Paisagem natural - Natural landscape
 |
Uma paisagem natural é a paisagem original que existe antes de ser influenciada pela cultura humana . A paisagem natural e a paisagem cultural são partes separadas da paisagem. No entanto, no século XXI, as paisagens totalmente intocadas pela atividade humana já não existem, pelo que por vezes se faz referência aos graus de naturalidade de uma paisagem.
Em Silent Spring (1962), Rachel Carson descreve uma beira de estrada como costumava ser: "Ao longo das estradas, louro, viburnum e amieiro, grandes samambaias e flores silvestres encantavam os olhos do viajante durante grande parte do ano" e como parece agora a seguir o uso de herbicidas : "As margens das estradas, outrora tão atraentes, agora estavam forradas de vegetação tingida e murcha como se varrida pelo fogo". Mesmo que a paisagem antes de ser pulverizada esteja biologicamente degradada e possa conter espécies exóticas, o conceito do que pode constituir uma paisagem natural ainda pode ser deduzido do contexto.
A frase "paisagem natural" foi usada pela primeira vez em conexão com a pintura de paisagem e a jardinagem paisagística , para contrastar um estilo formal com um mais natural, mais próximo da natureza. Alexander von Humboldt (1769 - 1859) iria conceituar ainda mais isso na ideia de uma paisagem natural separada da paisagem cultural . Então, em 1908, o geógrafo Otto Schlüter desenvolveu os termos paisagem original ( Urlandschaft ) e sua paisagem cultural oposta ( Kulturlandschaft ) em uma tentativa de dar à ciência da geografia um assunto diferente das outras ciências. Um dos primeiros usos da frase "paisagem natural" por um geógrafo pode ser encontrado no artigo de Carl O. Sauer "The Morphology of Landscape" (1925).
Origens do termo
O conceito de paisagem natural foi desenvolvido pela primeira vez em conexão com a pintura de paisagem , embora o próprio termo tenha sido usado pela primeira vez em relação à jardinagem paisagística . Em ambos os casos, foi utilizado para contrastar um estilo formal com outro mais natural, mais próximo da natureza. Chunglin Kwa sugere, "que uma pessoa do século XVII ou do início do século XVIII poderia experimentar um cenário natural 'exatamente como em uma pintura', e assim, com ou sem o uso da própria palavra, designá-lo como uma paisagem." No que diz respeito à jardinagem paisagística John Aikin, comentou em 1794: “Tudo o que, portanto, haja de novidade na paisagem singular de um jardim artificial, ela logo se esgota, enquanto a diversidade infinita de uma paisagem natural apresenta um flore inesgotável de novas formas " Escrevendo em 1844, o proeminente paisagista americano Andrew Jackson Downing comenta: "canais retos, pedaços de água redondos ou oblongos e todas as formas regulares do modo geométrico ... estariam evidentemente em violenta oposição a todo o caráter e expressão do natural panorama".
Em suas extensas viagens pela América do Sul, Alexander von Humboldt foi o primeiro a conceituar uma paisagem natural separada da paisagem cultural, embora ele não use realmente esses termos. Andrew Jackson Downing conhecia e simpatizava com as idéias de Humboldt, que, portanto, influenciaram a jardinagem paisagística americana.
Posteriormente, o geógrafo Otto Schlüter , em 1908, argumentou que definir a geografia como uma Landschaftskunde (ciência da paisagem) daria à geografia um assunto lógico compartilhado por nenhuma outra disciplina. Ele definiu duas formas de paisagem: a Urlandschaft (paisagem original) ou paisagem que existia antes das grandes mudanças induzidas pelo homem e a Kulturlandschaft (paisagem cultural) uma paisagem criada pela cultura humana. Schlüter argumentou que a principal tarefa da geografia era rastrear as mudanças nessas duas paisagens.
O termo paisagem natural é algumas vezes usado como sinônimo de selva , mas para geógrafos paisagem natural é um termo científico que se refere aos aspectos biológicos , geológicos , climatológicos e outros de uma paisagem, não aos valores culturais que estão implícitos na palavra selva.
O natural e a conservação
As coisas são complicadas pelo fato de que as palavras natureza e natural têm mais de um significado. Por um lado, existe o significado principal do dicionário para a natureza: "Os fenômenos do mundo físico coletivamente, incluindo plantas, animais, a paisagem e outras características e produtos da terra, em oposição aos humanos ou criações humanas." Por outro lado, há uma consciência crescente, especialmente a partir de Charles Darwin , da afinidade biológica das humanidades com a natureza.
O dualismo da primeira definição tem suas raízes em um "conceito antigo", porque as pessoas primitivas viam "a natureza, ou o mundo não humano [...] como um Outro divino , divino em sua separação dos humanos". No Ocidente , o mito da queda do Cristianismo , isto é, a expulsão da humanidade do Jardim do Éden , onde toda a criação vivia em harmonia, em um mundo imperfeito, tem sido a maior influência. O dualismo cartesiano , a partir do século XVII, reforçou ainda mais esse pensamento dualista sobre a natureza. Com esse dualismo vai o julgamento de valor quanto à superioridade do natural sobre o artificial . A ciência moderna, no entanto, está se movendo em direção a uma visão holística da natureza.
América
O que se entende por natural, dentro do movimento conservacionista americano , vem mudando no último século e meio.
Em meados do século XIX, os americanos começaram a perceber que a terra estava se tornando cada vez mais domesticada e a vida selvagem estava desaparecendo. Isso levou à criação de Parques Nacionais Americanos e outros locais de conservação. Inicialmente, acreditava-se que tudo o que era necessário fazer era separar o que era visto como paisagem natural e "evitar distúrbios como extração de madeira, pastagem, incêndios e surtos de insetos". Esta e a subsequente política ambiental, até recentemente, foram influenciadas por ideias de selva. No entanto, essa política não foi aplicada de forma consistente, e no Parque Yellowstone , para dar um exemplo, a ecologia existente foi alterada, primeiro com a exclusão dos nativos americanos e depois com o extermínio virtual da população de lobos.
