Nenets pessoas - Nenets people

Nenets
Ненэй ненэче
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The Nenets, 1913
População total
44.857 ( Censo de 2010 )
Regiões com populações significativas
Rússia
 Rússia 44.640
 Ucrânia 217
línguas
Nenets , russo
Religião
Xamanismo , Animismo , Cristianismo Ortodoxo Oriental
Grupos étnicos relacionados
Enets , Nganasans , Selkups

Os Nenets ( Nenets : ненэй ненэче , nenəj nenəče , Russo : ненцы , nentsy ), também conhecidos como Samoyed , são um grupo étnico Samoyedic nativo do norte da Rússia ártica, Rússia Extremo Norte . De acordo com o último censo de 2010, havia 44.857 Nenets na Federação Russa , a maioria deles vivendo no Okrug Autônomo de Yamalo-Nenets , Okrug Autônomo de Nenets e Distrito de Taymyrsky Dolgano-Nenetsky estendendo-se ao longo da costa do Oceano Ártico perto do Círculo Ártico entre as penínsulas de Kola e Taymyr . O povo Nenets fala as línguas Tundra ou Forest Nenets, que são mutuamente ininteligíveis. Na Federação Russa, eles têm o status de povos indígenas de pequeno número . Hoje, o povo Nenets enfrenta vários desafios do estado e das empresas de petróleo e gás que ameaçam o meio ambiente e seu modo de vida. Como resultado, muitos citam um aumento no ativismo local.

Nome

Os morfos literais samo e yed em russo transmitem o significado de "comedor de si mesmo", que é considerado depreciativo. Portanto, o nome Samoyed rapidamente saiu de uso no século XX. As pessoas são conhecidas como Nenets , que significa "pessoas".

Em russo antigo, o termo samoiedo era frequentemente aplicado indiscriminadamente a diferentes povos do norte da Rússia que falam línguas uralicas relacionadas: nenets, nganasans , enets , selkups (falantes das línguas samoédicas ). Atualmente, o termo " povos Samoyedic " se aplica a todo o grupo desses diferentes povos. É o termo geral que inclui os povos Nenets, Enets , Selkup e Nganasan .

Língua

A língua Nenets está no ramo Samoyedic da família lingüística Uralic, com dois dialetos principais, Forest Nenets e Tundra Nenets. Ethnologue diz que na Sibéria , a maioria dos jovens ainda é fluente em Nenets, enquanto na Rússia européia , eles tendem a falar russo. No geral, a maioria dos falantes nativos são de gerações anteriores. A UNESCO classifica o Nenets como uma língua ameaçada de extinção. Alguns acreditam que o uso de russo e komi se deve a casamentos interétnicos.

História e modo de vida

Homem de Nenets, c. 1862
Um grupo de Nenets em Dudinka (2000)
Família Russian – Nenets (foto carregada em 2006)

Existem dois grupos distintos de Nenets sensu stricto , com base em sua economia: os Tundra Nenets (que vivem longe ao norte) e os Khandeyar ou Forest Nenets. Um terceiro grupo distinto de Nenets ( povo Yaran ) surgiu como resultado de casamentos entre os povos Nenets e Izhma Komi .

As línguas Samoyedic formam um ramo da família das línguas Uralic . De acordo com uma teoria, eles se mudaram do mais ao sul na Sibéria para a parte mais ao norte do que mais tarde se tornou a Rússia, algum tempo antes do século XII.

Eles acabaram entre as penínsulas Kanin e Taymyr , ao redor dos rios Ob e Yenisey , com apenas alguns deles se estabelecendo em pequenas comunidades como Kolva. Sua principal subsistência vem da caça e do pastoreio de renas . Usar renas como animal de tração ao longo do ano permite que percorram grandes distâncias. O pastoreio de renas em grande escala surgiu no século XVIII. Eles criaram o cão Samoyed para ajudar a pastorear suas renas e puxar seus trenós, e exploradores europeus mais tarde usaram esses cães para expedições polares , porque eles estavam bem adaptados às condições árticas . Os lobos da tundra podem causar perdas econômicas consideráveis, pois se alimentam dos rebanhos de renas, que são o sustento de algumas famílias Nenets. No entanto, a introdução de motos de neve na década de 1990 permitiu aos Nenets da Península de Yamal dizimar a população local de lobos, já que os lobos não têm onde se esconder na tundra aberta. Junto com a carne de rena, o peixe é o principal componente da dieta dos Nenets. O alojamento dos Nenets é um yurt cônico (mya).

