Nanman - Nanman

Cosmografia da dinastia Zhou de Huaxia e Siyi : Yi no leste, Man no sul, Rong no oeste e Di no norte.
Nanman
Chinês tradicional 南蠻
Chinês simplificado 南蛮
Significado literal Homem do Sul (etnônimo)

O Homem , comumente conhecido como Nanman ou Homem do Sul ( chinês : 南蠻 ), ou os Bárbaros do Sul , eram antigos povos indígenas que viviam no interior do sul e sudoeste da China , principalmente ao redor do vale do rio Yangtze . Em fontes chinesas antigas, o termo Nanman era usado para descrever vários grupos étnicos, provavelmente os predecessores dos povos modernos Miao , Zhuang e Dai , e grupos sino-tibetanos não chineses , como os povos Jingpo e Yi . Nunca houve um único governo que unisse essas pessoas, embora o estado de Chu governasse grande parte da região de Yangtze durante a dinastia Zhou e fosse influenciado pela cultura Man.

Etimologia

O antigo exônimo chinês Man ( ) era um gráfico pejorativo escrito com Radical 142 虫, que significa "inseto" ou "réptil". O dicionário Shuowen Jiezi de Xu Shen (c. 121 dC) define o homem como "o homem do sul é uma raça de cobras. [O caractere é formado] de [o] inseto / serpente [radical e tem sua pronúncia de] luàn 南蠻 蛇 種从 虫 䜌 聲. "

William H. Baxter e Laurent Sagart (2014) reconstroem o antigo nome chinês de Mán como * mˤro [n]. Baxter & Sagart (2014) fornecem uma reconstrução chinesa antiga semelhante para Min * mrə [n] 'tribos do sul', que também é um nome para a província de Fujian . Hoje, etnônimos autodesignados com sons semelhantes entre os povos modernos incluem Mraṅmā , Hmong , Mien , Bru , Mro , Mru e Maang . O etnônimo Hmong é reconstruído como * hmʉŋ A em Proto-Hmongic por Ratliff (2010), enquanto Mien é reconstruído como * mjæn A em Proto-Mienic ( ver linguagem Proto-Hmong-Mien ).

História

O Homem foi descrito no Livro dos Ritos como um dos Quatro Bárbaros associados ao sul. Eles tatuavam suas testas, tinham pés apontando para dentro e comiam comida crua. Embora vários estereótipos e relatos sejam registrados no Livro dos Ritos , poucos detalhes são realmente conhecidos sobre suas hierarquias sociais internas, seus costumes sociais e a interdependência social entre as tribos daquela época.

Durante o período de primavera e outono , o rei Wu de Chu (r. 741-690 aC) empreendeu muitas campanhas contra o Homem, que se rebelou durante o reinado do rei Zhuang de Chu (r. 613-591 aC). Durante o reinado do rei Dao de Chu , o general Wu Qi também conduziu campanhas contra o Homem. Quando o estado de Qin conquistou Chu , eles descobriram que o comando de Qianzhong , correspondendo aos modernos Hubei , Hunan e Guizhou , ainda era habitado pelo povo Homem.

Sob a dinastia Han , o Homem foi reconhecido como três grupos distintos: o Pangu, Linjun e Bandun. Os Pangu adoravam totens de cachorro e viviam nos comandantes de Wuling e Changsha. Eles também eram conhecidos como o Homem dos Cinco Riachos. O Pangu não tinha um líder unificado, mas os chefes individuais eram reconhecidos como administradores locais pelos Han. Eles usavam roupas trançadas com casca de árvore, usavam padrões pontilhados em suas vestes, usavam saias curtas e pintavam as pernas de vermelho. Os Linjun viviam mais a oeste nos comandantes de Ba e Nan, em torno da moderna Chongqing . Linjun era na verdade o nome de um chefe que, de acordo com a mitologia Linjun, se transformou em um tigre branco após sua morte. Assim, o Linjun adorou o tigre. O Homem Bandun (literalmente bárbaros de "escudo de bordo") vivia mais a oeste de Linjun e era conhecido por sua música e conduta heróica na guerra. Eles apoiaram Liu Bang após a queda da dinastia Qin e contribuíram com tropas para as campanhas Han contra o povo Qiang . Segundo a lenda, eles mataram um tigre branco durante o reinado do rei Zhaoxiang de Qin (r. 306–251 aC) e, portanto, foram poupados de impostos.

