Nova ordem mundial (Baháʼí) - New world order (Baháʼí)

A frase " Nova ordem mundial " na Fé Bahá'í refere-se à substituição das normas e valores políticos coletivos do século 19 por um novo sistema de governança mundial que incorpora os ideais bahá'ís de unidade e justiça para todas as nações, raças, credos, e aulas. A ideia de unificação mundial, tanto política quanto espiritualmente, está no cerne dos ensinamentos bahá'ís.

Baháʼu'lláh ensinou que a ordem futura será a personificação do plano de Deus para a humanidade. Mais tarde, seus sucessores, ʻAbdu'l-Bahá e Shoghi Effendi , interpretaram a "unificação da humanidade" como o eventual estabelecimento de uma comunidade mundial , mais tarde como um governo mundial eleito democrático baseado nos princípios de eqüidade e justiça.

Apolítico

Esta visão de uma comunidade mundial é considerada pelos bahá'ís como não tendo uma agenda política partidária específica . Os membros não devem se envolver na política. Shoghi Effendi , bisneto de Baháʼu'lláh e o Guardião da Fé Baháʼí de 1921 até sua morte em 1957, afirmou que a estrutura, importância, implicações, benefícios e possibilidades da Nova ordem mundial não podem ser compreendidos no momento atual. , mas isso só com o tempo se tornará óbvio. Em vez disso, afirma ele, apenas os princípios orientadores subjacentes à Nova ordem mundial podem ser geralmente delineados.

Governo mundial

Na Ordem Mundial de Baháʼu'lláh , publicada pela primeira vez em 1938, Shoghi Effendi descreve o governo mundial antecipado como o "futuro superestado do mundo", com a Fé Baháʼí como a "Religião Estatal de um Poder Independente e Soberano".

De acordo com Shoghi Effendi, "A unidade da raça humana, conforme concebida por Baháʼu'lláh, implica o estabelecimento de uma comunidade mundial na qual todas as nações, raças, credos e classes estão estreitamente e permanentemente unidos, e na qual a autonomia de seus os membros do estado e a liberdade e iniciativa pessoais dos indivíduos que os compõem estão definitiva e completamente salvaguardados. Esta comunidade deve, tanto quanto podemos imaginar, consistir em uma legislatura mundial, cujos membros serão, como tutores de toda a humanidade , em última análise, controlará todos os recursos de todas as nações componentes e promulgará as leis necessárias para regular a vida, satisfazer as necessidades e ajustar as relações de todas as raças e povos. Um executivo mundial, apoiado por uma Força internacional, irá executará as decisões tomadas e aplicará as leis promulgadas por esta legislatura mundial e salvaguardará a unidade orgânica de toda a comunidade. Um tribunal mundial julgará e julgará fígado seu veredicto obrigatório e final em todas e quaisquer disputas que possam surgir entre os vários elementos que constituem este sistema universal. "

O autor bahá'í Joseph Sheppherd enfatiza o equilíbrio entre unidade e diversidade no sistema Bahá'í, afirmando que na Nova ordem mundial "a identidade cultural e a diversidade dos indivíduos devem ser protegidas, respeitadas e valorizadas como parte integrante do todo" de modo a evitar o extremo de unidade levando à uniformidade.

Princípios

Alguns dos princípios descritos na Nova Ordem Mundial incluem:

Origens

A frase "Nova Ordem Mundial" foi usada pela primeira vez nos textos sagrados da Fé Baháʼ por seu fundador Baháʼu'lláh no final do século XIX. No Kitáb-i-Aqdas , considerado o mais sagrado dos muitos textos da Fé Baháʼ, afirma Baháʼu'lláh,

O equilíbrio do mundo foi perturbado pela influência vibrante desta grandiosa, desta nova Ordem Mundial. A vida ordenada da humanidade foi revolucionada por meio da atuação deste Sistema único e maravilhoso - como nunca foi visto por olhos mortais.

Em outro texto, Baháʼu'lláh afirmou,

Em breve a ordem atual será enrolada e uma nova se espalhará em seu lugar.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional