Nataraja - Nataraja

Nataraja
senhor da dança
Shiva como o Senhor da Dança LACMA edit.jpg
Uma escultura de bronze da dinastia Chola do século 10 de Shiva , o Senhor da Dança no Museu de Arte do Condado de Los Angeles
Afiliação Shiva
Símbolos Agni
Texto:% s Anshumadbhed agama
Uttarakamika agama

Nataraja ( Tamil : நடராஜர் ), ( Sânscrito : नटराज , romanizadoNaṭarāja ), é uma representação do deus hindu Shiva como o divino dançarino cósmico. Sua dança é chamada de Tandavam ou Nadanta , dependendo do contexto da dança. A pose e a arte são descritas em muitos textos hindus, como o agama Anshumadbhed e o agama Uttarakamika , a dança murti apresentada em todos os principais templos hindus do Shaivismo , e é um símbolo escultural bem conhecido na Índia e popularmente usado como um símbolo da cultura indiana. em particular como uma das melhores ilustrações da arte hindu .

A escultura é um símbolo de Shiva como o senhor da dança e das artes dramáticas, com seu estilo e proporções feitas de acordo com os textos hindus sobre artes. Normalmente mostra Shiva dançando em uma das poses Natya Shastra , segurando vários símbolos que variam com o período histórico e região, pisoteando um demônio representado como um anão ( Apasmara ou Muyalaka ) que simboliza a ignorância espiritual.

A forma clássica da representação aparece em relevos de pedra , como nas cavernas Ellora e nas cavernas Badami , por volta do século VI. Por volta do século 10, surgiu em Tamil Nadu em sua expressão madura e mais conhecida nos bronzes de Chola , de várias alturas, normalmente menos de quatro pés, alguns acima. Relevos de Nataraja são encontrados em cenários históricos em muitas partes do Sudeste Asiático , como Ankor Wat , e em Bali , Camboja e Ásia Central.

Etimologia

Bronze de Chola , Tamil Nadu , século X ou XI.

A palavra Nataraja é um termo sânscrito , de नट Nata que significa "ato, drama, dança" e राज Raja que significa "rei, senhor"; pode ser traduzido aproximadamente como Senhor da dança ou Rei da dança . De acordo com Ananda Coomaraswamy , o nome está relacionado à fama de Shiva como o "Senhor dos Dançarinos" ou "Rei dos Atores".

A forma é conhecida como Nataraja em Tamil Nadu e como Narteśvara (também escrito Nateshwar) ou Nṛityeśvara no norte da Índia , com todos os três termos significando "Senhor da dança". Narteśvara deriva de Nṛtta, o mesmo que Nata, que significa "ato, drama, dança" e Ishvara significa "senhor". Natesa (IAST: Naṭeśa ) é outro termo alternativo equivalente para Nataraja encontrado em esculturas do primeiro milênio e sítios arqueológicos em todo o subcontinente indiano.

Em Tamil, ele também é conhecido como “ Sabesan ” ( Tamil : சபேசன் ), que se divide como “ Sabayil aadum eesan ” ( Tamil : சபையில் ஆடும் ஈசன் ), que significa “O Senhor que dança no estrado ”. Esta forma está presente na maioria dos templos de Shiva e é a principal divindade do Templo de Nataraja em Chidambaram (Tillai). A dança de Shiva em Chidambaram constitui o motivo de todas as representações de Shiva como Nataraja.

Representação

As duas formas mais comuns de dança de Shiva são a Lasya (a forma suave de dança), associada à criação do mundo, e a Ananda Tandava (dança da bem-aventurança, a forma vigorosa de dança), associada à destruição de visões de mundo cansadas - perspectivas e estilos de vida cansados. Em essência, o Lasya e o Tandava são apenas dois aspectos da natureza de Shiva; pois ele destrói para criar, demolindo para construir novamente.

De acordo com Alice Boner, as obras históricas de Nataraja encontradas em diferentes partes da Índia são definidas em padrões geométricos e ao longo de linhas simétricas, particularmente a mandala satkona ( hexagrama ) que na tradição indiana significa a interdependência e fusão dos princípios masculino e feminino.

