Necronomicon -Necronomicon

O autor HP Lovecraft criou o Necronomicon como um grimório fictício e o apresentou em muitas de suas histórias.

O Necronomicon , também conhecido como o Livro dos Mortos , ou sob um suposto título original em árabe de Kitab al-Azif , é um grimório fictício (livro de magia) que aparece nas histórias do escritor de terror HP Lovecraft e seus seguidores. Foi mencionado pela primeira vez no conto de Lovecraft de 1924 " The Hound ", escrito em 1922, embora seu suposto autor, o "Mad Arab " Abdul Alhazred , tivesse sido citado um ano antes no livro de Lovecraft " The Nameless City ". Entre outras coisas, a obra contém um relato dos Antigos , sua história e os meios para convocá-los.

Outros autores, como August Derleth e Clark Ashton Smith, também citaram o Necronomicon em seus trabalhos. Lovecraft aprovou outros escritores com base em seu trabalho, acreditando que tais alusões comuns construíram "um pano de fundo de verossimilhança do mal ". Muitos leitores acreditaram que é um trabalho real, com livreiros e bibliotecários recebendo muitos pedidos por ele; os brincalhões o listaram em catálogos de livros raros, e um estudante contrabandeou um cartão para ele no catálogo de cartões da Biblioteca da Universidade de Yale .

Tirando proveito da notoriedade do volume ficcional, as editoras da vida real imprimiram muitos livros intitulados Necronomicon desde a morte de Lovecraft.

Origem

Não está claro como Lovecraft concebeu o nome Necronomicon - Lovecraft disse que o título lhe ocorreu em um sonho. Embora alguns tenham sugerido que Lovecraft foi influenciado principalmente pela coleção de contos de Robert W. Chambers , The King in Yellow , que se centra em uma peça misteriosa e perturbadora em forma de livro, acredita-se que Lovecraft não tenha lido essa obra até 1927.

Donald R. Burleson argumentou que a ideia do livro foi derivada de Nathaniel Hawthorne , embora o próprio Lovecraft tenha notado que "manuscritos ocultos mofados" eram uma das características básicas da literatura gótica .

Lovecraft escreveu que o título, conforme traduzido do idioma grego , significava "uma imagem da lei dos mortos", composta respectivamente de νεκρός nekros "morto", νόμος nomos "lei" e εἰκών eikon "imagem". Robert M. Price observa que o título foi traduzido por outros como "Livro dos nomes dos mortos", "Livro das leis dos mortos", "Livro dos nomes dos mortos" e "Conhecedor das leis dos mortos " ST Joshi afirma que a própria etimologia de Lovecraft é "quase inteiramente incorreta. A última parte dela é particularmente errônea, uma vez que -ikon nada mais é do que um sufixo adjetival neutro e não tem nada a ver com eikõn (imagem)." Joshi traduz o título como "Livro que considera (ou classifica) os mortos".

Lovecraft foi freqüentemente questionado sobre a veracidade do Necronomicon , e sempre respondeu que era completamente sua invenção. Em uma carta a Willis Conover , Lovecraft elaborou sua resposta típica:

Agora, sobre os "livros terríveis e proibidos", sou forçado a dizer que a maioria deles são puramente imaginários. Nunca houve nenhum Abdul Alhazred ou Necronomicon , pois eu mesmo inventei esses nomes. Robert Bloch concebeu a ideia de Ludvig Prinn e seu De Vermis Mysteriis , enquanto o Livro de Eibon é uma invenção de Clark Ashton Smith. Robert E. Howard é responsável por Friedrich von Junzt e seu Unaussprechlichen Kulten .... Quanto a livros escritos a sério sobre temas obscuros, ocultos e sobrenaturais - em toda verdade eles não significam muita coisa.É por isso que é mais divertido inventar obras míticas como o Necronomicon e o Livro de Eibon .

Reforçando a ficcionalização do livro, o nome do suposto autor do livro, Abdul Alhazred, não é nem mesmo um nome árabe gramaticalmente correto . "Abdul" significa "o adorador / escravo de", e sozinho não faria sentido, já que Alhazred não é um sobrenome no sentido ocidental, mas uma referência ao local de nascimento de uma pessoa, e sua tradução em inglês começa com outro "a". O primeiro uso que Lovecraft fez do nome Abdul Alhazred foi um pseudônimo que ele deu a si mesmo aos cinco anos de idade.

