Nomes de Jerusalém - Names of Jerusalem

Parte de uma série sobre
Jerusalém
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    Nomes de Jerusalém se refere aos vários nomes pelos quais a cidade de Jerusalém era conhecida e à etimologia da palavra em diferentes idiomas. De acordo com o Midrash judeu , "Jerusalém tem 70 nomes". Foram compiladas listas de 72 nomes hebraicos diferentes para Jerusalém nas escrituras judaicas .

    Hoje, Jerusalém é chamada de Yerushalayim ( hebraico : יְרוּשָׁלַיִם ) e Al-Quds (em árabe : اَلْـقُـدْس ). Yerushalayim é uma derivação de um nome muito mais antigo, registrado já na Idade Média do Bronze , mas que foi repetidamente reinterpretado na etimologia popular , principalmente no grego bíblico , onde o primeiro elemento do nome passou a ser associado ao grego : ἱερός ( hieros , "sagrado"). A cidade também é conhecida especialmente entre os muçulmanos de mentalidade religiosa como Bayt al-Maqdis (em árabe : بَـيْـت الْـمَـقْـدِس ), que significa Casa Santa.

    Primeiros nomes extra-bíblicos e bíblicos

    Jerusalém

    Mais informações: Abdi-Heba , carta de Amarna EA 287 e carta de Amarna EA 289
    F40 G43 M8 G1 G17 G17 N25
    ꜣwšꜣmm
    Era : Império Médio
    (2055–1650 aC)
    Hieróglifos egípcios

    Uma cidade chamada Ꜣwšꜣmm nos textos de Execração do Médio Reino do Egito (c. Século 19 AEC) e reconstruída como Rušalim ou Rôsh-ramen , é geralmente identificada como Jerusalém. Alternativamente, o nome pode ser etimologizado como r'š (cabeça) + rmm (exaltado), significando 'a cabeça exaltada', e não se referindo a Jerusalém.

    Jerusalém é chamada de Urusalim ( URU ú-ru-sa-lim ) ou Urušalim ( URU ú-ru-ša 10 -lim ) nas cartas de Amarna de Abdi-Heba (1330s AEC).

    O nome sumero-acadiano para Jerusalém, uru-salim , é etimologizado de várias maneiras para significar "fundação do [ou: pelo] deus Shalim ": do ano semítico ocidental, 'fundar, lançar uma pedra angular', e Shalim, o cananeu deus do sol poente e do mundo inferior, bem como da saúde e perfeição.

    Jerusalém é o nome mais comumente usado na Bíblia e o nome usado pela maior parte do mundo ocidental . O hebraico bíblico forma é Yerushalaim ( ירושלם ), adoptado em grego bíblico como Hierousalēm , Ierousalem ( Ιερουσαλήμ ), ou Hierosolyma , Ierosolyma ( Ιεροσόλυμα ), e no início de Bíblias Christian como siríaco Ūrišlem ( ܐܘܪܫܠܡ ), bem como Latina Hierosolyma ou Jerusalém . Em árabe, esse nome ocorre na forma Ūrsālim ( أْوْرْسَـالِـم ), que é o nome árabe promovido pelo governo israelense.

    O nome "Shalem", seja como cidade ou divindade, é derivado da mesma raiz Š-LM da palavra " shalom ", que significa paz, de modo que a interpretação comum do nome agora é "A Cidade da Paz" ou "Morada da Paz".

    A desinência -ayim indica o dual em hebraico, levando assim à sugestão de que o nome se refere às duas colinas nas quais a cidade fica. No entanto, a pronúncia da última sílaba como -ayim parece ser um desenvolvimento tardio, que ainda não havia aparecido na época da Septuaginta . Na verdade, no texto massorético não vocalizado da Bíblia Hebraica, o yod que seria necessário para a desinência -ayim (de modo que seria escrito ירושלים , como no hebraico pós-bíblico, ao invés de ירושלם ) está quase sempre ausente. É apenas a vocalização muito posterior , com as marcas vocálicas para a e i comprimidas entre o lamed e o mem , que fornece a base para esta leitura. Em inscrições extra-bíblicas, o primeiro exemplo conhecido da terminação -ayim foi descoberto em uma coluna cerca de 3 km a oeste da Jerusalém antiga, datada do primeiro século AEC.

    Em Gênesis Rabá 56:10, o nome é interpretado como uma combinação de yir'eh , "Ele cuidará disso", e Shalem , a cidade do rei Melquisedeque (baseado em Gênesis 14:18). Uma teoria semelhante é oferecida por Filo em sua discussão do termo "cidade de Deus". Outros midrashim dizem que Jerusalém significa "Cidade da Paz".

