Nadine Gordimer - Nadine Gordimer

Nadine Gordimer
Gordimer na Feira do Livro de Gotemburgo, 2010
Gordimer na Feira do Livro de Gotemburgo, 2010
Nascer ( 1923-11-20 )20 de novembro de 1923
Springs , Transvaal ,
União da África do Sul
Faleceu 13 de julho de 2014 (13/07/2014)(com 90 anos)
Joanesburgo , África do Sul
Ocupação escritor
Língua inglês
Nacionalidade África do Sul
Período África do Sul da era do apartheid
Gênero Romances, peças dramáticas
Obras notáveis
Filha do Conservacionista Burger
's People de July
Prêmios notáveis Prêmio Booker
1974
Prêmio Nobel de Literatura
1991
Cônjuge Gerald Gavron (1949–1952; divorciado; 1 filho)
Reinhold Cassirer (1954–2001, sua morte); 1 criança

Nadine Gordimer (20 de novembro de 1923 - 13 de julho de 2014) foi uma escritora sul-africana, ativista política e ganhadora do Prêmio Nobel de Literatura de 1991 . Ela foi reconhecida como uma escritora "que, por meio de sua magnífica escrita épica, foi de grande benefício para a humanidade".

Os escritos de Gordimer lidavam com questões morais e raciais, particularmente o apartheid na África do Sul . Nesse regime, obras como Filha de Burger e Gente de Julho foram proibidas. Ela foi ativa no movimento anti-apartheid , juntando-se ao Congresso Nacional Africano durante os dias em que a organização foi proibida, e deu conselhos a Nelson Mandela sobre seu famoso discurso de defesa de 1964 no julgamento que o levou à condenação vitalícia. Ela também era ativa nas causas do HIV / AIDS .

Vida pregressa

Gordimer nasceu perto de Springs, Gauteng , uma cidade mineira de East Rand nos arredores de Joanesburgo . Ela era a segunda filha de seus pais. Seu pai, Isidore Gordimer, era um relojoeiro imigrante judeu lituano de Žagarė (então Império Russo , agora Lituânia ), e sua mãe, Hannah "Nan" (Myers) Gordimer, era de Londres . Sua mãe era de uma família assimilada de origem judaica; Gordimer foi criado em uma família secular .

Histórico familiar

O interesse inicial de Gordimer pela desigualdade racial e econômica na África do Sul foi moldado em parte por seus pais. A experiência de seu pai como refugiado da Rússia czarista ajudou a formar a identidade política de Gordimer, mas ele não era um ativista nem particularmente simpático às experiências dos negros sob o apartheid. Por outro lado, Gordimer viu o ativismo de sua mãe, cuja preocupação com a pobreza e a discriminação enfrentada pelos negros na África do Sul a levou a fundar uma creche para crianças negras. Gordimer também testemunhou a repressão governamental em primeira mão quando adolescente; a polícia invadiu a casa de sua família, confiscando cartas e diários do quarto de um empregado.

Gordimer foi educada em uma escola de um convento católico , mas foi em grande parte ligada a casa quando criança porque sua mãe, por "estranhas razões próprias", não a colocou na escola (aparentemente, ela temia que Gordimer tivesse um coração fraco). Limitada a casa e muitas vezes isolada, ela começou a escrever bem cedo e publicou seus primeiros contos em 1937 aos 15 anos de idade. Seu primeiro trabalho publicado foi um conto para crianças, "The Quest for Seen Gold", que apareceu em o Children's Sunday Express em 1937; "Come Again Tomorrow", outra história infantil, apareceu no Fórum na mesma época. Aos 16 anos teve sua primeira ficção adulta publicada.

Carreira

Gordimer estudou por um ano na University of the Witwatersrand , onde ela se misturou pela primeira vez com outros profissionais em toda a barra de cores . Ela também se envolveu no renascimento de Sophiatown . Ela não concluiu o curso, mas mudou-se para Joanesburgo em 1948, onde viveu depois disso. Enquanto fazia aulas em Joanesburgo, ela continuou a escrever, publicando principalmente em revistas sul-africanas locais. Ela reuniu muitas dessas primeiras histórias em Face to Face , publicado em 1949.

