Nasi (título em hebraico) - Nasi (Hebrew title)
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Nasi ( נָשִׂיא nasi) é um Hebrew título que significa " prince " em bíblicos Hebrew , "príncipe [do Sanedrim ]" em Mishnaico Hebrew , ou " presidente " em Modern Hebrew .
Uso
Gênesis e o antigo Israel
O substantivo nasi (incluindo suas variações gramaticais) ocorre 132 vezes no Texto Massorético da Bíblia Hebraica , e em inglês é geralmente traduzido como "príncipe", ocasionalmente "capitão". O primeiro uso é para os doze "príncipes" que descendem de Ismael , no livro de Gênesis Gênesis 17:20 , e o segundo uso, em Gênesis 23: 6 , é o reconhecimento dos Hetitas de Abraão como "um príncipe piedoso" ( nesi elohim נְשִׂיא אֱלֹהִים ).
No livro de Levítico ( Levítico 4: 22-26 ), nos ritos de sacrifícios para os líderes que erram, existe a oferta especial feita por um "nasi".
No Livro dos Números ( Números 7 ), o líder de cada tribo é referido como um nasi , e cada um traz um presente para o Tabernáculo . Em Números 34: 16–29 , ocorrendo 38 anos depois na história bíblica, os nesi'im de cada tribo são listados novamente, como os líderes responsáveis por distribuir as heranças tribais.
Mais tarde na história do antigo Israel, o título de nasi foi dado ao governante político da Judéia ( Ezequiel 44: 2–18 ; Esdras 1: 8 ). Da mesma forma, a Mishná define o nasi de Levítico 4 para significar o rei.
Período do Segundo Templo
Durante o período do Segundo Templo ( c. 530 aC - 70 dC), o nasi era o membro de mais alto escalão e presidente do Sinédrio , ou Assembleia, inclusive quando atuava como tribunal criminal . A posição foi criada em c. 191 AEC, quando o Sinédrio perdeu a confiança na capacidade do Sumo Sacerdote de servir como seu chefe. O ofício de nasi na Terra de Israel era comparável ao ofício de exilarch na Babilônia. Os romanos reconheceram o nasi como o patriarca dos judeus e exigiram que todos os judeus lhe pagassem um imposto pela manutenção desse cargo, que ocupava um lugar de destaque na hierarquia oficial romana.
Império Romano tardio
Esta posição como patriarca ou chefe do tribunal foi restabelecida vários anos após a revolta de Bar-Kokhba . Isso fez do nasi um poder respeitado por judeus e romanos. A comunidade judaica na Babilônia também o reconheceu. O nasi controlava a liderança e servia como representante político para as autoridades, enquanto a liderança religiosa era liderada por estudiosos da Torá. O nasi tinha o poder de nomear e suspender líderes comunitários dentro e fora de Israel. Os romanos respeitaram os nasi e deram terras extras e deixaram o controle de seus próprios impostos. Segundo a lei judaica , o décimo terceiro mês intercalar no calendário hebraico , Adar Bet , era anunciado pelo nasi .
Gamaliel VI foi o último nasi . Ele morreu em 425 EC, após o qual o imperador Teodósio II suprimiu o cargo de patriarcado. O imposto patriarcal foi desviado para o tesouro romano de 426.
Meia idade
O termo nasi foi posteriormente aplicado aos que ocupavam altos cargos na comunidade judaica e aos judeus que ocupavam lugar de destaque nos tribunais de governantes não judeus. Certas grandes figuras da história judaica usaram o título, incluindo Judá, o Príncipe (Judah haNasi), o redator- chefe da Mishná .
O nasi também prevaleceu durante o reino franco do século VIII . Eles eram um grupo altamente privilegiado na França carolíngia . Os judeus colaboraram com o rei Pepino para acabar com o domínio muçulmano sobre sua cidade em 759. Os judeus aceitaram a rendição e Pepino foi capaz de conter os sarracenos na Península Ibérica. Pepin recompensou os judeus com terras e privilégios como o direito à autonomia judicial e religiosa sob o governo de sua própria liderança. Os herdeiros do rei e do nasi mantiveram uma relação estreita até o século X.
Comunidade judaica dos séculos 17 a 20 no Iêmen
Segundo o etnólogo Erich Brauer , entre os judeus do Iêmen , o título de nasi foi conferido a um homem pertencente à família mais nobre e rica da comunidade. Não houve eleição direta para este cargo. Em geral, o nasi também era um estudioso, bem versado na Torá, mas esta não era uma condição para seu ofício. Entre suas funções, ele era um representante da comunidade em todos os seus assuntos perante o governo. Ele também foi encarregado de coletar o poll tax anual ( ğizya ), bem como de resolver disputas que surgissem entre membros da comunidade.
Chabad
O termo Nasi foi usado pelo Rabino Menachem Mendel Schneersohn para se referir aos líderes espirituais do movimento Chabad. Em particular, ele usou o termo "Nesi Hador" ( נשיא הדור ; "o príncipe da geração") ou "Nesi doreinu" ( נשיא דורנו ; "o príncipe de nossa geração") para se referir a seu pai-em lei, Rabino Yosef Yitzchak Schneersohn . Esta frase foi posteriormente adotada pelos próprios seguidores do Rebe para se referir ao próprio Rabino MM Schneersohn.
