Período Nara - Nara period

O período Nara ( 奈良 時代 , Nara jidai ) da história do Japão cobre os anos de 710 a 794 DC. A imperatriz Genmei estabeleceu a capital de Heijō-kyō (atual Nara ). Exceto por um período de cinco anos (740-745), quando a capital foi brevemente transferida novamente, ela permaneceu a capital da civilização japonesa até que o Imperador Kanmu estabeleceu uma nova capital, Nagaoka-kyō , em 784, antes de se mudar para Heian-kyō , Kyoto moderna , uma década depois, em 794.

A sociedade japonesa durante este período era predominantemente agrícola e centrada na vida da aldeia . A maioria dos aldeões seguia o xintoísmo , uma religião baseada na adoração de espíritos naturais e ancestrais chamados kami .

A capital em Nara foi modelada após Chang'an , a capital da dinastia Tang . De muitas outras maneiras, as classes superiores japonesas seguiram o padrão dos chineses, incluindo a adoção do sistema de escrita chinês, da moda chinesa e de uma versão chinesa do budismo .

Literatura do período Nara

Os esforços concentrados da corte imperial para registrar sua história produziram as primeiras obras da literatura japonesa durante o período Nara. Obras como o Kojiki e o Nihon Shoki eram políticas, usadas para registrar e, portanto, justificar e estabelecer a supremacia do governo dos imperadores no Japão .

Com a disseminação da linguagem escrita , começou a escrita da poesia japonesa , conhecida em japonês como waka . A maior e mais antiga coleção de poesia japonesa, o Man'yōshū , foi compilada a partir de poemas compostos principalmente entre 600 e 759 dC. Este e outros textos de Nara usavam caracteres chineses para expressar os sons japoneses , conhecidos como man'yōgana .

Desenvolvimentos econômicos, de subsistência e administrativos

Sistema Gokishichidō mostrando regiões e províncias antigas durante o período Nara após a introdução do Código Yōrō (720)
Kinai Tōkaidō Tōsandō Hokurikudō
San'indō San'yōdō Nankaidō Saikaidō
O edifício principal, ou seja, o Daigoku-den no Palácio Heijō (no centro da fotografia: esta é uma versão moderna construída para o 1300º aniversário de Nara se tornar a capital do Japão). O Daibutsuden e o Wakakusayama de Tōdai-ji podem ser vistos na parte traseira (janeiro de 2010).

Antes do Código Taihō ser estabelecido, a capital era habitualmente transferida após a morte de um imperador por causa da antiga crença de que um local de morte estava poluído. As reformas e a burocratização do governo levaram ao estabelecimento de uma capital imperial permanente em Heijō-kyō , ou Nara , em 710 DC. A capital foi transferida em breve (por razões descritas posteriormente nesta seção) para Kuni-kyō (atual Kizugawa ) em 740-744, para Naniwa-kyō (atual Osaka ) em 744-745, para Shigarakinomiya (紫 香 楽 宮, atual Shigaraki ) em 745, e voltou para Nara em 745. Nara foi a primeira cidade verdadeiramente urbana do Japão Centro. Ele logo tinha uma população de 200.000 (representando quase 7% da população do país) e cerca de 10.000 pessoas trabalhavam em empregos públicos.

A atividade econômica e administrativa aumentou durante o período Nara. As estradas ligavam Nara às capitais provinciais e os impostos eram recolhidos de forma mais eficiente e rotineira. As moedas eram cunhadas, embora não amplamente utilizadas. Fora da área de Nara, entretanto, havia pouca atividade comercial e, nas províncias, os antigos sistemas de reforma agrária de Shōtoku declinaram. Em meados do século VIII, os shōen (propriedades fundiárias), uma das instituições econômicas mais importantes do Japão pré-histórico, começaram a surgir como resultado da busca por uma forma mais administrável de propriedade da terra. A administração local gradualmente se tornou mais autossuficiente, enquanto o colapso do antigo sistema de distribuição de terras e o aumento dos impostos levaram à perda ou abandono de terras por muitas pessoas que se tornaram o "povo da onda" ( furōsha ). Algumas dessas anteriormente "pessoas públicas" eram empregadas de forma privada por grandes proprietários de terras, e as "terras públicas" eram cada vez mais revertidas para o shōen .