Em 1951, o New Yorker aceitou a história de Gordimer "A Watcher of the Dead", iniciando um longo relacionamento e levando o trabalho de Gordimer a um público muito maior. Gordimer, que disse acreditar que o conto era a forma literária para nossa época, continuou a publicar contos na New Yorker e em outras revistas literárias importantes. Sua primeira editora, Lulu Friedman, era esposa do parlamentar Bernard Friedman , e foi em sua casa, "Tall Trees" em First Avenue, Lower Houghton, Johannesburg, que Gordimer conheceu outros escritores anti-apartheid.

O primeiro romance de Gordimer , The Lying Days , foi publicado em 1953.

Ativismo e vida profissional

A prisão de sua melhor amiga, Bettie du Toit , em 1960 e o massacre de Sharpeville estimularam a entrada de Gordimer no movimento anti-apartheid. A partir de então, ela rapidamente se tornou ativa na política sul-africana e era amiga íntima dos advogados de defesa de Nelson Mandela ( Bram Fischer e George Bizos ) durante seu julgamento de 1962 . Ela também ajudou Mandela a editar seu famoso discurso " Estou preparado para morrer ", proferido no banco dos réus durante o julgamento. Quando Mandela foi libertado da prisão em 1990, ela foi uma das primeiras pessoas que ele quis ver.

Durante as décadas de 1960 e 1970, ela continuou a morar em Joanesburgo , embora ocasionalmente saísse por curtos períodos de tempo para lecionar em várias universidades nos Estados Unidos. Ela havia começado a obter reconhecimento literário internacional, recebendo seu primeiro grande prêmio em 1961. Ao longo desse tempo, Gordimer continuou a exigir por meio de seus escritos e de seu ativismo que a África do Sul reexaminasse e substituísse sua política de apartheid de longa data .

Durante este tempo, o governo sul-africano proibiu várias de suas obras, duas delas por longos períodos de tempo. The Late Bourgeois World foi a primeira experiência pessoal de Gordimer com a censura; foi proibido em 1976 por uma década pelo governo sul-africano. A World of Strangers foi banido por doze anos. Outras obras foram censuradas por menos tempo. Burger's Daughter , publicado em junho de 1979, foi banido um mês depois. O Conselho de Apelação do Comitê de Publicações reverteu a censura da Filha de Burger três meses depois, determinando que o livro era unilateral demais para ser subversivo. Gordimer respondeu a essa decisão em Essential Gesture (1988), apontando que o conselho baniu dois livros de autores negros ao mesmo tempo em que cancelou o banimento de seu próprio trabalho. O Povo de Julho também foi banido durante o apartheid e enfrentou censura sob o governo pós-apartheid. Em 2001, um departamento provincial de educação removeu temporariamente o Povo de July da lista de leitura da escola, junto com obras de outros escritores anti-apartheid, descrevendo o Povo de July como "profundamente racista, superior e paternalista" - uma caracterização que Gordimer considerou um grave insulto, e que muitas figuras literárias e políticas protestaram.

Na África do Sul, ela ingressou no Congresso Nacional Africano quando ainda era listado como uma organização ilegal pelo governo sul-africano. Embora nunca fosse cegamente leal a qualquer organização, Gordimer via o ANC como a melhor esperança para reverter o tratamento que a África do Sul dispensava aos cidadãos negros. Em vez de simplesmente criticar a organização por suas falhas percebidas, ela defendeu ingressar nela para solucioná-las. Ela escondeu os líderes do ANC em sua própria casa para ajudá-los a escapar da prisão pelo governo e disse que o dia de maior orgulho de sua vida foi quando testemunhou no Julgamento da Traição de Delmas em 1986 em nome de 22 ativistas sul-africanos anti-apartheid. (Ver Simon Nkoli , Mosiuoa Lekota , etc.) Ao longo desses anos, ela também participou regularmente de manifestações anti-apartheid na África do Sul e viajou internacionalmente falando contra o apartheid sul-africano e a discriminação e repressão política.

Suas obras começaram a obter reconhecimento literário no início de sua carreira, com seu primeiro reconhecimento internacional em 1961, seguido por vários prêmios literários ao longo das décadas seguintes. O reconhecimento literário por suas realizações culminou com o Prêmio Nobel de Literatura em 3 de outubro de 1991, que observou que Gordimer "por meio de sua magnífica escrita épica - nas palavras de Alfred Nobel - foi de grande benefício para a humanidade".