Eles têm um sistema de crenças xamanístico e animista que enfatiza o respeito pela terra e seus recursos. Durante as migrações, os Nenets colocaram itens sagrados como peles de urso, figuras religiosas, moedas e muito mais em um trenó sagrado. O conteúdo deste trenó sagrado só é desempacotado em ocasiões especiais ou para rituais religiosos (como sacrifícios). No entanto, apenas os anciãos estimados têm permissão para desempacotar o trenó sagrado. Eles tinham uma estrutura social baseada no clã . O xamã Nenets é chamado de Tadibya .

Após a Revolução Russa , a cultura Nenets sofreu devido à política de coletivização soviética . O governo da União Soviética tentou forçar os nômades Samoyeds a se estabelecerem permanentemente. Eles foram forçados a se estabelecer em aldeias e seus filhos foram educados em internatos estaduais, o que resultou na erosão de sua identidade cultural. Uma maneira significativa pela qual a cultura Nenets foi afetada foi na mudança do papel social do homem. Anteriormente, na tundra, o macho tinha a importante tarefa de pastorear as renas. No entanto, uma vez que os Nenets tiveram que fazer a transição para uma vida longe da tundra, os homens descobriram que haviam perdido seu papel. Grande parte da responsabilidade que as esperava na aldeia era considerada, do ponto de vista tradicional, trabalho feminino. Esse apagamento da identidade masculina foi reforçado ainda mais pelo governo soviético. Nas aldeias taiga, ocupações como jardinagem, cultivo de peles, criação de gado, comércio, medicina, etc. eram enfatizadas e estas eram as que eram comercializadas para as mulheres. Por último, os empregos oferecidos pelo governo soviético eram frequentemente ocupados por mulheres e não por homens, pois muitos dos homens adquiriram o hábito de beber muito. Conseqüentemente, a cultura outrora tradicional do povo Nenets foi rapidamente derrubada. Muitos, especialmente no Okrug Autônomo de Nenets , perderam sua língua materna e foram assimilados.

Uma repercussão da política de coletivização foi a posse de renas. Devido à política de coletivização, muitos pastores se mudaram para o norte, enquanto muitos dos que permaneceram foram "privados de suas renas". O povo Nenets já teve muitas renas, mas depois da guerra, muitos Nenets tiveram que fazer a transição para o pastoreio em pequena escala. Embora os pastores Nenets tenham sido muito afetados, seu estilo de vida não foi ameaçado por muito tempo. Enquanto no resto da Rússia a política de coletivização durou muito tempo, ela só foi invocada na área de Yamal por uma década. Isso ocorreu porque, após a morte de Stalin em 1953, as economias tradicionais foram salvas. 1950 a 1960 viu um aumento de 50% de renas e esse número quase dobrou em 1980. As próximas décadas viram o lento progresso do povo Nenets recuperando e preservando seu estilo de vida nômade tradicional. A realização de apaziguar funcionários e ao mesmo tempo manter sua cultura foi alcançada por meio de uma série de estratagemas. Por exemplo, os pastores muitas vezes misturavam os rebanhos de forma que os inspetores achavam impossível ver a verdadeira proporção de cervos particulares para coletivos. Outro método era os jovens pastores conseguirem um emprego como trabalhadores oficiais do estado e pastorear seu próprio rebanho coletivo de renas junto com o rebanho particular de um de seus parentes. Uma vez que esses rebanhos estivessem juntos e a migração iniciada, os funcionários não seriam capazes de saber quais renas eram propriedade privada.

Desde a década de 1930, alguns poucos Nenets se expressaram profissionalmente por meio da mídia cultural. Por exemplo, Tyko Vylka e Konstantin Pankov tornaram-se pintores famosos. Anna Nerkagi é uma das mais célebres escritoras de Nenets. Yuri Vella , embora vivesse como pastor de renas, tornou-se o primeiro escritor na língua Forest Nenets .

Ambiente

Embora o povo Nenets tenha conseguido permanecer resiliente diante de mudanças contínuas e maus-tratos, um novo desafio os espera agora. Os danos ambientais aos Nenets são significativos devido à industrialização de suas terras, colonização e mudanças climáticas . O povo Nenet depende muito da pesca e do pastoreio de renas para sustentar seu estilo de vida. No entanto, essas práticas dependem muito do meio ambiente, que está ameaçado pela indústria do petróleo. Especificamente, o estilo de vida nômade ao qual o povo Nenet está acostumado há gerações está em perigo, pois as indústrias de petróleo invadem as pastagens e o território das renas. Aproximadamente metade dos 10.000 Nenets da Península Yamal são nômades e renas de rebanho. Com a expansão contínua da indústria petrolífera, espera-se que o impacto sobre o povo Nenets aumente.