A luta entre facções na corte imperial continuou durante todo o período de Nara. Membros da família imperial, famílias importantes da corte, como os Fujiwara , e sacerdotes budistas, todos disputavam influência. No início deste período, o Príncipe Nagaya assumiu o poder na corte após a morte de Fujiwara no Fuhito . Fuhito foi sucedido por quatro filhos, Muchimaro , Umakai , Fusasaki e Maro. Eles colocaram o imperador Shōmu, o príncipe da filha de Fuhito, no trono. Em 729, eles prenderam Nagaya e recuperaram o controle. No entanto, como um grande surto de varíola se espalhou de Kyūshū em 735, todos os quatro irmãos morreram dois anos depois, resultando na redução temporária do domínio Fujiwara. Em 740, um membro do clã Fujiwara, Hirotsugu, lançou uma rebelião de sua base em Fukuoka, Kyushu. Embora derrotado, não há dúvida de que o imperador ficou muito chocado com esses eventos, e ele mudou o palácio três vezes em apenas cinco anos a partir de 740, até que finalmente voltou a Nara. No final do período de Nara, os encargos financeiros sobre o estado aumentaram e o tribunal começou a demitir funcionários não essenciais. Em 792, o recrutamento universal foi abandonado e os chefes de distrito foram autorizados a estabelecer forças de milícias privadas para o trabalho da polícia local. A descentralização da autoridade tornou-se a regra, apesar das reformas do período Nara. Eventualmente, para devolver o controle às mãos imperiais, a capital foi transferida em 784 para Nagaoka-kyō e em 794 para Heian-kyō (literalmente Capital da Paz e Tranquilidade), cerca de 26 quilômetros ao norte de Nara. No final do século XI, a cidade era popularmente chamada de Kyoto (capital), nome que tem desde então.

Desenvolvimentos culturais e o estabelecimento do budismo

O templo do pagode oriental de Yakushi-ji foi construído em 730, durante o período de Nara
Bhaisajyaguru sentado

Alguns dos monumentos literários do Japão foram escritos durante o período Nara, incluindo o Kojiki e Nihon Shoki , as primeiras histórias nacionais, compiladas em 712 e 720 respectivamente; o Man'yōshū , uma antologia de poemas; e o Kaifūsō , uma antologia escrita em chinês por imperadores e príncipes japoneses.

Outro grande desenvolvimento cultural da época foi o estabelecimento permanente do budismo . O budismo foi introduzido por Baekje no século VI, mas teve uma recepção mista até o período Nara, quando foi calorosamente abraçado pelo imperador Shōmu . Shōmu e seu consorte Fujiwara eram budistas fervorosos e promoveram ativamente a difusão do budismo, tornando-o o "guardião do estado" e uma forma de fortalecer as instituições japonesas.

Durante o reinado de Shōmu, o Tōdai-ji (literalmente Grande Templo Oriental) foi construído. Dentro dela foi colocado o Grande Buda Daibutsu : uma estátua de bronze dourado de 16 metros de altura. Este Buda foi identificado com a Deusa do Sol, e um sincretismo gradual do Budismo e do Xintoísmo se seguiu. Shōmu declarou-se o "Servo dos Três Tesouros " do Budismo: o Buda, a lei ou os ensinamentos do Budismo e a comunidade budista.

O governo central estabeleceu templos chamados kokubunji nas províncias . O Tōdai-ji era o kokubunji da Província de Yamato (atual Prefeitura de Nara ).

Embora esses esforços parassem de fazer do budismo a religião do estado, o budismo Nara elevou o status da família imperial. A influência budista na corte aumentou sob os dois reinados da filha de Shōmu. Como Imperatriz Kōken (r. 749–758), ela trouxe muitos sacerdotes budistas ao tribunal. Kōken abdicou em 758 a conselho de seu primo, Fujiwara no Nakamaro . Quando a imperatriz aposentada passou a favorecer um curandeiro budista chamado Dōkyō , Nakamaro se levantou em armas em 764, mas foi rapidamente esmagado. Kōken acusou o imperador governante de conluio com Nakamaro e fez com que ele fosse deposto. Kōken reassumiu o trono como a Imperatriz Shōtoku (r. 764-770).