    Em grego, a cidade é chamada de Ierousalēm (Ἰερουσαλήμ) ou Hierosolyma (Ἱεροσόλυμα). Este último exibe ainda outra reetimologização , por associação com a palavra hieros ( grego : ἱερός , "santo"). Da mesma forma, a forma nórdica antiga Jorsalir (plural; genitivo Jorsala ) exibe uma reinterpretação do segundo elemento como -salir , denotando um salão ou templo, comum em topônimos nórdicos antigos. Nos primeiros manuscritos gregos, Ἱερουσαλήμ é apresentado como um " santo nome ": ΙΛΗΜ .

    Shalem

    O nome Shalem / Salem (שלם šālêm ) é encontrado no relato de Melquisedeque em Gênesis 14:18: E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho: e ele era o sacerdote do Deus Altíssimo ( El Elyon ).

    Que o nome Salém se refere a Jerusalém é evidenciado pelo Salmo 76: 2, que usa "Salém" como um paralelo para " Sião ", a cidadela de Jerusalém. A mesma identificação é feita por Josefo e as traduções aramaicas da Bíblia .

    Língua Nome Translit.
    LXX Σαλήμ Salēm
    Grego (variante) Σόλυμα Solyma
    Latim bíblico Salem
    árabe سَـالِـم Sālim
    hebraico שָׁלֵם Šālēm

    Shalem era o deus cananeu do crepúsculo, do pôr-do-sol e do fim do dia, também representado por Shalim. Muitos estudiosos acreditam que seu nome é preservado no nome da cidade de Jerusalém. Alguns estudiosos acreditam que o nome de Jerusalém vem de Uru + Shalem, significando a fundação de Shalem ou fundada por Shalem ou cidade de Shalem, e que Shalem era o deus da cidade antes de El Elyon.

    Sião

    Artigo principal: Sião

    Monte Sião ( hebraico : הר צִיּוֹן Har Tsiyyon ) era originalmente o nome da colina onde o jebuseu fortaleza de pé, mas o nome foi mais tarde aplicada ao Monte do Templo , a norte da fortaleza, também conhecido como Monte Moriá , possivelmente também conhecida como "Filha de Sião" (ou seja, como uma protuberância do Monte Sião propriamente dito).

    Desde a era do Segundo Templo , o nome passou a ser aplicado a uma colina a sudoeste da cidade murada. Esta última colina ainda é conhecida como Monte Sião hoje. Do ponto de vista do exílio babilônico (6º século AEC), Sião passou a ser usada como sinônimo da cidade de Jerusalém como um todo.

    Outros nomes bíblicos

    • O Monte Moriá (agora o monte do Templo) fazia parte de Jebus (Juízes 19:10), uma cidade habitada pelos jebuseus. Segundo a Bíblia, esse terreno foi vendido ao rei Davi por Ornã, o jebuseu, por seiscentos siclos de ouro (1Cr 21:26), a fim de construir na eira um altar de sacrifício para conter a praga que Deus enviara sobre Israel. Mais tarde, Salomão construiu o Templo lá. A fortaleza jebuseu naquela época chamava-se Sião, que Davi tomou à força, e depois passou a ser chamada de Cidade de Davi. (2Sam 5: 7-10)
    • Cidade de david: A Cidade de David ( hebraico Ir David עיר דוד Hebraico Tiberiano עִיר דָּוִד ʿîr Dāwiḏ ) é o termo bíblico para a fortaleza murada da Idade do Ferro; agora o nome do sítio arqueológico correspondente logo ao sul do Monte do Templo
    • Cidade de Jebus ( cidade jebuseu ) em Juízes 19:10
    • Adonai-jireh "O Senhor vê", na Vulgata Latina Dominus videt . Na opinião de alguns comentaristas rabínicos, a combinação de Yir'eh (יראה) com Shalem (שלם) é a origem do nome Jerusalém (ירושלם).
    • Neveh Tzedek (נווה צדק) "Oásis de Justiça", hebraico tiberiano נְוֵה-צֶדֶק Nəwēh Ṣeḏeq , no livro de Jeremias 31:22.
    • Ariel (אֲרִיאֵל) em Isaías 29: 1-8
    • "Ir Ha-Kodesh", Ir Ha-Kedosha , que significa "Cidade do Lugar Santo / Santidade" (עיר הקודש) em Is 48:42 , Is 51: 1 , Dan 9:24 Ne 11: 1 e Ne 11:18 .
    • Cidade do grande rei

    Persa médio

    De acordo com " Shahnameh ", o antigo iraniano usava "Kangdezh Hûkht" کَـنْـگ دِژ هُـوْخْـت ou "Dezhkang Hûkht" دِژ کَـنْـگ هُـوْخْـت para nomear Jerusalém. "Kang Diz Huxt" significa "palácio sagrado" e era a capital de "Zahhak" e também do reino de " Fereydun ". Outra variante do nome é Kang-e Dozhhûkht (Dozhhûkht-Kang), que é atestado em Shahnameh . Significa "[o] maldito Kang".