O ativismo de Gordimer não se limitou à luta contra o apartheid. Ela resistiu à censura e ao controle estatal da informação e fomentou as artes literárias. Ela se recusou a permitir que seu trabalho fosse transmitido pela South African Broadcasting Corporation porque era controlado pelo governo do apartheid. Gordimer também atuou no comitê diretor do Grupo de Ação Anti-Censura da África do Sul. Membro fundador do Congresso de Escritores Sul-africanos , Gordimer também atuou nas cartas sul-africanas e em organizações literárias internacionais. Ela foi vice-presidente do PEN Internacional .

No pós-apartheid dos anos 1990 e no século 21, Gordimer foi ativo no movimento de HIV / AIDS, abordando uma significativa crise de saúde pública na África do Sul. Em 2004, ela organizou cerca de 20 grandes escritores para contribuir com contos de ficção para Telling Tales , um livro de arrecadação de fundos para a Campanha de Ação de Tratamento da África do Sul , que faz lobby para financiamento do governo para prevenção e tratamento do HIV / AIDS. Nesse assunto, ela criticou o governo sul-africano, observando em 2004 que aprovava tudo o que o presidente Thabo Mbeki havia feito, exceto sua posição sobre a AIDS.

Em 2005, Gordimer fez palestras e falou sobre questões de política externa e discriminação fora da África do Sul. Por exemplo, em 2005, quando Fidel Castro adoeceu, Gordimer se juntou a seis outros ganhadores do Prêmio Nobel em uma carta pública aos Estados Unidos alertando-os para não tentar desestabilizar o governo comunista de Cuba. A resistência de Gordimer à discriminação estendeu-se a ela até mesmo se recusando a aceitar a "lista curta" em 1998 para o Prêmio Orange , porque o prêmio reconhece apenas escritoras mulheres. Gordimer também lecionou no Massey College da Universidade de Toronto como professor em 2006.

Vida pessoal

Em 2006, Gordimer foi atacada em sua casa por ladrões, gerando indignação no país. Gordimer aparentemente se recusou a se mudar para um condomínio fechado , contra o conselho de alguns amigos.

Em uma entrevista de 1979-80, Gordimer se identificou como ateísta , mas acrescentou: "Acho que tenho um temperamento basicamente religioso, talvez até profundamente religioso".

Gordimer teve uma filha, Oriane (nascida em 1950), de seu primeiro casamento em 1949 com Gerald Gavron, um dentista local, de quem ela se divorciou dentro de três anos. Em 1954, ela se casou com Reinhold Cassirer, um negociante de arte altamente respeitado que fundou a Sotheby's sul-africana e mais tarde dirigiu sua própria galeria; seu "casamento maravilhoso" durou até sua morte de enfisema em 2001. Seu filho, Hugo, nasceu em 1955 e é um cineasta em Nova York, com quem Gordimer colaborou em pelo menos dois documentários.

Biografia não autorizada

Ronald Suresh Roberts publicou uma biografia de Gordimer, No Cold Kitchen , em 2006. Ela concedeu a Roberts entrevistas e acesso a seus papéis pessoais, com o entendimento de que autorizaria a biografia em troca do direito de revisar o manuscrito antes da publicação. No entanto, Gordimer e Roberts não conseguiram chegar a um acordo sobre seu relato sobre a doença e morte do marido de Gordimer, Reinhold Cassirer, e um caso que Gordimer teve na década de 1950, bem como sobre as críticas de suas opiniões sobre o conflito Israel-Palestina . Roberts publicou de forma independente, não como "autorizado", e Gordimer renegou o livro, acusando Roberts de quebra de confiança.

Além dessas divergências, Roberts critica a defesa pós-apartheid de Gordimer em nome dos sul-africanos negros, em particular sua oposição à forma como o governo lida com a crise da AIDS, como um liberalismo branco paternalista e hipócrita. A biografia também afirmava que o ensaio de Gordimer na New Yorker de 1954 , "A South African Childhood", não era totalmente biográfico e continha alguns eventos fabricados.

Morte

Gordimer morreu enquanto ela dormia em 13 de julho de 2014, aos 90 anos.