A escultura é um símbolo de Shiva como o senhor da dança e das artes dramáticas, com seu estilo e proporções feitas de acordo com os textos hindus sobre artes. Normalmente mostra Shiva dançando em uma das poses de Natya Shastra , segurando Agni (fogo) em sua mão esquerda traseira, a mão dianteira em gajahasta (mão de elefante) ou dandahasta (mão de pau) mudra , a mão dianteira direita com uma cobra enrolada que está em abhaya (não tema) mudra enquanto aponta para um texto do Sutra , e a mão de trás segurando um instrumento musical, geralmente um Udukai ( Tamil : உடுக்கை ). Seu corpo, dedos, tornozelos, pescoço, rosto, cabeça, lóbulos das orelhas e vestido são apresentados decorados com itens simbólicos, que variam conforme o período histórico e a região. Ele é cercado por um anel de chamas, de pé em um pedestal de lótus, levantando sua perna esquerda (ou em casos raros, a perna direita) e equilibrando / pisando em um demônio mostrado como um anão ( Apasmara ou Muyalaka ) que simboliza a ignorância espiritual. O dinamismo da dança energética é retratado com o cabelo rodopiante que se espalha em finas mechas como um leque atrás de sua cabeça. Os detalhes na obra de arte de Nataraja foram interpretados de várias maneiras por estudiosos indianos desde o século 12 por seu significado simbólico e essência teológica. Nataraja é um símbolo escultural bem conhecido na Índia e popularmente usado como um símbolo da cultura indiana, em particular como uma das melhores ilustrações da arte hindu .

Simbolismo

O simbolismo foi interpretado em textos indianos clássicos, como Unmai Vilakkam , Mummani Kovai , Tirukuttu Darshana e Tiruvatavurar Puranam , datando do século 12 dC ( império Chola ) e posteriores, e incluem:

  • Ele dança dentro de um arco de chamas circular ou ciclicamente fechado ( prabha mandala ), que simbolicamente representa o fogo cósmico que na cosmologia hindu tudo cria e consome, na existência cíclica ou no ciclo da vida. O fogo também representa os males, perigos, calor, calor, luz e alegrias da vida diária. O arco de fogo emerge de dois makara (bestas aquáticas míticas) em cada extremidade.
  • Ele parece calmo, mesmo através da cadeia contínua de criação e destruição que mantém o universo, que mostra a suprema tranquilidade do Atma .
  • Suas pernas estão dobradas, o que sugere uma dança enérgica. Suas longas tranças emaranhadas se mostram soltas e esvoaçando em finos fios durante a dança, espalhadas em leque atrás de sua cabeça, por causa da selvageria e êxtase da dança.
  • Em seu lado direito, preso a uma das mechas voadoras de seu cabelo perto de sua testa, está tipicamente o rio Ganges personificado como uma deusa, da mitologia hindu, onde o perigo de um rio poderoso está criativamente ligado a um rio calmo para o regeneração da vida.
Detalhe de bronze chola
  • Seu cocar geralmente apresenta um crânio humano (símbolo da mortalidade), uma lua crescente e uma flor identificada como a da planta enteogênica Datura metel .
  • As figuras de quatro braços são as mais típicas, mas formas de dez braços também são encontradas em vários lugares e períodos, por exemplo, as cavernas Badami e Ankor Wat .
  • A parte superior direita segura um pequeno tambor em forma de ampulheta que é chamado de ḍamaru em sânscrito. Um gesto de mão específico ( mudra ) chamado ḍamaru-hasta (em sânscrito para " mão ḍamaru ") é usado para segurar o tambor. Simboliza ritmo e tempo.
  • A parte superior esquerda contém Agni ou fogo, que significa forças de criação e destruição. Os conceitos opostos mostram a natureza de contrapeso da vida.
  • Uma cobra se desenrola de seu antebraço direito inferior, enquanto sua palma mostra o mudra Abhaya (que significa destemor em sânscrito ), sugerindo não temer o mal próximo, bem como o mal e a ignorância em torno do devoto enquanto ele segue a retidão do dharma .
  • A parte inferior da mão esquerda está dobrada para baixo no pulso com a palma voltada para dentro, notamos também que este braço cruza o peito de Naṭarāja, ocultando seu coração de vista. Representa tirodhāna, que significa "oclusão, ocultação".
  • O rosto mostra dois olhos mais um terceiro ligeiramente aberto na testa, que simbolizam o triuno no Shaivismo . Os olhos representam o sol, a lua e o terceiro foi interpretado como o olho interno, ou símbolo do conhecimento ( jnana ), incitando o observador a buscar a sabedoria interna, a auto-realização. Os três olhos simbolizam alternativamente um equilíbrio dos três Guṇas : Sattva, Rajas e Tamas.
  • O anão sobre quem Nataraja dança é o demônio Apasmara purusha ( Muyalaka , como é conhecido em Tamil ), e que simboliza o mal demoníaco e a ignorância sobre os quais a dança sagrada de Shiva dá a vitória.
  • O rosto ligeiramente sorridente de Shiva representa sua calma, apesar de estar imerso nas forças contrastantes do universo e em sua dança energética.
Nataraja do século 6/7 na Caverna 1 dos templos das cavernas de Badami