História fictícia

Primeira página do manuscrito de History of the Necronomicon de Lovecraft

Em 1927, Lovecraft escreveu uma breve pseudo-história do Necronomicon. Foi publicado em 1938, após sua morte, como " História do Necronomicon ". De acordo com esse relato, o livro foi originalmente chamado de Al Azif , uma palavra árabe que Lovecraft definiu como "aquele som noturno (feito por insetos) supostamente o uivo de demônios", baseado em uma nota de rodapé do Rev. Samuel Henley na tradução de Henley de Vathek . Henley, comentando uma passagem que ele traduziu como "aqueles insetos noturnos que pressagiam o mal", aludiu à lenda diabólica de Belzebu , "Senhor das Moscas" e ao Salmo 91 : 5, que em algumas Bíblias inglesas do século 16 (como ( Tradução de Myles Coverdale de 1535) descreve "bugges by night", onde traduções posteriores traduzem "terror by night". Um dicionário árabe / inglês traduz `Azīf ( عزيف ) como" assobio (do vento); som ou ruído estranho ". Gabriel Oussani o definiu como "o som misterioso dos gênios no deserto". A tradição de `azif al jinn ( عزيف الجن ) está ligada ao fenômeno da" areia cantante ".

Na "História", Alhazred é dito ter sido um "árabe meio enlouquecido" que adorava as entidades Lovecraftianas Yog-Sothoth e Cthulhu no início dos anos 700 EC. Ele é descrito como sendo de Sanaá, no Iêmen . Ele visitou as ruínas da Babilônia , os "segredos subterrâneos" de Mênfis e o bairro vazio da Arábia . Em seus últimos anos, ele viveu em Damasco , onde escreveu Al Azif antes de sua morte repentina e misteriosa em 738. Nos anos subsequentes, Lovecraft escreveu, o Azif "ganhou uma circulação considerável, embora sub-reptícia, entre os filósofos da época". Em 950, foi traduzido para o grego e recebeu o título de Necronomicon de Theodorus Philetas, um estudioso fictício de Constantinopla . Esta versão "impeliu certos experimentadores a tentativas terríveis" antes de ser " suprimida e queimada " em 1050 pelo Patriarca Miguel (uma figura histórica que morreu em 1059).

Depois dessa tentativa de supressão, a obra "só foi ouvida furtivamente" até ser traduzida do grego para o latim por Olaus Wormius. (Lovecraft dá a data desta edição como 1228, embora o estudioso dinamarquês da vida real Olaus Wormius tenha vivido de 1588 a 1624.) Tanto o texto latino quanto o grego, a "História" relata, foram proibidos pelo Papa Gregório IX em 1232, embora As edições latinas foram aparentemente publicadas na Alemanha do século XV e na Espanha do século XVII . Uma edição grega foi impressa na Itália na primeira metade do século XVI. O mágico elizabetano John Dee (1527 - c. 1609) supostamente traduziu o livro - presumivelmente para o inglês - mas Lovecraft escreveu que essa versão nunca foi impressa e apenas fragmentos sobreviveram. (A conexão entre Dee e o Necronomicon foi sugerida por Frank Belknap Long, amigo de Lovecraft .)

De acordo com Lovecraft, a versão árabe de Al Azif já havia desaparecido na época em que a versão grega foi proibida em 1050, embora ele cite "um vago relato de uma cópia secreta que apareceu em São Francisco durante o século [20] atual" que "mais tarde pereceu no fogo ". A versão grega, ele escreve, não foi relatada "desde o incêndio da biblioteca de um certo homem de Salém em 1692" (uma aparente referência aos julgamentos das bruxas de Salém ). (Na história "O Diário de Alonzo Typer", o personagem Alonzo Typer encontra uma cópia grega.) De acordo com "História do Necronomicon ", o próprio ato de estudar o texto é inerentemente perigoso, como aqueles que tentam dominar seu conhecimento arcano geralmente encontram fins terríveis.

Aparência e conteúdo

O Necronomicon é mencionado em vários contos de Lovecraft e em suas novelas At the Mountains of Madness e The Case of Charles Dexter Ward . No entanto, apesar das referências frequentes ao livro, Lovecraft foi muito econômico em detalhes sobre sua aparência e conteúdo. Certa vez, ele escreveu que "se alguém tentasse escrever o Necronomicon , iria desapontar todos aqueles que estremeceram com referências enigmáticas a ele".

Em "The Nameless City" ( 1921 ), um dístico rimado que aparece em dois pontos da história é atribuído a Abdul Alhazred:

Aquilo que pode mentir eterno não está morto.
E com eons estranhos até a morte pode morrer.

