Sociedade Secular Nacional - National Secular Society

Sociedade Secular Nacional
National Secular Society logo.jpg
Formação 1866 ; 155 anos atrás ( 1866 )
Fundador Charles Bradlaugh
Modelo ONG
Status legal Companhia limitada
Quartel general Londres
Região
Reino Unido
Presidente
Keith Porteous Wood
Diretor-executivo
Stephen Evans
Local na rede Internet www .secularism .org .uk

A National Secular Society ( NSS ) é uma organização britânica de campanha que promove o secularismo e a separação entre Igreja e Estado . Afirma que ninguém deve ganhar vantagem ou desvantagem por causa de sua religião ou da falta dela. Foi fundada por Charles Bradlaugh em 1866.

Objetivos

O NSS, cujo lema é "Desafiando o privilégio religioso", faz campanha por um estado laico onde não haja uma religião oficial estabelecida ; onde a religião não desempenha nenhum papel na educação financiada pelo Estado, não interfere com o processo judicial nem restringe a liberdade de expressão; onde o Estado não intervém em matéria de doutrina religiosa nem promove ou financia atividades religiosas, garantindo a todos os cidadãos a liberdade de crer, de não crer ou de mudar de religião.

Embora a organização tenha sido explicitamente criada para aqueles que rejeitam o sobrenatural , o NSS não faz campanha para erradicar ou proibir a religião, argumentando que a liberdade de religião, assim como a liberdade de religião, é um direito humano e que o patrocínio estatal de religiões selecionadas invade este direito. Afirma que a crença deve ser um assunto privado da casa ou local de culto e não pertence à esfera pública. Ao tentar representar os interesses e pontos de vista dos ateus , o NSS costuma criticar o que considera os efeitos prejudiciais da religião.

História

Retrato de foto em preto e branco
Charles Bradlaugh , o fundador da National Secular Society.

A National Secular Society foi fundada em 1866 com Charles Bradlaugh como presidente e Charles Watts como secretário. Havia vários grupos secularistas em todo o Reino Unido e eles se uniram para coordenar e fortalecer suas campanhas. A palavra secularismo foi cunhada por George Holyoake em 1851. Os princípios do NSS afirmavam que "esta é a única vida que temos e que devemos trabalhar para sua melhoria".

Em 1877, Bradlaugh e Annie Besant foram processados ​​por publicarem um livro contendo informações sobre controle de natalidade, The Fruits of Philosophy , do médico americano Charles Knowlton . Eles foram condenados, mas absolvidos em apelação. A questão da contracepção dividiu os secularistas e um grupo separatista, a União Secular Britânica , foi formado. Fechou depois de alguns anos.

A luta de Bradlaugh para entrar no Parlamento tornou-se um momento importante no desenvolvimento do secularismo do século XIX. Ele foi eleito para Northampton em 1880. Ele acreditava que tinha o direito de afirmar, em vez de jurar sobre a Bíblia, mas, quando recusou, disse que faria o juramento. Disseram-lhe que, como não acreditava na Bíblia, não podia jurar sobre ela. Durante seis anos ele lutou para superar esse problema, por métodos legais e eleitorais. Em 1886, um novo governo permitiu que ele empossasse. Mais tarde, ele fez uma mudança dando a todos os parlamentares o direito de se afirmar. Ele foi um parlamentar muito ativo em prol dos pobres, da independência irlandesa e indiana.

Bradlaugh, que morreu em 1891, foi sucedido como presidente por GW Foote , editor do The Freethinker . Foote observou que a morte de Bradlaugh encerrou o "período heróico" do livre - pensamento , e ele nunca conseguiu galvanizar os membros do NSS como Bradlaugh havia feito. O sucessor de Foote foi Chapman Cohen (presidente de 1915 a 1949), um prolífico panfletário e autor de livros sobre religião e filosofia para um público popular. Na primeira metade do século XX, o NSS fez campanha contra a política de radiodifusão religiosa da BBC, pela desativação e pela educação secular.

Presidentes notáveis ​​na segunda metade do século XX foram David Tribe e Barbara Smoker , que fizeram muito para aumentar o uso da mídia para divulgar as visões secularistas. No século XXI, o NSS continua como uma organização em campanha no Reino Unido e na UE contra o que considera privilégio religioso na vida pública.

Organização

A NSS é constituída como uma empresa do Reino Unido limitada por garantia, no. 01418145. A receita da Sociedade no ano de 2006–2007 foi de £ 232.149, conforme citado nas contas submetidas às autoridades na Companies House . Não recebe financiamento do governo ou de órgãos externos: sua campanha é totalmente apoiada por assinaturas de membros e doações. Os números dos membros não estão incluídos no site do NSS, embora um artigo no The Daily Telegraph em 13 de fevereiro de 2012 afirme que a sociedade tinha cerca de 7.000 membros.

