Povo Naga (Lanka) - Naga people (Lanka)

As pessoas Naga se acreditava serem uma antiga tribo que outrora habitada Sri Lanka e em várias partes do sul da Índia. Existem referências a eles em vários textos antigos, como Mahavamsa , Manimekalai e também em outras literaturas sânscritas e pali . Eles geralmente são representados como uma classe de super-humanos que assumem a forma de serpentes que habitam um mundo subterrâneo.

Certos lugares como Nagadeepa em Jaffna e Kalyani em Gampaha são mencionados como suas moradas. Os nomes de alguns reis Naga nas lendas do Sri Lanka, como Mani Akkhitha (Mani Naga) e Mahodara, também são encontrados na literatura sânscrita entre os Nagas sobre-humanos, e o culto de Mani Naga prevaleceu na Índia até os tempos medievais.

A Península de Jaffna foi mencionada na literatura tâmil como Naka Nadu , na literatura pali como Nagadeepa e no dicionário geográfico grego como Nagadiba ou Nagadibois . O nome Nagabhumi também foi encontrado em uma moeda antiga de Uduthurai , Jaffna e em uma inscrição em Tamil de Pudukkottai referindo-se à península de Jaffna.

Etimologia

A palavra "Naga" significa literalmente "cobra" ou "serpente" em sânscrito , pali .

Origem

De acordo com Manogaran, alguns estudiosos também "postularam que os Yakshas e Nagas [...] são as tribos indígenas do Sri Lanka". Estudiosos como K. Indrapala os consideram uma antiga tribo que começou a assimilar a cultura e a língua Tamil a partir do século III aC. Segundo ele, no final do século IX ou provavelmente muito antes dessa época, os Nagas foram assimilados pelos dois principais grupos étnicos da ilha.

De acordo com V. Kanakasabhai , os Oliyar, Parathavar , Maravar e Eyinar que estavam espalhados pelo sul da Índia e nordeste do Sri Lanka são todos tribos Naga. De acordo com vários autores, eles podem ter sido uma tribo dravidiana . Muitos poetas Tamil que contribuíram para a literatura Sangam anexaram prefixos e sufixos Naga a seus nomes para indicar sua descendência Naga.

Referências anteriores

Mahavamsa

A crônica afirma que o Buda , durante sua segunda visita à ilha, pacificou uma disputa entre dois Reis Naga de Nagadeepa, Chulodara e Mahodara, pela posse de um trono cravejado de joias. Este trono foi finalmente oferecido ao Buda pelos agradecidos reis Naga que o deixaram em Nagadeepa sob uma árvore Rajayathana (Kiri Palu) como um objeto de adoração. Desde então, o lugar se tornou um dos mais sagrados santuários budistas da ilha por muitos séculos. As referências a Nagadeepa em Mahawamsa, bem como outros escritos em Pali , juntamente com evidências arqueológicas e epigráficas, estabeleceram que Nagadeepa do Mahawamsa é a atual Península de Jaffna .

A crônica ainda afirma que no oitavo ano após o Iluminismo, o Buda visitou a ilha pela terceira vez, a convite de Maniakkhita, o rei Naga de Kalyani ( Kelaniya dos dias modernos ), que é tio do rei Naga de Nagadeepa.

Manimekalai

No épico Tamil Manimekalai , a heroína é milagrosamente transportada para uma pequena ilha chamada Manipallavam, onde havia um assento ou banquinho associado ao Buda. Diz-se que o assento em Manipallavam foi usado pelo Buda quando pregou e reconciliou os dois reis da terra Naga, e que foi colocado em Manipallavam pelo rei dos deuses, Indra . A lenda fala do grande rei Naga Valai Vanan e de sua rainha Vasamayilai, que governou Manipallavam na Península de Jaffna . A filha deles, a princesa Pilli Valai, teve uma ligação na ilhota com o antigo rei Chola , Killivalavan ; dessa união nasceu o príncipe Tondai Eelam Thiraiyar , que os historiadores observam foi o primeiro progenitor da Dinastia Pallava . Ele passou a governar Tondai Nadu de Kanchipuram . Nainativu era conhecido como Manipallavam na antiga literatura Tamil após essa união. Royals da linhagem Chola-Naga iriam governar outro território da ilha, Nagapattinam e Tondai Nadu de Tamilakam .

Quando o budismo alcançou Tamilakam, os épicos gêmeos do antigo Tamil Nadu Silappatikaram (século 5–6 dC) e Manimekalai (século 6 dC) foram escritos, falando de Naga Nadu do outro lado do mar de Kaveripoompuharpattinam . A ilha de acordo com o épico Tamil foi dividida em dois territórios, Naga Nadu e Ilankaitheevam. Naga Nadu, ou a ilha inteira também era conhecida como Cherantheevu , derivada das palavras dravidianas Cheran (que significa Naga) e theevu (que significa ilha).

Identificando Manipallavam

A semelhança da lenda sobre o assento do Buda dado no Mahavamsa com o do Manimekalai levou certos estudiosos a identificar os Manipallavam com Nagadeepa (atualmente Nainativu ), o que fez com que a história fosse extraída da lenda.

Cīttalai Cāttanār , o autor do Manimekalai , refletiu a percepção na época de que Naga Nadu era uma entidade administrativa autônoma, reino ou nadu que se estendia por distritos costeiros, distinto do resto da ilha também governado intermitentemente por reis Naga.

O rei Naga Valai Vanan foi declarado no Manimekalai como sendo o rei de Naga Nadu, um dos dois territórios no Sri Lanka, o outro sendo Ilankaitheevam. Vários estudiosos identificam Naga Nadu com a Península de Jaffna e Manipallavam com Nainativu . Outros estudiosos identificam Karaitivu como Manipallavam.

Senarath Paranavithana rejeita a identificação de Manipallavam com Nainativu e com a Península de Jaffna , porque Manimekalai afirma que a ilha era desabitada, enquanto a Península de Jaffna tinha sido habitada séculos antes da data do épico. Ele também observa que Manimekalai não menciona que os dois reis Naga tinham sua morada em Manipallavam como declarado no Mahavamsa, nem mencionou que o assento sagrado foi colocado lá por Gautama Buda , mas por Indra . Outros estados Canto IX, II. 13–22 que um terremoto destruiu uma cidade em Gandhara que por sua vez afetou 100 yojanas de Naga Nadu, rejeitando assim a identificação de Naga Nadu com a Península de Jaffna.

Ramayana

No épico indiano Ramayana , a ilha mitológica Lanka foi frequentemente identificada com o Sri Lanka . Os habitantes de Lanka foram mencionados como não humanos, principalmente se referindo aos Rakshasas e Yakshas , mas também mencionando os Nagas . Indrajit , o filho de Ravana era casado com Sulochana , uma princesa Naga.

Outros

Ptolomeu em seu mapa do século I de Taprobane menciona Nagadibois . Ptolomeu menciona em 150 EC que o rei Sornagos, um descendente desta linhagem, governou na capital de Chola, Uraiyur, durante esse tempo.

Cultura

Irrigação

Também se acredita que foram grandes engenheiros de irrigação que construíram depósitos de água. A barragem e o sistema de reservatórios do Giant's Tank em Mannar , Sri Lanka, é considerado por alguns (como o autor, Mudaliyar C. Rajanayagam) como tendo sido construído pelos Nagas com base nas extensas ruínas e na presença de vilas ao redor do porto com o nome Naga (por exemplo, Nagarkulam, Nagathazhvu e Sirunagarkulam).

Adoração de cobra

Os hindus tâmeis do Sri Lanka, desde os tempos antigos, consideravam a cobra um ser divino pela transmissão das tradições e crenças Naga. Além disso, uma cobra pode ser encontrada enroscando-se no pescoço do deus hindu Shiva como o rei-serpente Vasuki . As cobras também podem ser encontradas em imagens do deus Vishnu .

Religião

Há evidências substanciais para dizer que os Nagas eram seguidores do budismo após o século 4 aC. Um exemplo é a segunda visita de Buda ao Sri Lanka, mencionada tanto no Manimekalai quanto no Mahavamsa.

Veja também

• Clãs antigos de lanka

Notas

Referências

Bibliografia