Hebraico moderno
Em hebraico moderno , nasi significa "presidente" e não é usado em seu sentido clássico. A palavra Nasi é usada, em Israel, como o título do Chefe de Estado e Chefe de Justiça da Suprema Corte . Em hebraico, a palavra "príncipe" agora é expressa por um sinônimo : "nasi" (como em Yehuda HaNasi ) e nasīkh ( נָסִיך ).
Muito mais recentemente, o rabino Adin Steinsaltz assumiu o título nasi em uma tentativa de restabelecer o Sinédrio em sua capacidade judicial como a Suprema Corte do Judaísmo .
Lista de Nesi'im
Durante o período da Mishnaic, o cargo de nasi foi preenchido da seguinte forma:
| Nasi | Mandato | |
|---|---|---|
| Yose ben Yoezer | 170 AC | 140 AC |
| Joshua ben Perachyah | 140 AC | 100 AC |
| Judah ben Tabbai (que mais tarde fugiu) | 110 AC | ca. 80 AC |
| Simeon ben Shetach | ca. 80 AC | 60 AC |
| Sh'maya | 65 AC | c. 31 AC |
| Hilel, o Velho | c. 31 AC | 9 dC |
| Shimon ben Hillel | 9 | 9 |
| Rabban Gamaliel, o Velho | 30 | 50 |
| Rabban Shimon ben Gamliel | 50 | 70 |
| Rabban Yohanan ben Zakai | 70 | 80 |
| Rabban Gamaliel II de Yavne | 80 | 118 |
| Rabino Eleazar ben Azariah | 118 | 120 |
| Interregnum ( revolta de Bar Kokhba ) | 120 | 142 |
| Rabban Shimon ben Gamliel II | 142 | 165 |
| Rabi Judah I haNasi | 165 | 220 |
| Gamaliel III | 220 | 230 |
| Judah II Nesi'ah | 230 | 270 |
| Gamaliel IV | 270 | 290 |
| Judah III Nesi'ah | 290 | 320 |
| Hillel II | 320 | 365 |
| Gamaliel V | 365 | 385 |
| Judá IV | 385 | 400 |
| Gamaliel VI | c. 400 | 425 |
| Interregnum ( Exílio ) | Desde 455 | |
Lista dos presidentes de Israel :
| Presidente | Mandato | |
|---|---|---|
| Chaim Weizmann | 1949 | 1951 |
| Yitzhak Ben-Zvi | 1952 | 1963 |
| Zalman Shazar | 1963 | 1973 |
| Ephraim Katzir | 1973 | 1978 |
| Yitzhak Navon | 1978 | 1983 |
| Chaim Herzog | 1983 | 1993 |
| Ezer Weizman | 1993 | 2000 |
| Moshe Katsav | 2000 | 2007 |
| Shimon Peres | 2007 | 2014 |
| Reuven Rivlin | 2014 | Titular |
Rabban
Rabban era um título superior ao de rabino e foi dado ao nasi começando com Gamaliel, o Velho .
O título rabban foi restrito em uso aos descendentes de Hillel, o Velho , sendo a única exceção Rabban Yochanan ben Zakai (c. 30–90 EC ), o líder em Jerusalém durante o Cerco de Jerusalém em 70 EC e que salvaguardou o futuro de o povo judeu após a Grande Revolta , suplicando ao Imperador Vespasiano .
O rabino Eleazar ben Azariah , que foi nasi entre 118 e 120 EC , não recebeu o título de rabban , talvez porque ocupou o cargo de nasi por um curto período, depois do qual voltou aos descendentes de Hillel.
Antes de Rabban Gamliel, o Velho, nenhum título era usado antes do nome de ninguém, de acordo com o adágio talmúdico " Gadol miRabban shmo " ("Maior do que o título rabban é o nome da própria pessoa"). Por esta razão, Hilel, o Velho, não tem título antes de seu nome: seu nome é em si um título. Da mesma forma, Moisés e Abraão não têm títulos antes de seus nomes, mas um epíteto é às vezes usado para diferenciar entre personagens bíblicos e históricos, daí Avraham Avinu (Abraão 'Nosso Pai') e Moshe Rabbeinu (Moisés 'Nosso Mestre').
Começando com o rabino Judah I haNasi (nascido em 135 EC ), nem mesmo o nasi recebeu o título de rabban . Em seu lugar, Judah haNasi recebeu o grande elogio Rabbeinu HaKadosh ('Nosso Sagrado Mestre').
Veja também
Referências
Leitura adicional
Jeremy Cohen, "The Nasi of Narbonne: A Problem in Medieval Historiography," AJS Review, 2 (1977): pp. 45-76,
Jones, Lindsay, ed. Enciclopédia de Religião. Detroit: Gale, 2005. sv "Yehudah Ha-Nasi."
Pearl, Chaim, ed. A Enciclopédia da Vida e Pensamento Judaico. Nova York: Digitalia, Inc., 1996. sv "Judah the Prince (Judah Ha-Nasi)."
Pearl, Chaim, ed. A Enciclopédia da Vida e Pensamento Judaico. Nova York: Digitalia, Inc., 1996. sv "Prince (Heb. Nasi)."