Padma Kaimal questiona algumas dessas interpretações referindo-se a um texto do século 10 e ícones de Nataraja, sugerindo que a estátua de Nataraja pode ter simbolizado coisas diferentes para pessoas diferentes ou em contextos diferentes, como Shiva sendo o senhor da cremação ou um emblema de Dinastia Chola. Em contraste, Sharada Srinivasan questiona a ligação com Chola e apresentou evidências arqueológicas sugerindo que bronzes Nataraja e obras de arte dançantes de Shiva no sul da Índia foram uma inovação Pallava , remontando aos séculos 7 a 9, e seu simbolismo deveria ser repelido por um alguns séculos.

Significado

Nataraja no Palácio de Thanjavur

A dança de Shiva pode ser explicada como:

  • Primeiro, é visto como a imagem de seu jogo rítmico ou musical, que é a fonte de todo movimento dentro do universo. Isso é representado pela moldura circular ou elíptica ao redor de Shiva.
  • Em segundo lugar, o propósito de sua dança é libertar as almas de todos os homens da armadilha da ilusão.
  • Por último, o lugar da dança, Chidambaram , que é retratado como o centro do universo, é na verdade dentro do coração.

Nataraja, afirma James Lochtefeld, simboliza "a conexão entre a religião e as artes", e representa Shiva como o senhor da dança, abrangendo toda "criação, destruição e todas as coisas entre". A iconografia Nataraja incorpora elementos contrastantes, uma celebração destemida das alegrias da dança ao ser cercada pelo fogo, intocada pelas forças da ignorância e do mal, significando uma espiritualidade que transcende toda dualidade . Além disso, de acordo com Carole e Pasquale, a divindade não apenas fala dos ciclos eternos da vida ( Jiva ) da destruição ao renascimento , mas também um ser humano deve conquistar a ignorância espiritual e se emocionar com a auto-realização .

No hino do Thiruvasagam de Manikkavacakar , ele testemunha que no Templo de Nataraja, Chidambaram tinha, no período pré- Chola , um simbolismo abstrato ou 'cósmico' ligado a cinco elementos (Pancha Bhoota) incluindo o éter. Nataraja é uma interpretação visual significativa de Brahman e uma postura de dança de Shiva. Os detalhes na obra de arte de Nataraja atraíram comentários e literatura secundária, como poemas detalhando seu significado teológico. É uma das ilustrações mais estudadas e supremas da arte hindu da era medieval.

Srinivasan observa que Nataraja é descrito como Satcitananda ou "Ser, Consciência e Bem-aventurança" no texto Shaiva Siddhanta Kunchitangrim Bhaje , semelhante à doutrina Advaita, ou "monismo abstrato" de Adi Shankara , "que mantém o Eu individual ( Jīvātman ) e supream. O Eu ( Paramātmā ) para ser um, "enquanto" um hino anterior a Nataraja de Manikkavachakar o identifica com a consciência suprema unitária, usando a palavra Tamil Ou Unarve , em vez de Chit Sânscrito . " Isso pode apontar para uma "osmose" de idéias na Índia medieval.

História

Relevos de pedra representando a forma clássica de Nataraja são encontrados em numerosos templos em cavernas da Índia, como as cavernas Ellora (Maharashtra), as cavernas Elephanta e as cavernas Badami (Karnataka), por volta do século VI. Uma das primeiras obras de arte conhecidas de Nataraja foi encontrada no sítio arqueológico na aldeia Asanapat em Odisha , que inclui uma inscrição e é datada de cerca do século 6 dC. A inscrição em Asanapat também menciona um templo Shiva no reino de Saivacaryas.

