Narsinh Mehta - Narsinh Mehta

Narsinh Mehta
Nascer Início do século 15
Faleceu Final do século 15
Notas
Nenhum consenso sobre as datas entre os estudiosos, exceto viver no século 15

Narsinh Mehta , também conhecido como Narsi Mehta ou Narsi Bhagat , foi um poeta- santo do século 15 de Gujarat , Índia , notável como um bhakta , um expoente da poesia Vaishnava . Ele é especialmente reverenciado na literatura Gujarati , onde é aclamado como seu Adi Kavi (em sânscrito para "o primeiro entre os poetas"). Seu bhajan Vaishnav Jan To era o favorito de Mahatma Gandhi e se tornou sinônimo dele.

Biografia por fontes tradicionais

Busto de Narsinh Mehta em Vadodara

Narsinh Mehta nasceu em uma família Nagar Brahmin em Talaja e mais tarde mudou-se para Junagadh na península de Saurashtra na atual Gujarat. Seu pai ocupou um cargo administrativo em uma corte real. Ele perdeu seus pais quando tinha cinco anos. Ele não conseguia falar até os oito anos. Ele foi criado por sua avó Jaygauri.

Ele se casou com Manekbai provavelmente no ano de 1429. Mehta e sua esposa ficaram na casa de seu irmão Bansidhar em Junagadh. No entanto, a esposa de Bansidhar (cunhada ou bhabhi ) não recebeu muito bem Narsinh. Ela era uma mulher mal-humorada, sempre zombando e insultando Narsinh Mehta por sua devoção (Bhakti). Um dia, quando Narasinh Mehta farto dessas provocações e insultos, ele saiu de casa e foi para uma floresta próxima em busca de paz, onde jejuou e meditou por sete dias por um Shiva lingam isolado até que Shiva apareceu diante dele em pessoa . A pedido do poeta, o Senhor o levou a Vrindavan e mostrou-lhe o eterno raas leela de Krishna e das Gopis . Diz a lenda que o poeta, fascinado pelo espetáculo, queimou a mão com a tocha que segurava, mas estava tão absorto na visão extática que não percebeu a dor. Mehta, como diz o relato popular, por ordem de Krishna, decidiu cantar Seus louvores e a experiência néctar da rasa neste mundo mortal. Ele resolveu compor cerca de 22.000 kirtans ou composições.

Depois dessa experiência divina, o transformado Mehta voltou para sua aldeia, tocou os pés de sua cunhada em reverência e agradeceu-lhe por tê-lo insultado, pois se ela não o tivesse deixado chateado, o episódio acima não teria ocorrido.

Em Junagadh , Mehta vivia na pobreza com sua esposa e dois filhos, um filho chamado Shamaldas e uma filha por quem tinha uma afeição especial, Kunwarbai. Ele se deleitou com a devoção ao conteúdo de seu coração junto com sadhus, santos e todas aquelas pessoas que eram súditos do Senhor Hari - Harijans - independentemente de sua casta, classe ou sexo. Também parece que ele caiu em uma reputação um tanto ruim entre os nagars após incidentes como aceitar o convite para cantar glórias do Senhor Krishna em associação com devotos pertencentes a camadas sociais mais baixas. Os nagars de Junagadh o desprezavam e não poupavam oportunidade de desprezá-lo e insultá-lo. A essa altura, Mehta já havia cantado sobre a rasaleela de Radha e Krishna . As composições são coletadas na categoria de composições Shringar . Eles são cheios de lirismo intenso, baseado em passatempos de amor conjugal entre o Senhor Supremo e Seus devotos mais íntimos - as Gopis e não são desprovidos de dimensões alegóricas.