Obras, temas e recepção

Gordimer alcançou reconhecimento internacional duradouro por seus trabalhos, a maioria dos quais tratando de questões políticas, bem como das "tensões morais e psicológicas de seu país natal racialmente dividido". Praticamente todas as obras de Gordimer tratam de temas de amor e política, principalmente no que diz respeito à raça na África do Sul. Sempre questionando as relações de poder e a verdade, Gordimer conta histórias de pessoas comuns, revelando ambigüidades e escolhas morais. Sua caracterização é matizada, revelada mais por meio das escolhas que seus personagens fazem do que por meio de suas identidades e crenças reivindicadas. Ela também tece detalhes sutis nos nomes dos personagens.

Visão geral de obras críticas

Seu primeiro romance publicado, The Lying Days (1953), se passa na cidade natal de Gordimer, Springs, Transvaal, uma cidade mineira de East Rand perto de Joanesburgo . Indiscutivelmente um trabalho semi-autobiográfico, The Lying Days is a Bildungsroman , mapeando a crescente consciência política de uma jovem mulher branca, Helen, em relação à vida em uma pequena cidade e à divisão racial sul-africana.

Em seu trabalho de 1963, Occasion for Loving , Gordimer coloca o apartheid e o amor diretamente juntos. Sua protagonista, Ann Davis, é casada com Boaz Davis, um etnomusicólogo, mas apaixonada por Gideon Shibalo, um artista com vários relacionamentos fracassados. Davis é branco, no entanto, e Shibalo é negro, e o governo da África do Sul criminalizou essas relações.

Gordimer recolheu o Prêmio Memorial Tait Preto James para convidado de honra em 1971 e, em comum com um número de vencedores deste prêmio, ela estava a passar a ganhar o Booker Prize . O Booker foi concedido a Gordimer por seu romance de 1974, The Conservationist , e foi um co-vencedor com o romance Holiday de Stanley Middleton . The Conservationist explora a cultura Zulu e o mundo de um rico industrial branco através dos olhos de Mehring, o anti - herói . Per Wästberg descreveu O Conservacionista como o "romance mais denso e poético" de Gordimer. Tematicamente cobrindo o mesmo terreno que Olive Schreiner 's A história de uma fazenda Africano (1883) e JM Coetzee é no coração do País (1977), o 'conservacionista' procura conservar a natureza para preservar o sistema de apartheid, mantendo a mudança na baía. Quando um cadáver não identificado é encontrado em sua fazenda, Mehring faz a "coisa certa" ao providenciar um enterro adequado; mas a pessoa morta assombra a obra, um lembrete dos corpos sobre os quais a visão de Mehring seria construída.

O romance Burger's Daughter de Gordimer, de 1979 , é a história de uma mulher que analisa seu relacionamento com o pai, um mártir do movimento anti-apartheid. Filha de dois revolucionários comunistas e anti-apartheid, Rosa Burger também se vê envolvida no ativismo político. Escrito após a revolta de Soweto em 1976 , o romance foi logo depois proibido pelo governo sul-africano. Gordimer descreveu o romance como uma "homenagem codificada" a Bram Fischer , o advogado que defendeu Nelson Mandela e outros ativistas anti-apartheid.

Em July's People (1981), ela imagina uma sangrenta revolução sul-africana, na qual brancos são caçados e assassinados após a revolta dos negros contra o governo do apartheid. O trabalho segue Maureen e Bamford Smales, um casal branco educado, escondido para salvar sua vida com July, sua ex-criada de longa data. O romance joga com os vários grupos de "pessoas de julho": sua família e sua aldeia, bem como as mulheres. A história examina como as pessoas lidam com as escolhas terríveis que lhes são impostas pela violência, ódio racial e pelo Estado.

The House Gun (1998) foi o segundo romance pós-apartheid de Gordimer. Segue-se a história de um casal, Claudia e Harald Lingard, lidando com o assassinato de um de seus companheiros de casa por seu filho Duncan. O romance trata da crescente taxa de criminalidade na África do Sul e das armas que praticamente todas as famílias possuem, bem como o legado do apartheid sul-africano e as preocupações do casal sobre o advogado de seu filho, que é negro. O romance foi adquirido pelos direitos do filme à Granada Productions.