Educação e escolas religiosas

A educação é uma das principais preocupações do NSS, e ele continua a fazer campanha contra o financiamento público das escolas religiosas. Afirma que moralidade, ética e cidadania devem ser ensinadas fora de uma estrutura religiosa. Também se opõe ao ensino do criacionismo , ou design inteligente, como uma alternativa à ciência convencional. Além disso, é contra a nomeação de professores e pessoal de apoio de acordo com critérios religiosos, como parte de uma campanha mais geral contra as isenções da legislação anti-discriminação para entidades religiosas. A Sociedade fez campanha com sucesso pelo direito legal dos alunos mais velhos de se auto-excluirem das assembléias religiosas na escola.

A Sociedade argumenta que os filhos de famílias sem fé e "da fé errada" estão sendo cada vez mais discriminados nos procedimentos de admissão, devido ao alto número de escolas religiosas. Junto com as City Technology Colleges (que também têm privilégios de admissão), a Sociedade gostaria que essas escolas se tornassem escolas comunitárias, embora aceite a necessidade de um período de transição para atingir esse objetivo. O NSS chamou a atenção para pesquisas estatísticas recentes que apóiam suas alegações de discriminação em escolas religiosas, com base na seleção de alunos de famílias mais ricas. Especificamente, as escolas religiosas recebem 10% menos alunos pobres do que os representativos da área local. No entanto, ambos os representantes da Igreja da Inglaterra e uma Associação de Pais separada negaram a existência ou evidência de seleção para suas próprias escolas com base na origem social, e um porta-voz do Centro de Economia indicou que o preconceito na origem social pode resultar de aqueles com maior probabilidade de se candidatarem a uma escola religiosa, não ao processo de seleção.

O NSS afirmou que as escolas religiosas exacerbam as divisões religiosas, étnicas e culturais, separando as crianças de outras religiões e origens culturais. Em 2010, o NSS instigou uma revisão judicial para testar a legalidade das orações como parte dos negócios oficiais das reuniões do Conselho, pois acredita que a política e a religião devem ser mantidas separadas.

Outras campanhas

O NSS fez campanha em uma série de outras questões. Isso inclui a abolição bem-sucedida da lei da blasfêmia no Reino Unido ; remoção dos 26 bispos da Câmara dos Lordes ; isenção de organizações religiosas das leis de discriminação e igualdade; retirada do financiamento estatal de capelães em prisões, hospitais e serviços armados ; o fim da isenção de impostos para igrejas ; e interromper o financiamento público da radiodifusão religiosa (o NSS há muito argumenta, por exemplo, que o pensamento para o dia é propaganda religiosa transmitida pela BBC às custas dos pagadores da licença).

Outras campanhas estão preocupadas com as objeções de consciência por médicos e farmacêuticos à recusa de administrar certos procedimentos ou tratamentos; a isenção religiosa das leis que exigem o atordoamento dos animais antes do abate e para a rotulagem da carne produzida sem atordoamento (grande parte dela é atualmente vendida ao público em geral sem etiqueta, tanto nas lojas quanto nos restaurantes); e a reforma do movimento dos escoteiros para remover as referências a Deus de suas promessas.

O NSS é freqüentemente convidado a enviar documentos de consulta ao governo e às principais organizações do Reino Unido. Por exemplo, escreveu sobre o bem-estar baseado na fé; objeções conscienciosas dos médicos; a acusação de crimes racistas e religiosos; o censo; doação de órgãos; e questões de igualdade.

Ele co-patrocinou o lançamento do Conselho de Ex-Muçulmanos da Grã-Bretanha e uma conferência para o Dia Internacional da Mulher - Direitos da Mulher, Véu e Leis Islâmicas e Religiosas.

Além de suas atividades no Reino Unido, o NSS tem atuado na Europa e na ONU, muitas vezes como representante da União Humanista e Ética Internacional (IHEU). Mais notáveis ​​foram as intervenções no Conselho da Europa e no Parlamento Europeu .

Em uma conferência do Conselho da Europa em San Marino , suas intervenções fizeram com que o comunicado de encerramento fosse alterado para exigir consultas sobre questões interculturais, dando muito mais ênfase à sociedade civil, em oposição aos organismos religiosos. Em Estrasburgo, o NSS argumentou contra o que considerou uma influência religiosa indevida no Conselho da Europa. Vínculos estreitos foram mantidos com os políticos e o secretariado.

O NSS começou a auxiliar Roy Brown no Conselho de Direitos Humanos da ONU em Genebra e continua em uma frente mais ampla, aumentando a conscientização sobre seus problemas com uma lista crescente de organismos internacionais.

No Parlamento Europeu (PE), o NSS está envolvido no Grupo de Trabalho sobre Separação da Religião e Política e participou do lançamento da Declaração de Bruxelas. O presidente da organização, Keith Porteous Wood , também falou em uma reunião no PE patrocinada por Catholics for Choice on Religion & Politics in the New Europe, e fez uma representação em um debate com o presidente do PE sobre um convite ao Papa para se dirigir ao EP. A Sociedade continua a ser consultada por políticos em busca de informações ou propostas. Wood falou sobre os problemas com a Comissão de Direitos Humanos das Nações Unidas na Conferência do 60º Aniversário da UDHR em Bruxelas e na Conferência Libre Penseé no Senado em Paris.