Logo após o casamento de sua filha, Kunwarbai (por volta de 1447) com Shrirang Mehta do filho de Una , Kunwarbai concebeu e era costume dos pais da menina dar presentes a todos os parentes durante o sétimo mês de gravidez. Esse costume, conhecido como Mameru, estava simplesmente fora do alcance do pobre Narsinh, que não tinha quase nada, exceto uma fé intransiente em seu Senhor. Como Krishna ajudou seu amado devoto é uma lenda retratada em 'Mameru Na Pada'. Este episódio é preservado vividamente na memória do povo Gujarati por composições de poetas e filmes posteriores. Outras lendas famosas incluem: o episódio ' Hundi (Bond)' e o episódio 'Har Mala (Garland)'. O episódio em que ninguém menos que Shamalsha Seth limpou um vínculo escrito por uma amada pobre, é famoso não apenas em Gujarat, mas também em outras partes da Índia. O episódio de Har Mala lida com o desafio dado a Mehta por Ra Mandalika ( 1451-1472 ), um rei Chudasama , para provar sua inocência nas acusações de comportamento imoral, fazendo o próprio Senhor guirlanda Narsinh. Mehta descreve esse episódio. Como Sri Krishna, disfarçado de rico comerciante, ajudou Mehta a casar seu filho é cantado pelo poeta em Putra Vivah Na Pada . Ele foi para Mangrol , onde, aos 79 anos, acredita-se que tenha morrido. O crematório de Mangrol é chamado de 'Narsinh Nu Samshan', onde um dos filhos de Gujarat e, mais importante, um grande Vaishnav foi cremado. Ele será lembrado para sempre por suas obras poéticas e devoção ao Senhor Krishna. Ele é conhecido como o primeiro poeta de Gujarati Adi Kavi.

Estudo de biografia

Darshana Dholakiya estudou o desenvolvimento da biografia de Narsinh Mehta. Ela dividiu o desenvolvimento em três etapas; biografia da sua poesia de natureza autobiográfica, biografia emergente da poesia de poetas nascidos entre Krishnadas e Premanand , biografia escrita por poetas depois de Premanand. Ela considera o segundo estágio muito importante porque uma imagem da personalidade de Narsinh Mehta foi estabelecida durante este período.

Tempo

Nenhum ano é mencionado em suas composições. Portanto, há diferenças de opinião entre os estudiosos sobre sua época.

A menção do rei Junagadh Mandalika é considerada para estabelecer sua data. Nenhum poema independente do evento de guirlanda é encontrado nos poemas biográficos dos poetas do segundo período como Krishnadas, Vishnudas, Govind, Vishwanath Jani ou Premanand, mas o evento de guirlanda é mencionado em alguns poemas.

Um poema sobre o evento de guirlanda é encontrado independentemente nos poemas autobiográficos que dizem ter sido compostos por Narsinh. O manuscrito mais antigo datado de Samvat 1675 tem sete poemas ( pada ) que também mencionam Mandalika. Portanto, pode-se dizer que a contemporaneidade de Mandalika e Narsinh foi estabelecida por Samvat 1675. Um poema sobre o evento da guirlanda até menciona Samvat 1512 como a data do evento, mas a autenticidade não foi estabelecida. Portanto, sabe-se que a contemporaneidade de Mandalika e Narsinh é popular tanto nas antigas como nas novas tradições. Uma pergunta surge disso por que Mandalika o testou, embora ele tenha sido mencionado como um Vaishnava religioso em outras fontes. Este Mandalika deve ter sido Mandalika III ( r . 1451 - 1472 dC ou Samvat 1506-1527) e foi derrotado por Mahmud Begada . Sua derrota está ligada ao teste de Narsinh. Outras razões para sua derrota mencionadas são a maldição da senhora Charan Nagbai.

Clã e pedigree

Nas tradições mais antigas, não há menção de seu clã. Os nomes de seus pais ou irmão também não são mencionados.

Narsain Mehtanu Akhyan (escrito após Samvat 1705) menciona um Parvat Mehta, mas ele não era parente de Narsinh Mehta e ele é apenas mencionado como um devoto.