O Homem Bandun se rebelou em 179 devido à agitação causada pela Rebelião do Turbante Amarelo , mas quando a anistia foi concedida por Cao Qian em 182, a rebelião foi encerrada. Houve outro breve levante em 188, que não resultou em nada. Parentes dos Bandun estavam os vizinhos Zong, que se interessaram pelo misticismo do Mestre Celestial Zhang Lu e se mudaram para o norte, até a fronteira de seu território. Quando Cao Cao atacou Zhang Lu no verão de 215, ele fugiu para Duhu de Zong e Fuhu de Bandun para se refugiar. No entanto, Duhu e Fuhu se renderam a Cao Cao no outono e foram nomeados, com Zhang Lu seguindo no inverno. Os Bandun e Zong foram colonizados no que hoje é a moderna província de Gansu . Em 219 , o oficial de Liu Bei , Huang Quan, os atacou e levou vários povos não chineses para o norte, para o território de Cao Cao. Os Zong, portanto, ficaram conhecidos como o povo Di de Ba. Esse povo Di posteriormente fundou o estado de Cheng Han , um dos Dezesseis Reinos .

No sudoeste da China, as tribos Nanman se rebelaram após a morte do fundador de Shu Han , Liu Bei, em 223. O chanceler Shu Han, Zhuge Liang , liderou uma expedição bem-sucedida para reprimir a rebelião em 225. Um dos líderes dos Nanman , Meng Huo , foi capturado sete vezes antes de se render.

Após a queda da dinastia Han, o Homem tornou-se mais integrado à sociedade chinesa Han. Durante o período das dinastias do Norte e do Sul , o Homem foi capaz de permanecer independente trocando de lado por conveniência política. Os tribunais do sul designaram chefes do Homem como coletores de impostos para suas regiões. Muitos chefes de homens impunham impostos leves sobre seus súditos, o que resultou em alguns chineses han fingindo ser homens. Em uma ocasião, um chinês han chamado Huan Dan até se tornou um chefe homem. O Homem também se rebelou às vezes. Tribos derrotadas foram reassentadas em guarnições de fronteira ou tornaram-se escravas na área metropolitana. De modo geral, a tendência era que o Nanman migrasse sempre para o norte. No século 7, o caráter étnico da sociedade humana estava decididamente misto.

Cultura

O Nanman "Homem do Sul" tatuava suas testas e era um totem adorador de pessoas. Entre seus totens estavam aqueles dedicados a divindades tigres, cobras e cães.

Romance dos Três Reinos

Meng Huo era um líder local dos Nanman, ou simplesmente um chinês Han com grande influência entre eles, mencionado nas Anotações para Registros dos Três Reinos de Pei Songzhi . Em 225, Meng Huo se rebelou com Yong Kai contra Shu Han . Ele foi capturado por Zhuge Liang sete vezes antes de se render.

Meng Huo

Meng Huo cavalgando para a batalha em seu boi vermelho

O papel de Meng Huo foi amplamente expandido em Romance of the Three Kingdoms , no qual ele é retratado como o rei do Homem e marido de Lady Zhurong , uma descendente do Deus do Fogo. No Romance , Meng Huo é descrito cavalgando um cavalo vermelho, usando um cocar de ouro incrustado, um cinto com uma fivela na imagem do rosto de um leão, botas com biqueiras pontudas que eram verdes e um par de espadas cravejadas com âmbar de pinho em sua cintura. Mais tarde, ele cavalgou para a batalha em um boi vermelho, vestindo armadura de rinoceronte enquanto empunhava espada e escudo. Ele alistou a ajuda de seus companheiros reis Wutugu, que comandou um exército de 30.000 tropas de armadura de rattan invencíveis, e Mulu, que montou um elefante branco e implantou feras na batalha. Embora seus aliados tenham sido derrotados pelas anacrônicas armas de pólvora de Zhuge Liang e mortos, Meng Huo foi repetidamente capturado e libertado até se render e se tornar um administrador local.

No meio estava o rei, que avançou para a frente. Ele usava um cocar de ouro incrustado; seu cinto trazia o rosto de um leão como fecho; suas botas eram pontudas e verdes; ele montava um cavalo de pêlo crespo da cor de uma lebre vermelha; ele carregava na cintura um par de espadas perseguidas com o âmbar do pinheiro ... O Rei do Nanman estava vestido com uma cota de malha de couro de rinoceronte e usava um casco vermelho brilhante. Em sua mão esquerda ele carregava um escudo, e sua direita segurava uma espada. Ele montou um boi vermelho. Assim que viu seus inimigos, ele abriu a boca e despejou insultos e insultos, enquanto seus guerreiros, enormes e ousados, disparavam para e para brandir suas armas.

-  Romance dos Três Reinos

Zhurong

Lady Zhurong era a esposa de Meng Huo no Romance . Adepto do uso de facas de arremesso. Ela lutou na linha de frente e derrotou Zhao Yun (duas vezes) e Wei Yan . Ela foi capturada em uma emboscada em um vale estreito, onde seu cavalo foi atropelado por cordas enquanto perseguia Wei Yan.