Um século depois, em meados do século XX, passou-se a acreditar que a política anterior de "proteção contra perturbações era inadequada para preservar os valores do parque", e que a intervenção humana direta era necessária para restaurar a paisagem dos Parques Nacionais para sua condição '' natural ''. Em 1963, o Relatório Leopold argumentou que "Um parque nacional deve representar uma vinheta da América primitiva". Essa mudança de política acabou levando à restauração dos lobos no Parque Yellowstone na década de 1990.
No entanto, pesquisas recentes em várias disciplinas indicam que uma paisagem natural intocada ou "primitiva" é um mito, e agora percebeu-se que as pessoas vêm transformando a paisagem natural em uma paisagem cultural há muito tempo, e que existem poucos lugares intocados em alguns caminho da influência humana. As políticas de conservação anteriores eram agora vistas como intervenções culturais. A ideia do que é natural e do que é artificial ou cultural, e como manter os elementos naturais em uma paisagem, foi ainda mais complicada pela descoberta do aquecimento global e como ele está mudando as paisagens naturais.
Também é importante uma reação recente entre os estudiosos contra o pensamento dualista sobre a natureza e a cultura. Maria Kaika comenta: “Hoje em dia, estamos começando a ver a natureza e a cultura como entrelaçadas mais uma vez - não mais separadas ontologicamente [...]. O que eu costumava perceber como um mundo compartimentado, consistindo de 'envelopes espaciais' autônomos bem fechados e bem fechados (a casa, a cidade e a natureza) eram, na verdade, um continuum socioespacial confuso ”. E William Cronon argumenta contra a ideia de selva porque“ envolve uma visão dualista em que o humano está inteiramente fora do natural ”e afirma que "a natureza selvagem (em oposição à natureza selvagem) pode ser encontrada em qualquer lugar" até "nas fendas de uma calçada de Manhattan." De acordo com Cronon, temos que "abandonar o dualismo que vê a árvore no jardim como artificial [...] e o árvore no deserto como natural [...] Ambos em algum sentido último são selvagens. "Aqui ele distorce um pouco o significado do dicionário regular de selvagem, para enfatizar que nada natural, mesmo em um jardim, está totalmente sob controle humano.
Europa
A paisagem da Europa foi consideravelmente alterada pelas pessoas e mesmo em uma área, como as montanhas Cairngorm da Escócia , com uma baixa densidade populacional, apenas "os altos picos das montanhas Cairngorm consistem inteiramente de elementos naturais. Esses picos elevados são, naturalmente apenas parte dos Cairngorms, e não há mais lobos, ursos, javalis ou linces na natureza selvagem da Escócia. O pinheiro silvestre na forma da floresta da Caledônia também cobriu muito mais da paisagem escocesa do que hoje.
O Parque Nacional da Suíça , no entanto, representa uma paisagem mais natural. Foi fundado em 1914 e é um dos primeiros parques nacionais da Europa. Os visitantes não estão autorizados a sair da estrada, caminhos do parque, fazer fogueiras ou acampar. A única construção dentro do parque é Chamanna Cluozza, uma cabana na montanha . Também é proibido incomodar os animais ou as plantas, ou levar para casa o que for encontrado no parque. Os cães não são permitidos. Devido a essas regras estritas, o Parque Nacional da Suíça é o único parque nos Alpes que foi classificado pela IUCN como uma reserva natural estrita , que é o nível de proteção mais alto.
História da paisagem natural
Nenhum lugar na Terra deixa de ser afetado pelas pessoas e sua cultura. As pessoas fazem parte da biodiversidade , mas a atividade humana afeta a biodiversidade e altera a paisagem natural. A humanidade alterou a paisagem a tal ponto que poucos lugares na Terra permanecem intocados, mas uma vez livre das influências humanas, a paisagem pode retornar a um estado natural ou quase natural.
Até mesmo o deserto remoto de Yukon e do Alasca , o binacional Kluane-Wrangell-St. O sistema de parques Elias-Glacier Bay-Tatshenshini-Alsek compreendendo os parques Kluane , Wrangell-St Elias , Glacier Bay e Tatshenshini-Alsek , um Patrimônio Mundial da UNESCO , não está livre da influência humana, porque o Parque Nacional Kluane está dentro dos territórios tradicionais de as Primeiras Nações Champagne e Aishihik e a Primeira Nação Kluane, que têm uma longa história de vida nesta região. Por meio de seus respectivos acordos finais com o governo canadense, eles transformaram em lei seus direitos de colheita nesta região.
Procissão
Ao longo de diferentes intervalos de tempo, o processo das paisagens naturais tem sido moldado por uma série de formas de relevo , principalmente devido a seus fatores, incluindo tectônica , erosão , intemperismo e vegetação .
Exemplos de forças culturais
As forças culturais, intencionalmente ou não, influenciam a paisagem. As paisagens culturais são lugares ou artefatos criados e mantidos por pessoas. Exemplos de intrusões culturais em uma paisagem são: cercas, estradas, estacionamentos, fossas de areia, edifícios, trilhas para caminhadas, manejo de plantas, incluindo a introdução de espécies invasoras , extração ou remoção de plantas, manejo de animais, mineração, caça, natural paisagismo , agricultura e silvicultura, poluição. As áreas que podem ser confundidas com uma paisagem natural incluem parques públicos , fazendas, pomares, lagos artificiais e reservatórios, florestas manejadas, campos de golfe, trilhas em centros naturais, jardins.