Vallabhdas ' Shamaldasno Vivah dá informações sobre seu clã e ancestrais. Purushottam é mencionado como seu avô. Sua gotra é Kashyap. Sua divisão Veda e as divindades de sua família ( Kuladevta e Kuladevi ) também são mencionadas. A seguinte árvore genealógica é mencionada nele:

  • Purushottam
    • Parvatdas
      • Narbat
      • Haridas
      • RAM
    • Krishnadas
      • Narsinh
      • Jivan
      • Narbheram

Draupadi Pattavidhan composta por Rangildas, filho de Trikamdas, menciona que Trikamdas foi mencionado no clã de Narsinh. Mas pode ser considerado o clã Nagar comum.

Vários pedigrees são registrados posteriormente, mas eles diferem uns dos outros. Um pedigree até menciona Narsinh como um tio de Parvatdas, embora Parvatdas seja comumente mencionado como um tio de Narsinh. Portanto, a autenticidade desses pedigrees é questionável. Vallabhdas ' Shamaldas no Vivah tem anos de Narsinh arranjados, então parece que ele tentou estabelecer sua biografia.

Portanto, Dholakiya opina que o pedigree autêntico de Narsinh Mehta não sobreviveu.

Lugar de adoração Shivalinga

A localização exata do não-reverendo Shivalinga adorado por Narsinh não é mencionada tanto nas antigas como nas novas tradições.

Shamaldas No Vivah , supostamente composto pelo próprio Narsinh, menciona o lugar como Gopinath. O trabalho posterior Narsain Mehtanu Akhyan menciona-o como Gopeshwar. Alguns estudiosos mencionam Gopnath perto de Talaja como o lugar, mas é duvidoso porque Narsinh o adorou na floresta enquanto Gopnath está na praia. Deve ter sido perto de Junagadh por causa da menção da floresta.

Tradição familiar

Como ele adorava Shiva depois de sair de casa, pode-se dizer que a tradição de sua família era o Shaivismo . Ele se tornou Vaishnava devido a Shiva. É mencionado que outros Nagars se opuseram a ele devido à sua tradição Vaishnava. O Mosalacharitra de Vishwanath Jani menciona que um Nagar se opôs a ele dizendo que ele não é vipra (Brahmin) porque ele é Vaisnava. Portanto, Dholakiya opina que o evento de Shiva pode ter se originado para tornar sua devoção Vaishnava aceitável.

Harivallabh Bhayani opina que a devoção Vaishnava prevalecia na época de Narshin e não é incomum que ele fosse devoto de Vaishnava. Ele também menciona o sobrenome Vaishnava entre os Nagars.

Educação e profissão

Nenhuma educação ou profissão além da devoção religiosa é mencionada em sua poesia. Diz-se que ele se tornou poeta devido à graça de Deus, mas Bhayani opina que, se considerarmos Chaturi como sua composição total ou parcial, sua linguagem, estilo e emoção estabelecem o conhecimento de Narsinh das tradições literárias e da criatividade. Narsinh deve ter conhecido Geet Govind , Vedant etc. As obras parecem influenciadas por poetas Marathi como Namdev . Portanto, ele deve ter estudado de acordo com a tradição da família Nagar.

Sociedade e Narsinh

Narsinh se opôs em sua sociedade Nagar, mas a oposição não era tão forte quanto vista em outros poetas-santos como Meera e Kabir daquela época. As razões por trás da oposição parecem sua aceitação da tradição Vaishnava, embora sua tradição familiar fosse Shaiva, sua atitude para com a sociedade e os pobres e sua devoção amigável a Deus em vista da sociedade ortodoxa. Os eventos de sua vida correspondem a eventos de vários poetas-santos populares como Surdas , Tulsidas , Meera , Kabir , Namdev e Sundarar. Embora vários poetas-santos não estejam envolvidos com a vida doméstica, Narsinh estava envolvido com a vida doméstica, mesmo depois de seu compromisso com a devoção. Ele morava com sua família e não tinha seguidores.