Mulu

No Romance , Mulu era o Rei da Ravina de Bana e ajudou Meng Huo em sua luta contra Zhuge Liang .

Ele é Mu Lu, Rei da Ravina de Bana. Ele é um mestre da bruxaria que pode invocar o vento e invocar a chuva. Ele monta um elefante e é assistido por tigres, leopardos, lobos, cobras venenosas e escorpiões. Ao lado, ele tem sob suas mãos trinta mil soldados sobre-humanos ... Mu Lu cavalgou em seu elefante branco, vestido de seda e com muitos enfeites de ouro e pérolas. Ele usava uma espada dupla em seu cinto, e era seguido por uma matilha heterogênea de animais de luta que ele alimentava, brincando e dançando ao seu redor ... O Rei Mu Lu tinha duas espadas em seu cinto e carregava um sino de mão. Ele incitou seu elefante branco a avançar e emergiu de entre suas bandeiras.

-  Romance dos Três Reinos , Capítulo 90

Wutugu

No Romance , Wutugu era o Rei de Wuguo e ajudou Meng Huo em sua luta contra Zhuge Liang.

O rei desse estado chama-se Wutu Gu. Ele é um gigante de doze vãos. Ele não come grãos, mas vive de serpentes e feras peçonhentas. Ele usa uma armadura escamosa, que é impenetrável para espadas e flechas. Seus guerreiros usam armaduras de vime. Este rattan cresce em ravinas, escalando rochas e paredes. Os habitantes cortam os rattans e os embebem em óleo por meio ano. Em seguida, eles são secos ao sol. Quando secos, são novamente mergulhados e assim sucessivamente. Em seguida, eles são trançados em capacetes e armaduras. Vestidos com isso, os homens flutuam sobre os rios e ela não se molha. Nenhuma arma pode penetrá-lo. Os soldados são chamados de Exército de Rattan ... Wutu Gu chamou dois generais chamados Xi Ni e Tu An e deu-lhes trinta mil soldados com armaduras de ratã e ordenou-lhes que marchassem para o nordeste ... Eles chegaram a um rio chamado Rio de Flores de pêssego, em ambas as margens crescem muitos pessegueiros. Ano após ano, as folhas dessas árvores caem no rio e o tornam venenoso para todos, exceto para os nativos. Mas para os nativos é um estimulante que dobra seu vigor ... Os homens Wuguo se espalharam. Os soldados de Shu atiraram neles, mas nem flechas nem setas penetraram em suas armaduras; eles rolaram inofensivos. Nem as espadas podiam cortar ou lanças entrar. O inimigo, assim protegido e armado com grandes espadas e pontas, foi demais para as tropas de Shu, que tiveram que fugir. No entanto, eles não foram perseguidos. Quando, no retiro, chegaram ao Vau das Flores de Pêssego, viram o Nanman atravessando como se estivesse caminhando sobre a água. Alguns deles estavam cansados, então tiraram suas couraças de rattan, sentaram-se neles e flutuaram para o outro lado ... O rei Wutugu em seu elefante branco estava bem na vanguarda. Ele usava um boné com símbolos do sol e da lua e fitas de barba de lobo, uma vestimenta com franjas cravejada de pedras preciosas, que permitia que os pratos ou escamas de sua couraça aparecessem, e seus olhos pareciam brilhar como fogo.

-  Romance dos Três Reinos , Capítulo 90

Duosi

No Romance , Duosi era o rei de um vale chamado 'Ravina do Dragão Careca'. Ele deu refúgio a Meng Huo e o ajudou em sua luta contra Zhuge Liang. O vale governado por Duosi só era acessível por duas estradas, uma adequada para viagens humanas e a outra alta, estreita e infestada de escorpiões e cobras. O vale abrigava quatro fontes venenosas que tornavam a região inabitável para pássaros ou insetos. A primeira primavera foi chamada de Primavera Muda, que tinha um gosto bom, mas deixava as pessoas mudas e morrendo em poucos dias. A segunda fonte foi a Fonte da Destruição, que era quente e fazia a carne daqueles que nela se banhavam apodrecer e morrer. A terceira fonte foi chamada de Fonte Negra, que tinha águas claras, mas escurecia os membros daqueles que tocava e os fazia morrer. A quarta primavera foi chamada de Primavera Fraca, que era fria e gelava o hálito de quem bebia, enfraquecia e morria.

China moderna

As pessoas que ela e povo Yao são disse a ser descido do Homem.

Citações

Referências

  • Besio, Kimberly (2007), Três Reinos e a Cultura Chinesa | State University of New York Press
  • Brindley, Erica (2015), Ancient China and the Yue
  • de Crespigny, Rafe (2007), A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms , Brill