    Greco-romana

    Aelia Capitolina foi o nome romano dado a Jerusalém no século 2, após a destruição do Segundo Templo . O nome refere-se à família de Adriano, a gens Aelia , e ao templo de Júpiter, na colina, construído sobre as ruínas do Templo. Durante a era romana posterior, a cidade foi expandida para a área agora conhecida como a Cidade Velha de Jerusalém . A população aumentou durante este período, chegando a várias centenas de milhares, números apenas alcançados novamente na cidade moderna , na década de 1960.

    Deste nome deriva Árabe إيلياء 'Īlyā' , Tiberian Hebrew אֵילִיָּה קַפִּיטוֹלִינָה 'Êliyyāh Qappîṭôlînāh , Hebrew padrão אֵילִיָּה קַפִּיטוֹלִינָה Eliyya Qappitolina . O nome romano foi emprestado ao árabe como ʼĪlyāʼ , no início da Idade Média, e aparece em alguns Hadith ( Bukhari 1: 6, 4: 191; Muwatta 20:26), como Bayt ul-Maqdis.

    islâmico

    Jerusalém caiu na conquista muçulmana da Palestina em 638. A cidade medieval correspondia ao que hoje é conhecido como a Cidade Velha (reconstruída no século 2 como Roman Aelia Capitolina ). A população na época da conquista muçulmana era de cerca de 200.000, mas a partir do século 10 diminuiu, para menos da metade desse número na época da conquista cristã no século 11, e com a reconquista pelos turcos Khwarezmi foi ainda dizimada para cerca de 2.000 pessoas (recuperando-se moderadamente para cerca de 8.000 sob o domínio otomano no século 19 ).

    O nome árabe moderno de Jerusalém é اَلْـقُـدْس al-Quds , e seu primeiro uso registrado remonta ao século IX EC, duzentos anos após a conquista muçulmana da cidade. Antes do uso desse nome, os nomes usados ​​para Jerusalém eram إِيْـلْـيَـاء Iliya (do nome latino Aelia ) e بَـيْـت الْـمَـقْـدِس ( Bayt al-Maqdis ) ou بَـيْـت الْـمُـقَـدَّس ( Bayt al-Muqaddas ).

    Al-Quds é o nome árabe mais comum para Jerusalém e é usado por muitas culturas influenciadas pelo Islã . O nome pode ter sido uma tradução direta do apelido hebraico para a cidade, "Ir HaKodesh " (עיר הקודש "A Cidade Santa" ou "Cidade da Santidade"). A variante اَلْـقُـدْس الـشَّـرِيْـف al-Quds aš-Šarīf ("Al-Quds, o Nobre") também foi usada, notadamente pelos otomanos , que também usaram o Kuds-i Şerîf influenciado pelos persas .

    Bayt al-Maqdis ou Bayt al-Muqaddas é um nome árabe menos comumente usado para Jerusalém, embora apareça mais comumente nas primeiras fontes islâmicas. É a base a partir da qual os nisbas (nomes baseados na origem da pessoa nomeada) são formados - daí o famoso geógrafo medieval chamado al-Maqdisi e al-Muqaddasi ( n. 946). Este nome tem uma extensão semântica dos Hadiths usado em referência ao Templo em Jerusalém , chamado Beit HaMikdash (בית המקדש "O Templo Sagrado" ou "Templo do Lugar Santificado") em hebraico.

    Árabe : البلاط al-Balat é um nome poético raro para Jerusalém em árabe, emprestado do Latin palatium "palácio". Também do latim é إِيْـلْـيَـاء ʼĪlyāʼ , um nome raro para Jerusalém usado nos primeiros tempos da Idade Média , como em alguns Hadith ( Bukhari 1: 6, 4: 191; Muwatta 20:26).

    Linguagens de sinais

    Signatários judeus e árabes da Língua de Sinais israelense usam sinais diferentes: o primeiro imita o beijo no Muro das Lamentações , o último gesto para indicar a forma da Mesquita de Al-Aqsa .

    Veja também

    Referências

    Bibliografia

    links externos