Trabalho

Mehta é um poeta pioneiro da literatura Gujarati . Ele é conhecido por suas formas literárias chamadas "pada (verso)", " Akhyana " e " Prabhatiya " (canções devocionais matinais). Uma das características mais importantes das obras de Mehta é que elas não estão disponíveis no idioma em que Narsinh as compôs. Eles foram amplamente preservados oralmente. O manuscrito mais antigo disponível de sua obra é datado por volta de 1612 e foi encontrado pelo notável estudioso Keshavram Kashiram Shastri de Gujarat Vidhya Sabha . Por causa da imensa popularidade de suas obras, sua linguagem sofreu modificações com a mudança dos tempos. Mehta escreveu muitos bhajans e Aartis para o Senhor Krishna, e eles são publicados em muitos livros. A biografia de Mehta também está disponível na Geeta Press .

Por uma questão de conveniência, as obras de Mehta são divididas em três categorias:

  1. Composições autobiográficas: Putra Vivah / Shamaldas no Vivah , Mameru / Kunvarbai nu Mameru , Hundi , Har Mala , Jhari Na Pada e composições que descrevem a aceitação dos Harijans . Essas obras tratam dos incidentes da vida do poeta e revelam como ele encontrou o divino sob várias formas. Eles consistem em 'milagres' que mostram como Deus ajudou seu devoto Narsinh em tempos de crise.
  2. Narrativas diversas: Chaturis , Sudama Charit , Dana Leela e episódios baseados no Srimad Bhagwatam. Estes são os primeiros exemplos de akhyana ou tipo de composição narrativa encontrada em Gujarati. Esses incluem:
    1. Chaturis , 52 composições que lembram a obra-prima de Jaydeva, Geeta Govinda, lidando com várias façanhas eróticas de Radha e Krishna.
    2. Poemas de Dana Leela lidando com episódios de Krishna cobrando suas dívidas (dana é um pedágio, imposto ou dívidas) de Gopis que iam vender leitelho etc. para Mathura.
    3. Sudama Charit é uma narrativa que descreve a conhecida história de Krishna e Sudama .
    4. Govinda Gamana ou a "Partida de Govind" relata o episódio em que Akrura tirou Krishna de Gokul.
    5. Surata Sangrama , The Battle of Love, descreve em termos de uma batalha o jogo amoroso entre Radha e suas amigas de um lado e Krishna e seus amigos do outro.
    6. Episódios diversos do Bhagwatam, como o nascimento de Krishna, suas travessuras e aventuras de infância.
  3. Canções de Sringar . Estas são centenas de padas lidando com as aventuras eróticas e as façanhas amorosas de Radha e Krishna como Ras Leela. Vários grupos de padas como Rasasahasrapadi e Sringar Mala estão sob este título. Sua nota dominante é erótica (Sringar). Eles lidam com situações eróticas comuns, como o Nayaka-Nayika Bheda ossificado da poética clássica sânscrita Kavya .

Veja: Vaishnav jan to , sua composição popular.

Na cultura popular

O primeiro filme falado em Gujarati , Narsinh Mehta (1932) dirigido por Nanubhai Vakil foi baseado na vida de Narsinh Mehta. Foi desprovido de quaisquer milagres devido à influência de Gandhi. O filme bilíngue Narsi Mehta em hindi e Narsi Bhagat em Gujarati (1940) dirigido por Vijay Bhatt incluía milagres e tinha um paralelo entre Mehta e Mahatma Gandhi . Narsi Bhagat , um filme biográfico em hindi indiano de Devendra Goel lançado em 1957. A trilha sonora do filme, com música de Ravi Shankar Sharma e letra de Gopal Singh Nepali , tornou-se popular especialmente a canção "Darshan Do Ghanshyam" (que foi mal atribuída ao poeta Surdas no filme Slumdog Millionaire de 2008 ) . Isso foi seguido por Bhagat Narsinh Mehta , um filme indiano em língua Gujarati dirigido por Vijay B. Chauhan, lançado em 1984.