Em 2 de dezembro de 2011, o NSS e um vereador ateu levaram a Câmara Municipal de Bideford ao Tribunal Superior por meio de orações realizadas durante as reuniões do conselho. O Tribunal Superior decidiu em 10 de fevereiro de 2012 que o conselho municipal não estava agindo legalmente, uma vez que, de acordo com a Seção 111 da Lei do Governo Local de 1972, os conselhos não podiam fazer nada que não fossem especificamente autorizados pela lei. Como as orações não foram mencionadas no ato, elas não puderam ser realizadas como uma parte formal da reunião. No entanto, o juiz moderou esta decisão rejeitando o argumento do Conselheiro Bone de que seus direitos humanos foram violados, afirmando que orações poderiam ser realizadas desde que os vereadores não fossem convocados para comparecer e eles não aparecessem como um item na agenda. O Sr. Justice Ouseley declarou que o fato de os ateus se sentirem desconfortáveis ​​durante as orações não era uma razão para que eles recebessem a proteção do estado sob as leis de direitos humanos, que tinha sido o argumento do conselho do NSS. Na época do caso, a lei de 1972 estava sendo substituída pela Lei de Localismo de 2011 , que deu aos conselhos um poder geral de competência 'para fazer qualquer coisa que os indivíduos geralmente façam'. À luz da decisão, a lei entrou em vigor antes do previsto em fevereiro de 2012, e seu poder geral de competência foi afirmado para ter restaurado a capacidade dos conselhos de realizar orações como parte da reunião, caso a maioria deles deseje fazer tão. Para remover qualquer confusão remanescente, em março de 2015, a Lei do Governo Local (Religioso etc. Observâncias) de 2015 recebeu o consentimento real , restaurando explicitamente o direito dos conselhos de realizar orações como uma parte formal das reuniões, se assim o desejarem.

O NSS fez campanha contra a prática de algumas autoridades locais de conceder concessões de estacionamento aos fiéis. Em 2011, o NSS anunciou sua intenção de levar adiante uma ação judicial contra o Woking Borough Council , que permitia que aqueles que frequentavam os cultos em igrejas próximas ao centro da cidade solicitassem o reembolso de suas taxas de estacionamento. A política foi mantida após uma revisão, mas o conselho indicou que o esquema poderia ser estendido a membros de todas as comunidades religiosas ou organizações voluntárias, caso a caso. Alguns conselheiros criticaram o desafio e a quantia gasta na defesa da política, com um conselheiro se referindo à National Secular Society como 'agressor e intolerante'.

Em fevereiro de 2019, o NSS lançou um relatório de 48 páginas intitulado Para o benefício público? O caso de remover 'o avanço da religião' como um propósito de caridade . Argumenta que o avanço da religião não deve ser "considerado como um bem público inerente" e que as instituições de caridade devem "demonstrar um benefício público secular tangível sob um dos outros títulos de finalidade caritativa".

Prêmio de secularista do ano

Todos os anos, o NSS realiza a cerimônia de premiação de Secularista do Ano , na qual o Prêmio Irwin de £ 5.000 é apresentado. As indicações para o Secularista do Ano são feitas por membros da National Secular Society; o vencedor é escolhido pelos Diretores da Sociedade, juntamente com Michael Irwin , que doou os fundos que sustentam o prêmio. Os vencedores dos prêmios anteriores incluem o ex - membro do Parlamento Liberal Democrata (MP) Evan Harris , Lord Avebury , Sophie in 't Veld MEP e Peter Tatchell .

Presidentes

Secretários

1866: Charles Watts
1876: George Standring
1877: Robert Forder
1892: Edith Vance
1927: John Seibert
1951: PV Morris
1955: Colin McCall
1963: William McIlroy
1970:
1972: William McIlroy
1977: Jim Herrick
1979: Terry Mullins
1996: Keith Porteous Wood (diretor executivo)
2017: Stephen Evans (CEO)

Associados Honorários

O NSS descreve os Associados Honorários como "nossos distintos apoiadores na política, direitos humanos, ciência, filosofia, artes, jornalismo e radiodifusão."

Os associados honorários da sociedade incluem:

Veja também

Bibliografia

  • Cohen, Chapman (1940). Quase uma autobiografia: confissões de um livre-pensador. Londres: Pioneer Press.
  • Royle, Edward (1974). Infiéis vitorianos: as origens do Movimento Secularista Britânico, 1791-1866 . Manchester: Manchester University Press. ISBN  0-7190-0557-4 Versão online
  • Royle, Edward (1980). Radicais, secularistas e republicanos: liberdade de pensamento popular na Grã-Bretanha, 1866–1915 . Manchester: Manchester University Press. ISBN  0-7190-0783-6
  • Smoker, Barbara (2002). Pensamentos livres: ateísmo, secularismo, humanismo - Selecionado egoticamente de "The Freethinker. (Seleções de contribuições para The Freethinker ). Londres: GW Foote & Co. ISBN  0-9508243-5-6 .
  • Tribe, David (1967). 100 anos de pensamento livre . Londres: Elek Books.
  • Tribe, David (1971). Presidente Charles Bradlaugh, MP . Londres: Elek Books. ISBN  0-236-17726-5

Referências

links externos