A imperatriz encomendou a impressão de 1 milhão de amuletos de oração - o Hyakumantō Darani - muitos exemplos dos quais sobreviveram. Os pequenos rolos, datados de 770, estão entre as primeiras obras impressas no mundo. Shōtoku imprimiu os feitiços para aplacar o clero budista. Ela pode até ter desejado tornar Dōkyō o imperador, mas morreu antes de poder agir. Suas ações chocaram a sociedade Nara e levaram à exclusão de mulheres da sucessão imperial e à remoção de sacerdotes budistas de posições de autoridade política.

Muitas das obras de arte japonesas e tesouros importados de outros países durante a era dos imperadores Shōmu e Shōtoku estão arquivados no templo Shōsō-in de Tōdai-ji. Eles são chamados de tesouros Shōsōin e ilustram a cultura cosmopolita conhecida como cultura Tempyō . Os tesouros importados mostram as influências culturais das áreas da Rota da Seda , incluindo China, Coréia, Índia e o Império Islâmico. O Shosoin armazena mais de 10.000 documentos em papel, os chamados documentos Shōsōin ( 正 倉 院 文書 ) . Esses são registros escritos no verso do sutra ou na embalagem de itens importados que sobreviveram como resultado da reutilização de documentos oficiais desperdiçados. Os documentos Shōsōin contribuem muito para a pesquisa dos sistemas políticos e sociais japoneses do período Nara, embora até mesmo indiquem o desenvolvimento dos sistemas de escrita japoneses (como os katakana ).

Os primeiros jardins genuinamente japoneses foram construídos na cidade de Nara no final do século VIII. As linhas costeiras e as configurações de pedra eram naturalistas, diferentes do modo continental mais pesado e anterior de construir bordas de lagoas. Dois desses jardins foram encontrados em escavações; ambos foram usados ​​para festividades de escrita de poesia.

Relações Internacionais

A corte de Nara importou agressivamente o conhecimento chinês sobre a civilização ( Dinastia Tang ), enviando enviados diplomáticos conhecidos como kentōshi à corte Tang a cada vinte anos. Muitos estudantes japoneses, padres leigos e budistas, estudaram em Chang'an e Luoyang . Um estudante chamado Abe no Nakamaro foi aprovado no exame civil chinês para ser nomeado para cargos governamentais na China. Ele serviu como governador-geral em Annam ou no Vietnã chinês de 761 a 767. Muitos estudantes que voltaram da China, como Kibi no Makibi , foram promovidos a altos cargos no governo.

Tang China nunca enviou enviados oficiais ao Japão, pois os reis japoneses, ou imperadores como eles se autodenominavam, não buscou a investidura do imperador chinês. Um governo chinês local no Vale do Baixo Yangzi enviou uma missão ao Japão para devolver os enviados japoneses que entraram na China através de Balhae . A missão local chinesa não pôde voltar para casa devido à rebelião An Lushan e permaneceu no Japão.

O povo Hayato (隼 人) no sul de Kyushu freqüentemente resistia ao governo da dinastia Yamato durante o período Nara. Acredita-se que eles sejam de origem austronésica e possuam uma cultura única, diferente do povo japonês. No entanto, eles foram eventualmente subjugados pelo Ritsuryō .

As relações com o reino coreano de Silla foram inicialmente pacíficas, com trocas diplomáticas regulares. No entanto, a ascensão de Balhae ao norte de Silla desestabilizou as relações Japão-Silla. Balhae enviou sua primeira missão em 728 a Nara, que os acolheu como estado sucessor de Goguryeo , com o qual o Japão havia se aliado até Silla unificar os Três Reinos da Coréia .

Eventos

Veja também

Referências

Leitura adicional

inglês

De outros


Precedido pelo
período Asuka
História do japão Sucedido pelo
período Heian