O romance premiado de Gordimer em 2002, The Pickup , considera as questões de deslocamento, alienação e imigração; classe e poder econômico; fé religiosa; e a capacidade das pessoas de ver e amar através dessas divisões. Conta a história de um casal: Julie Summers, uma mulher branca de uma família financeiramente segura, e Abdu, um imigrante árabe ilegal na África do Sul. Após a recusa do visto de Abdu, o casal retorna à sua terra natal, onde ela é estrangeira. Suas experiências e crescimento como um estrangeiro em outra cultura formam o coração do trabalho.

Get a Life , escrito em 2005 após a morte de seu esposo de longa data, Reinhold Cassirer, é a história de um homem em tratamento para uma doença fatal. Embora claramente extraído de experiências de vida pessoal, o romance também continua a exploração de temas políticos de Gordimer. O protagonista é um ecologista, lutando contra a instalação de uma planejada usina nuclear. Mas ele está ao mesmo tempo fazendo radioterapia para seu câncer, causando-lhe pesar pessoal e, ironicamente, tornando-o um perigo nuclear para a saúde em sua própria casa. Aqui, Gordimer novamente busca as questões de como integrar a vida cotidiana e o ativismo político. O crítico do New York Times JR Ramakrishnan, que notou uma semelhança com a autora Mia Alvar , escreveu que Gordimer escreveu sobre "esposas sofredoras e (os) facilitadores familiares de homens políticos" em sua ficção.

honras e prêmios

Tributo

Em 20 de novembro de 2015, o Google celebrou seu 92º aniversário com um Google Doodle .

Bibliografia

Romances

Tocam

Ficção curta

Coleções

Ensaios, relatórios e outras contribuições

  • O que aconteceu com a filha de Burger ou como funciona a censura sul-africana (1980)
  • The Essential Gesture: Writing, Politics and Places (1988)
  • The Black Intérpretes (1973)
  • Writing and Being: The Charles Eliot Norton Lectures (1995)
  • Vivendo na Esperança e na História (1999)
  • Gordimer, Nadine (16 de dezembro de 2013). "Nelson Mandela" . A conversa da cidade. PostScript. The New Yorker . Vol. 89 não. 41. pp. 24, 26.

Trabalhos editados

  • Contando contos (2004)
  • Telling Times: Writing and Living, 1950–2008 (2010)

De outros

  • "The Gordimer Stories" (1981–82) - adaptações de sete contos; ela escreveu roteiros para quatro deles
  • On the Mines (1973)
  • Lifetimes Under Apartheid (1986)
  • "Choosing for Justice: Allan Boesak" (1983) (documentário com Hugo Cassirer)
  • "Berlim e Joanesburgo: The Wall and the Color Bar" (documentário com Hugo Cassirer)

Fonte:

Avaliações

Girdwood, Alison (1984), Gordimer South Africa , uma revisão de Something Out There , em Parker, Geoff (ed.), Cencrastus No. 18, outono de 1984, p. 50, ISSN  0264-0856

Veja também

Referências

Leitura adicional

Breves biografias

Obituários

Estudos críticos

  • Stephen Clingman, The Novels of Nadine Gordimer: History from the Inside (1986)
  • John Cooke, Os romances de Nadine Gordimer
  • Andrew Vogel Ettin, Betrayals of the Body Politic: The Literary Commitments of Nadine Gordimer (1993)
  • Dominic Head, Nadine Gordimer (1994)
  • Christopher Heywood, Nadine Gordimer (1983)
  • Rowland Smith, editor, Critical Essays on Nadine Gordimer (1990)
  • Barbara Temple-Thurston, Nadine Gordimer Revisited (1999) ISBN  978-0-8057-4608-2
  • Kathrin Wagner, Rereading Nadine Gordimer (1994)
  • Louise Yelin, From the Margins of Empire: Christina Stead, Doris Lessing, Nadine Gordimer (1998)
  • Artigo de Política de Nadine Gordimer por Jillian Becker em Comentário, fevereiro de 1992

Artigos

Ian Fullerton, Politics and the South African Novel in English , in Bold, Christine (ed.) Cencrastus No. 3, Summer 1980, pp. 22 e 23

Resenhas curtas

Discursos e entrevistas

Biografias

  • Ronald Suresh Roberts, No Cold Kitchen: A Biography of Nadine Gordimer (2005)

Arquivos de pesquisa

links externos