Narsaiyo (1991) foi uma série de televisão Gujarati transmitida pelo centro de Ahmedabad de Doordarshan, estrelando Darshan Jariwala no papel principal. Esta série de sucesso de 27 episódios foi produzida por Nandubhai Shah e dirigida por Mulraj Rajda .

Leitura adicional

Busto de Narsinh Mehta em Rajkot , Gujarat, Índia

Obras de Narsinh Mehta

  • Narsinh Mehta. Narsinh Mehtani Kavyakrutiyo (ed.). Shivlal Jesalpura . Ahmedabad: Sahitya Sanshodhan Prakashan, 1989
  • Kothari, Jayant e Darshana Dholakia (ed.). Narsinh Padmala . Ahmedabad: Gurjar Granthratna Karyalaya, 1997
  • Rawal, Anantrai (ed.). Narsinh Mehta na Pado . Ahmedabad: Adarsh ​​Prakashan
  • Chandrakant Mehta, ed. (2016). Vaishna Jan Narsinh Mehta (tradução em hindi dos poemas de Narsinh Mehta) (em hindi). Gandhinagara: Gujarat Sahitya Akademi .

Material crítico em inglês

  • Neelima Shukla-Bhatt (2015). Narasinha Mehta de Gujarat: Um Legado de Bhakti em Músicas e Histórias . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19-997641-6.
  • Munshi, KM Gujarata e sua literatura: uma pesquisa desde os primeiros tempos . Bombaim: Longman Green and Co. Ltd. 1935
  • Swami Mahadevananda (trad.) Canções devocionais de Narsi Mehta . Varanasi: Motilal Banarasidas, 1985.
  • Tripathi, Govardhanram. Poetas de Gujarat e sua influência na sociedade e na moral . Mumbai: Forbes Gujarati Sabha, 1958.
  • Tripathi, YJ Kevaladvaita em Gujarati Poesia como akhil bhramand . Vadodara: Oriental Institute, 1958.
  • Zhaveri, KM Milestones in Gujarati Literature . Bombaim: NM Tripathi and Co., 1938
  • Zhaveri, Mansukhlal. História da Literatura Gujarati . Nova Delhi: Sahitya Akademi, 1978.

Material crítico em Gujarati

  • Chaudhri, Raghuvir (ed.). Narsinh Mehta: Aswad Ane Swadhyay . Mumbai, MP Shah Women's College, 1983
  • Dave, Ishwarlal (ed.). Adi Kavi Ni Aarsh Wani: Narsinh Mehta ni Tatvadarshi Kavita . Rajkot: Dr. Ishwarlal Dave, 1973
  • Dave, Makarand. Narsinhnan Padoman Sidha-ras. Uma palestra em Gujarati sobre Siddha-ras em poemas de Narsinh Mehta . Junagadh: Adyakavi Narsinh Mehta Sahityanidhi, 2000
  • Dave, R e A. Dave (eds.) Narsinh Mehta Adhyayn Granth . Junagadh: Bahuddin College Grahak Sahkari Bhandar Ltd. e Bahauddin College Sahitya Sabha, 1983
  • Joshi, Umashankar, Narsinh Mehta, Bhakti Aandolanna Pratinidhi Udgaata 'em Umashankar Joshi et al. (eds.). Gujarati Sahitya No Ithihas . vol. II. Ahmedabad: Gujarati Sahitya Parishad, 1975
  • Munshi, KM Narsaiyyo Bhakta Harino . Ahmedabad: Gurjar Granthratna Karyalaya, 1952
  • Shastri, KK, Narsinh Mehta, Ek Adhyayan . Ahmedabad: BJ Vidyabhavan, 1971
  • Shastri, KK, Narsinh Mehta. Rastriya Jeevan Charitramala . Nova Delhi: National Book Trust, 1972

Referências

links externos

Vídeo externo
ícone de vídeo Discurso em Narsinh Mehta por Jawahar Bakshi no YouTube