O mesmo dístico aparece em " The Call of Cthulhu " ( 1928 ), onde é identificado como uma citação do Necronomicon . Este "muito discutido" dístico, como Lovecraft chama-lo na última história, também foi citado em trabalhos de outros autores, incluindo Brian Lumley é Os Burrowers Beneath , que adiciona um longo parágrafo que precede o dístico.

Em sua história " History of the Necronomicon ", Lovecraft afirma que há rumores de que o artista RU Pickman (de sua história " Pickman's Model ") possuía uma tradução grega do texto, mas ela desapareceu junto com o artista no início de 1926.

O Necronomicon é, sem dúvida, um texto substancial, como indicado por sua descrição em " The Dunwich Horror " ( 1929 ). Na história, Wilbur Whateley visita a biblioteca da Universidade de Miskatonic para consultar a versão "completa" do Necronomicon para um feitiço que teria aparecido na página 751 de sua própria edição Dee herdada, mas defeituosa. A passagem do Necronomicon em questão afirma:

Nem se deve pensar ... que o homem é o mais velho ou o último dos senhores da terra, ou que a maior parte da vida e da substância caminha sozinha. Os Antigos foram, os Antigos são e os Antigos serão. Não nos espaços que conhecemos, mas entre eles, eles caminham serenos e primitivos, não dimensionados e para nós invisíveis. Yog-Sothoth conhece o portão. Yog-Sothoth é o portão. Yog-Sothoth é a chave e o guardião do portão. Passado, presente, futuro, todos são um em Yog-Sothoth. Ele sabe onde os Antigos Escolhidos romperam antigamente, e onde Eles romperão novamente. Ele sabe onde Eles pisaram os campos da terra, e onde Eles ainda os pisam, e por que ninguém pode vê-los enquanto Eles caminham. Por Seu cheiro podem os homens às vezes conhecê-los de perto, mas de Sua aparência nenhum homem pode saber, exceto nas características daqueles que eles geraram na humanidade; e desses existem muitos tipos, diferindo em semelhança do eidolon mais verdadeiro do homem àquela forma sem visão ou substância que são Eles. Eles caminham invisíveis e sujos em lugares solitários onde as Palavras foram ditas e os Ritos uivaram em suas Estações. O vento tagarela com Suas vozes, e a terra murmura com Sua consciência. Eles dobram a floresta e esmagam a cidade, mas não podem a floresta ou a cidade contemplar a mão que fere. Kadath no deserto frio os conheceu, e que homem conhece Kadath? O deserto de gelo do Sul e as ilhas submersas do Oceano contêm pedras nas quais Seu selo está gravado, mas quem viu a cidade congelada ou a torre selada com guirlandas de algas marinhas e cracas? O Grande Cthulhu é primo deles, mas só pode espiá-los vagamente. I a! Shub-Niggurath ! Como uma imundície os conhecereis. A mão deles está em vossas gargantas, mas vós não os vedes; e a habitação deles é igual à sua soleira protegida. Yog-Sothoth é a chave do portão, por meio do qual as esferas se encontram. O homem governa agora onde governou uma vez; Eles logo governarão onde o homem governa agora. Depois do verão vem o inverno, depois do inverno é verão. Eles esperam pacientes e potentes, pois aqui eles reinarão novamente.

O Necronomicon ' s aparência e dimensões físicas não estão claramente na obra de Lovecraft. Além das edições óbvias em letras pretas , é comumente retratado como encadernado em couro de vários tipos e com fechos de metal. Além disso, as edições às vezes são disfarçadas. Em O caso de Charles Dexter Ward , por exemplo, John Merrit puxa um livro intitulado Qanoon-e-Islam da estante de Joseph Curwen e descobre, para sua inquietação, que na verdade é o Necronomicon .

Muitas versões do livro disponíveis comercialmente não incluem nenhum dos conteúdos que Lovecraft descreve. O Simon Necronomicon em particular foi criticado por isso.

Localizações

De acordo com a "História do Necronomicon " de Lovecraft , as cópias do Necronomicon original eram mantidas por apenas cinco instituições em todo o mundo:

A Universidade Miskatonic também possui a tradução latina de Olaus Wormius, impressa na Espanha no século XVII.

Outras cópias, escreveu Lovecraft, eram mantidas por particulares. Joseph Curwen, conforme observado, tinha uma cópia em The Case of Charles Dexter Ward (1941). Uma versão é realizada em Kingsport em " The Festival " ( 1925 ). A proveniência da cópia lida pelo narrador de " The Nameless City " é desconhecida; uma versão é lida pelo protagonista em "The Hound" ( 1924 ).

