Ngāi Tahu - Ngāi Tahu

Ngāi Tahu
Iwi (tribo) em Māoridom
Rohe tradicional
Rohe (região)	Ilha do Sul
Waka (canoa)	Tākitimu
População	54.819
Local na rede Internet	ngaitahu .iwi .nz

Ngāi Tahu , ou Kāi Tahu , é o principal Māori iwi (tribo) da Ilha do Sul . Sua takiwā (área tribal) é a maior da Nova Zelândia e se estende desde White Bluffs / Te Parinui o Whiti (sudeste de Blenheim ), Monte Mahanga e Kahurangi Point no norte até a Ilha Stewart / Rakiura no sul. O takiwā compreende 18 rūnanga (áreas de governança) correspondentes a assentamentos tradicionais.

Ngāi Tahu se originou no distrito de Gisborne na Ilha do Norte , junto com Ngāti Porou e Ngāti Kahungunu , que se casaram com os Ngāti Ira locais. Com o tempo, todos, exceto Ngāti Porou, migrariam para longe do distrito. Vários iwi já estavam ocupando a Ilha do Sul antes da chegada de Ngāi Tahu, com Kāti Māmoe só tendo chegado cerca de um século antes do distrito de Hastings , e já tendo conquistado Waitaha , que eram uma coleção de grupos antigos. Outros iwi que Ngāi Tahu encontrou ao migrar pela Ilha do Sul foram Ngāi Tara , Rangitāne , Ngāti Tūmatakōkiri e Ngāti Wairangi - todos os quais também migraram da Ilha do Norte em momentos variados. Durante os anos 1800, grupos massivos de europeus , particularmente os britânicos , começaram a migrar para a Nova Zelândia. Após a chegada dos europeus, Ngāti Toa (aliado de Ngāti Tama ) e Ngāti Rārua invadiram o território de Ngāi Tahu com mosquetes . Inevitavelmente, os europeus se misturaram a populações nativas de iwi e, hoje, a maioria das famílias que descendem de Ngāi Tahu também têm Ngāti Māmoe e ascendência britânica.

Ngāi Tahu se traduz como "Povo de Tahu", referindo-se ao nome do ancestral Tahupōtiki . Ao lado do outro iwi que Ngāi Tahu absorveu, existem cinco hapū (sub-tribos) primários de Ngāi Tahu, que são: Ngāti Kurī, Ngāti Irakehu, Kāti Huirapa, Ngāi Tūāhuriri e Ngāi Te Ruakihikihi. Um ramo de Ngāi Tūāhuriri e Ngāti Kurī, Kāi Te Rakiāmoa, foi um dos últimos hapū dos quais os principais chefes descendiam.

História

Origens tradicionais

Os Ngāi Tahu traçam sua descendência tradicional de Tahupōtiki (também Te Tuhi-māreikura-ooho-a-tama-wahine) e Tahumatua), o irmão mais novo de Porourangi . Os irmãos são considerados descendentes de Paikea como netos, bisnetos ou tataranetos. De qualquer forma, o próprio Paikea é sempre filho do Chefe Uenuku . Alguns grupos podem até rastrear os irmãos como bisnetos do outro filho de Uenuku , Ruatapu , bem como com Paikea.

Seja qual for o caso, Tahupōtiki nasceu em Whāngārā (um lugar associado a Paikea), por volta de 1450 EC. Ele recebeu o comando da Tākitimu waka (canoa) e a levou para a Ilha Sul, onde pousou no Rio Arahura na Costa Oeste - ou no Rio Waiau perto de Manapōuri . Ele ficou lá por um tempo antes de viajar de volta para Whāngārā em uma nova canoa ao saber da morte de seu irmão. De acordo com o protocolo antigo, ele tomou a esposa enlutada de Porourangi, Hamo-te-rangi, como sua, com quem teve pelo menos quatro filhos: Ira-a-Tahu, Ira- (apa) -roa, Tahumuri-hape e Karimoe. Alguns dizem que seus outros filhos foram Ira-manawa-piko, Rakaroa, Rakahurumanu, Tūroto, Tahutīoro e Ruanuku.