Perfuração de petróleo na península

Desde a década de 1980, o Círculo Polar Ártico despertou o interesse das pessoas na indústria de energia e mineração. Embora a expansão tenha sido interrompida brevemente na década de 1990 após a desintegração da URSS, o desenvolvimento acelerou em 2004. À medida que as empresas de petróleo e gás continuavam a se expandir, junto com isso veio uma expansão da infraestrutura que vem na forma de estradas, linhas de energia e humanos e tráfego de veículos. Um grande marco foi em 2008, quando a Gazprom, a maior empresa de gás natural do mundo, entrou na península de Yamal em seus esforços para lançar o Megaprojeto Yamal. A chegada da Gazprom à península Yamal trouxe mudanças significativas para a área. Segundo o site da empresa, eles operam um total de 32 campos. Esses campos trazem até 360 bilhões de metros cúbicos de gás por ano e, em 2019, só a Gazprom produziu 96,3 bilhões de metros cúbicos de gás. Outro marco foi quando o Projeto Yamal LNG: Novatek, outra empresa russa, fez parceria com duas outras empresas internacionais para construir uma fábrica na península de Yamal em julho de 2013.

O impacto sobre o povo Nenets

Pastores com suas renas

O impacto das grandes corporações de energia na península Yamal pode ser sentido de várias maneiras. O maior deles pode ser visto nos efeitos sobre as rotas de migração. Como os Nenets são nômades e dependem da criação de renas, as rotas migratórias das renas são muito importantes para eles. Essas rotas migratórias são muito específicas e é preciso considerá-las muito ao planejá-las. Além disso, os pastores acreditam que é necessário que as renas migrem para manter a saúde. Os pastores afirmam que isso se deve ao fato de que a vegetação do litoral é boa para as renas, pois são mais ricas em sal e minerais. Além disso, ao chegar à costa com as migrações, as renas conseguem encontrar alívio contra insetos como mosquitos e botfly evitando períodos de infestação. Essas rotas migratórias que os pastores e as renas usam são feitas de terreno acidentado, pois fornecem um bom espaço para pastorear as renas. No entanto, as empresas que entram na península Yamal também preferem este terreno acidentado para construir sua infraestrutura, causando uma sobreposição direta nas terras de interesse. Por exemplo, na área central de Bovanenko, foi realizado um estudo de pesquisa que concluiu que o desenvolvimento industrial visava "terrenos acidentados e elevados e mais secos", que é o tipo de terreno usado pelos pastores de renas. Assim, como o povo Nenets depende de renas que, por sua vez, contam com as rotas migratórias, a expansão do desenvolvimento industrial teve um grande impacto sobre o povo Nenets.

Embora não esteja diretamente relacionado às rotas de migração, outro impacto é o efeito nos locais sagrados dos povos Nenets. O povo Nenets tem a tradição de designar um local de medo onde eles fazem um pedido aos espíritos para uma migração bem-sucedida. Os locais sagrados de Nenets são transformados em um grande poço de areia / pedreira e marcados por estacas de madeira. Em um caso, um local sagrado do povo Nenets foi cercado durante o desenvolvimento industrial, dissolvendo-o de seu significado tradicional. Muitos dos trabalhadores acreditaram que sua construção não se intrometeu no local sagrado, no entanto, muitos dos pastores acreditaram que o local havia sido "profanado". Essa diferença de percepção destaca como muitos não indígenas só conseguem ver a terra como algo de sua propriedade. Enquanto isso, para os indígenas, esse ponto de vista é inexistente. Os pastores têm um relacionamento espiritual com a terra e não a vêem simplesmente como propriedade ou não.

Outro efeito menor do desenvolvimento industrial tem sido o impacto sobre os peixes. Devido ao desenvolvimento industrial, houve uma degradação dos mananciais de água doce, o que levou à diminuição da população. Além disso, o desenvolvimento industrial transbordou para ocupar grande parte dos pesqueiros necessários para o povo Nenets. Como os Nenets dependem dos peixes como fonte de alimento no verão, o esgotamento dos peixes afetou diretamente os Nenets.