Hoaxes e supostas traduções

Um adereço criado por um fã que representa o Necronomicon (2004)

Embora Lovecraft tenha insistido que o livro era pura invenção (e outros escritores inventaram passagens do livro para suas próprias obras), há relatos de algumas pessoas realmente acreditando que o Necronomicon é um livro real. O próprio Lovecraft, por vezes, recebeu cartas de fãs perguntando sobre o Necronomicon ' autenticidade s. Os brincalhões ocasionalmente listavam o Necronomicon à venda em boletins de livrarias ou inseriam entradas falsas para o livro em catálogos de fichas de biblioteca (onde pode ser conferido a um ' A. Alhazred ', aparentemente o autor do livro e proprietário original). O Vaticano também recebe pedidos deste livro daqueles que acreditam que a Biblioteca do Vaticano possui uma cópia.

Da mesma forma, a biblioteca da universidade de Tromsø , Noruega, lista uma versão traduzida do Necronomicon , atribuída a Petrus de Dacia e publicada em 1994, embora o documento esteja listado como "indisponível".

Em 1973, Owlswick Press publicou uma edição do Necronomicon escrita em uma linguagem indecifrável e aparentemente fictícia conhecida como "Duriac". Esta foi uma edição limitada de 348. O livro contém uma breve introdução de L. Sprague de Camp .

A linha entre fato e ficção foi ainda mais borrada no final dos anos 1970, quando um livro que pretendia ser uma tradução do "verdadeiro" Necronomicon foi publicado. Este livro, do pseudônimo "Simon", tinha pouca conexão com o Lovecraft Mythos fictício, mas era baseado na mitologia suméria . Mais tarde, foi apelidado de " Simon Necronomicon ". Entrando em brochura comercial em 1980, nunca saiu de impressão e vendeu 800.000 cópias em 2006, tornando-o o Necronomicon mais popular até hoje. Apesar de seu conteúdo, o marketing do livro se concentrou fortemente na conexão com Lovecraft e fez alegações sensacionais sobre o poder mágico do livro. A sinopse afirma que foi "potencialmente, o Livro Negro mais perigoso conhecido no mundo ocidental". Desde então, três volumes adicionais foram publicados - The Necronomicon Spellbook , um livro de pathworkings com os 50 nomes de Marduk ; Dead Names: The Dark History of the Necronomicon , uma história do próprio livro e da cena ocultista de Nova York do final dos anos 1970; e The Gates of the Necronomicon , instruções sobre pathworking com o Simon Necronomicon .

Uma versão falsa do Necronomicon , editada por George Hay, apareceu em 1978 e incluía uma introdução do pesquisador paranormal e escritor Colin Wilson . David Langford descreveu como o livro foi preparado a partir de uma análise de computador de um "texto cifrado" descoberto pelo Dr. John Dee . A "tradução" resultante foi de fato escrita pelo ocultista Robert Turner, mas era muito mais fiel à versão Lovecraftiana do que o texto de Simon e até mesmo incorporou citações das histórias de Lovecraft em suas passagens. Wilson também escreveu uma história, "O Retorno de Lloigor", na qual o manuscrito Voynich acabou sendo uma cópia do Necronomicon .

Com o sucesso do Simon Necronomicon, a controvérsia em torno da existência real do Necronomicon foi tal que um livro detalhado, The Necronomicon Files , foi publicado em 1998 na tentativa de provar de uma vez por todas que o livro era pura ficção. Ele cobria os conhecidos Necronomicon s em profundidade, especialmente o Simon, junto com vários outros mais obscuros. Foi reimpresso e ampliado em 2003.

Em 2004, Necronomicon: The Wanderings of Alhazred , do ocultista canadense Donald Tyson, foi publicado pela Llewellyn Worldwide . O Tyson Necronomicon é geralmente considerado como estando mais próximo da visão de Lovecraft do que outras versões publicadas. Donald Tyson afirmou claramente que o Necronomicon é fictício, mas isso não impediu que seu livro fosse o centro de alguma controvérsia. Tyson, desde então, publicou Alhazred , uma novelização da vida do Necronomicon ' autor s.

Kenneth Grant , o ocultista britânico, discípulo de Aleister Crowley e chefe do Typhonian Ordo Templi Orientis , sugeriu em seu livro de 1972 The Magical Revival que havia uma conexão inconsciente entre Crowley e Lovecraft. Ele pensava que ambos recorriam às mesmas forças ocultas; Crowley por meio de sua magia e Lovecraft por meio dos sonhos que inspiraram suas histórias e o Necronomicon . Grant afirmou que o Necronomicon existia como um livro astral como parte dos registros Akáshicos e podia ser acessado por meio de magia ritual ou em sonhos. As idéias de Grant sobre o Lovecraft foram amplamente apresentadas na introdução ao Simon Necronomicon e também foram apoiadas por Tyson.