Evidências literárias mostram que a representação de bronze do ananda- tandava de Shiva apareceu pela primeira vez no período Pallava entre o século 7 e meados do século 9 dC. Nataraja era adorada em Chidambaram durante o período de Pallava com subjacente conceitos filosóficos de ciclos cósmicos de criação e destruição, que também é encontrado em Tamil santo Mânikkavâcakar 's Thiruvasagam .

As descobertas arqueológicas renderam uma estátua de arenito vermelho de Nataraja, do século 9 ao 10 de Ujjain , Madhya Pradesh , agora mantida no Museu Arqueológico de Gwalior. Da mesma forma, obras de arte de Nataraja foram encontradas em sítios arqueológicos na região do Himalaia, como a Caxemira , embora com pose de dança e iconografia um pouco diferentes, como apenas dois ou oito braços.

Por volta do século 10, surgiu em Tamil Nadu em sua expressão madura e mais conhecida nos bronzes de Chola , de várias alturas, normalmente menos de quatro pés, alguns acima. Relevos de Nataraja são encontrados em cenários históricos em muitas partes do Sudeste Asiático , como Ankor Wat , e em Bali , Camboja e Ásia Central. As mais antigas esculturas de pedra de Nataraja foram construídas pela rainha Chola Sembiyan Mahadevi . Nataraja ganhou um significado especial e se tornou um símbolo da realeza em Tamil Nadu . O Shiva dançarino tornou-se parte das procissões e festivais religiosos da era Chola, uma prática que continuou depois disso.

A representação foi informada de conotações cósmicas ou metafísicas também é argumentada com base no testemunho dos hinos dos santos Tamil .

Em obras de arte da era medieval e textos sobre a dança de Shiva encontrados no Nepal , Assam e Bengala , ele às vezes é mostrado dançando em seu vahana (veículo animal) Nandi , o touro; além disso, ele é conhecido regionalmente como Narteshvara . A arte de Nataraja também foi descoberta em Gujarat , Kerala e Andhra Pradesh .

Na cultura hindu contemporânea de Bali, na Indonésia, Siwa (Shiva) Nataraja é o deus que criou a dança. Siwa e sua dança como Nataraja também foram celebrados na arte de Java Indonésia quando o hinduísmo prosperou lá, enquanto no Camboja ele era conhecido como Nrittesvara .

CERN

Estátua moderna doada pela Índia no CERN em Genebra , Suíça

Em 2004, uma estátua de 2 metros do dançarino Shiva foi inaugurada no CERN , o Centro Europeu de Pesquisa em Física de Partículas em Genebra . A estátua, que simboliza a dança cósmica de criação e destruição de Shiva, foi dada ao CERN pelo governo indiano para celebrar a longa associação do centro de pesquisa com a Índia. Uma placa especial ao lado da estátua de Shiva explica a metáfora da dança cósmica de Shiva com citações do físico Fritjof Capra :

Centenas de anos atrás, artistas indianos criaram imagens visuais de Shivas dançando em uma bela série de bronzes. Em nossa época, os físicos usaram a tecnologia mais avançada para retratar os padrões da dança cósmica. A metáfora da dança cósmica, assim, unifica a mitologia antiga, a arte religiosa e a física moderna.

Embora chamadas de "bronzes de Nataraja" na literatura ocidental, as obras de arte de Chola Nataraja são principalmente em cobre e algumas são em latão, normalmente fundidas pelo processo cire-perdue ( fundição com cera perdida ).

Nataraja é celebrado em 108 poses de Bharatanatyam , com inscrições em sânscrito de Natya Shastra , no templo de Nataraja em Chidambaram , Tamil Nadu , Índia.

De acordo com Ian Crawford , professor de ciência planetária da Universidade de Londres , a dança cósmica de Shiva como Nataraja representa a física das partículas , a entropia e a dissolução do universo.

Galeria

Na dança e na ioga

Na ioga moderna como exercício , Natarajasana é uma postura que se assemelha a Nataraja e recebeu seu nome no século XX. Uma pose semelhante aparece na forma de dança clássica indiana Bharatanatyam .

Referências

Notas

Leitura adicional

links externos