Por último, um impacto que está vagamente relacionado com as rotas de migração é a acessibilidade às clínicas de saúde pelo povo Nenets. Desde a chegada de grandes empresas de petróleo e gás na década de 1990, o clima da região foi impactado. Na verdade, desde 1991, as anomalias de temperatura no Kanin aumentaram cerca de 1,4 graus Celsius por década. Nesse mesmo período, os pesquisadores descobriram uma tendência de atrasos nas chegadas de pastores à clínica de saúde local. Pesquisadores citam o alongamento das migrações como motivo do atraso. Como os pastores precisam de água aberta para congelar para possibilitar a travessia de renas e pastores, há uma janela específica na qual os pastores podem visitar as clínicas de saúde locais. Desde 1991, a chegada de pastores a um posto de saúde pode ser observada deslocando-se de outubro para dezembro, marcando um evidente adiamento da chegada.

Ativismo Nenets

Existem algumas pessoas, ativistas e pesquisadores Nenets que estão nervosos com a situação atual na península de Yamal. Isso porque existe a preocupação de que as autoridades do povo Nenets façam um acordo para se fundir com outra região. O pessoal da Nenets teme que o acordo resulte em uma perda de autonomia, linguagem e tradições. Em novembro de 2020, o povo Nenets não se fundiu com outras regiões.

De maneira semelhante, o pessoal da Nenets também enfrenta o perigo das empresas industriais. Embora as empresas industriais tenham pago indenizações e feito esforços para ajudar o povo Nenets, alguns especialistas dizem que o processo atual não permite a participação do povo Nenets. Esse tipo de relacionamento é descrito por alguns como "paternalista", pois não ajuda a permitir que o povo Nenets tome suas próprias decisões.

O pessoal dos Nenets já havia tentado se organizar e protestar contra essas empresas de petróleo e gás. No entanto, é difícil para o povo nômade se reunir como uma unidade coletiva, visto que vivem tão distantes uns dos outros. Um esforço individual notável foram os protestos de Yuri Vella. Vella era um escritor dos Nenets e, por ter vivido perto de um lago licenciado para uma empresa de petróleo, protestava com frequência. Mais notavelmente, ele é lembrado por ter enfrentado uma escavadeira sozinho com um machado.

Vella, no entanto, não está sozinho em seu ativismo. Existe uma comunidade de protesto rural chamada Voz da Tundra que atualmente fala sobre temas como os direitos do povo Nenets. Como mencionado anteriormente, é difícil reunir-se coletivamente e, portanto, esta comunidade conta com o VKontakte, um serviço online russo, para se mobilizar e se comunicar. Além disso, em vez de ser liderada por advogados, jornalistas ou acadêmicos, a comunidade tem como líderes um jovem pastor de renas da tundra. A Voz da Tundra concentra sua atenção em três questões principais: a escassez de terras para as renas devido à expansão do uso dos territórios pelas empresas de petróleo e gás, a incerteza em torno do futuro do pastoreio de renas nômades e a falta de liderança e organização indígenas .

O projeto A Voz da Tundra está sendo celebrado por simbolizar o retorno da política aos povos indígenas da Rússia. Especificamente, um pastor de renas com o nome de Eiko Serotetto está sendo anunciado como o principal ativista que gerou a mudança. Serotetto não é alguém que teve uma formação ou educação tradicional. No entanto, em 2016, ele demonstrou que isso não o sobrecarregaria quando começasse a agir após a epidemia de antraz. Serotetto postou uma petição nas redes sociais pedindo atenção para os povos indígenas e suas renas. Serotetto solicitou proteção de habitats indígenas, renas e direitos. Esta petição chamou a atenção para as autoridades russas que não estavam tratando da "vida real da tundra e dos povos indígenas". Mais tarde, a petição mais impactante de Serotetto foi feita quando ele defendeu o boicote ao petróleo e gás russo.

Embora existam muitos Nenets que são contra o desenvolvimento industrial em curso na península de Yamal, como os ativistas acima mencionados, também há muitos que apoiam os desenvolvimentos. Os que são a favor dos empreendimentos destacam os benefícios econômicos que podem receber. Em uma pesquisa realizada na área, um morador relatou que eles conseguiam conviver com as indústrias por meio de acordos sociais, doações voluntárias e indenizações por danos.

Alguns argumentam que essa variação no apoio às empresas industriais do povo Nenets reside em fatores como liderança ativa de líderes comunitários. Esse raciocínio pode ser visto como semelhante ao que a Voz da Tundra estava lutando, pois pode ser visto que a liderança e envolvimento indígena adequados podem levar a uma maior satisfação entre o povo Nenets.

Filho de Nenets

Nenets notáveis

Veja também

Referências

links externos