Na cultura popular

A atriz Sandra Dee segura o livro nesta imagem de The Dunwich Horror (1970), enquanto Dean Stockwell observa

  • O Necronomicon faz pequenas aparições em muitos filmes, programas de televisão e alguns videogames, e uma versão dele conhecida como Necronomicon Ex-Mortis é apresentada como um ponto principal da trama na série de filmes Evil Dead . O livro da franquia Evil Dead também se chama Naturom Demonto . Ao contrário do original de Lovecraft, a versão Evil Dead é retratada como tendo propriedades mágicas inerentes diretas desencadeadas por meio de encantamentos, enquanto algumas histórias do universo expandido, como Marvel Zombies vs. The Army of Darkness retrata o livro como sendo realmente sensível , capaz de conversar com Ash Williams e outros personagens.
  • Em 1993, o Necronomicon usado nos filmes The Evil Dead faz uma aparição na sexta-feira 13 a entrada Jason Goes to Hell: The Final Friday ; isso ocorre porque o diretor queria sugerir que o Necronomicon foi usado na ressurreição de Jason Voorhees de alguma forma.
  • Em 1994, o Necronomicon usado nos filmes The Evil Dead faz uma aparição em Pumpkinhead II: Blood Wings .
  • Outra diferença é que o Necronomicon Ex-Mortis é retratado como sendo escrito na língua suméria , ao contrário do original de Lovecraft, que foi originalmente escrito em árabe.
  • O Necronomicon aparece no filme de 1991, Cast a Deadly Spell , como um "livro de feitiços esotéricos" no qual o personagem principal, um detetive particular chamado H. Phillip Lovecraft, tem a tarefa de localizar.
  • No jogo para PC King's Quest VI de 1992 , o principal antagonista chama-se Abdul Alhazred. No entanto, esta é uma referência apenas pelo nome; nem o Cthulhu Mythos nem o Necronomicon aparecem no jogo.
  • Necronomicon é uma antologia cinematográfica de 1994 de três histórias de Lovecraft, dirigida por Brian Yuzna , Christophe Gans e Shusuke Kaneko.
  • No videogame Prisioneiro de Gelo de 1995 , o Necronomicon foi usado como uma arma para derrotar o chefe final.
  • O Necronomicon aparece na história em quadrinhos Afterlife with Archie .
  • O Necronomicon aparece na bibliografia em personagem do romance de Michael Crichton de 1976, Eaters of the Dead .
  • Philippe Druillet ilustrou uma versão do Necronomicon na edição de outubro de 1979 da Heavy Metal (setembro de 1978 para a edição original da Métal Hurlant ).
  • O Necronomicon aparece no videogame Crusader Kings II como um artefato que o jogador pode obter.
  • Embora não seja referido pelo nome, no romance de Stephen King de 1987, Os Olhos do Dragão, o malvado mago Flagg possui um enorme livro de feitiços escrito pelo louco mago Alhazred em uma terra distante. Ler este livro por muito tempo era arriscar a loucura

Imitações disponíveis comercialmente

  • de Camp, L. Sprague (1973). Al Azif: O Necronomicon . ISBN 1-58715-043-3.
  • Simon (1980). Necronomicon . ISBN 0-380-75192-5.
  • Simon (2006). Os Portões do Necronomicon . ISBN 0-06-089006-1.
  • Ioannidis, George (2008). ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΝ [ Necronomicon: Um Estudo da Magia Proibida de Lovecraft e o Grande Mistério dos Portões Estelares ] (em grego) (ed. Grego). ISBN 978-9604211340.
  • Hay, George, ed. (1993). O Necronomicon . ISBN 1-871438-16-0.
  • Tyson, Donald (2004). Necronomicon: The Wanderings of Alhazred . ISBN 0-7387-0627-2.
  • Livro de pelúcia Necronomicon . Cofre de brinquedo. ASIN  B000GPWP6Q . Arquivado do original (Travesseiro) em 12/07/2017 . Página visitada em 15/07/2018 . Não é um livro real, mas sim uma novidade colecionável parodiando o formato de livros infantis pop-up

Veja também

Referências

Notas

Bibliografia

Fontes primárias
Fontes secundárias

links externos