Costa norte da Ilha, ao norte de Gisborne . Ngāi Tahu se originou no distrito de Gisborne

Tahupōtiki, Ira-a-Tahu, Iraroa e Tahumuri-hape moveram-se para o sul em direção a Tūranga, então se estabeleceram em Maraetaha, no extremo norte da cordilheira Wharerātā . Em vez disso, Karimoe mudou-se para o norte e se estabeleceu nas margens do riacho Mangaheia, no interior de Ūawanui-a-Ruamatua . A família mais tarde mudou-se para Iwitea , onde Tahupōtiki construiu o Taumatahīnaki pā . O ancestral Te Matuahanga (descendente de Tūroto e Rakaroa) ainda é conhecido na região. Mais pā foram estabelecidos mais para o interior ao longo do bloco Tukemōkihi.

Século 16

Devido às tensões crescentes entre os vários iwi que habitam a área circundante, muitos grupos começaram sua migração para longe de Waerenga-a-Hika no distrito de Gisborne. Um dos primeiros exemplos notáveis ​​de tensão foi quando Rākaihikuroa, neto de Kahungunu , matou seus próprios irmãos gêmeos por ciúme e foi banido depois que seu próprio filho Tupurupuru foi morto como vingança.

Talvez um exemplo mais notável seja quando o outro filho de Rākaihikuroa, Rākaipaaka, foi insultado pelo chefe local Tūtekohi, que o convidou para sua pā e, em seguida, deu o banquete preparado para seu kurī (cachorro) Kauerehuanui. Os visitantes não mostraram nenhuma reação no momento, mas após a saída, Whaitiripoto instruiu Whakaruru-a-Nuku a voltar e comer o cachorro em vingança. Essa ação resultou em guerra contra os Takutaioterangi pā e seus aliados.

Um noivado semelhante ocorreu com Ngāi Tahu, envolvendo o chefe Rakawahakura (bisneto de Ira-a-Tahu), Whaitiripoto e Whakaruru-a-Nuku. Os peixes e pássaros para este banquete eram na verdade pedaços de madeira habilmente esculpidos, projetados para dar a impressão de que aqueles alimentos estavam sendo preparados no armazém. A batalha posterior ficou conhecida como Te Whataroa por causa disso. As crianças começaram a brincar, incentivando os adultos a se distrair enquanto os anfitriões começaram a atacar, chegando a matar os cães dos visitantes. No final das contas, Tūtekohi venceu, e então Ngāi Tahu foi forçado a se mover mais para baixo na Ilha do Norte. Rakawahakura mais tarde foi morto perto de Waikato .

Século 17

Migração para Wellington

De Gisborne, os iwi desceram a costa até o Heretaunga . A ancestral Tūhaitara, neta sênior de Rakawahakura, insultando seu marido, o chefe Marukore de Ngāti Māmoe, ou Te Kāhea , e sua ancestralidade, bem como várias outras trocas são o motivo da guerra entre seus dois iwi . A própria Tūhaitara tinha alguma herança Ngāti Māmoe, mas ele era um local considerado abaixo de seu status. O par teve 11 filhos no total, incluindo Tamaraeroa, Huirapa, Tahumatā, Pahirua e Hinehou. Huirapa é o filho de quem Kati Huirapa descende.

O primo de Tūhaitara através de Rakawahakura, Kurī, também viveu nessa época. Assim como Tūhaitara era a ancestral sênior de Ngāi Tahu com seu próprio hapū nomeado em sua homenagem, Ngāi Tūhaitara, Kurī também é o ancestral do proeminente Kāti Kurī hapū .

Tūhaitara instruiu Tamaraeroa e Huirapa a matar Marukore em um lugar chamado Papanui . No entanto, Marukore sabia de seu plano e os derrotou na Batalha de Hūkete, após a qual sua irmã Hinehou os colocou no chão de seu whare para seus netos verem e deixou seus pertences com eles antes de incendiar o prédio em um incidente agora conhecido como Kārara Kōpae ("A Deposição de Chefes de Guerra "). Alternativamente, o próprio Marukore queimou seus corpos em uma pira funerária. A esposa de Tamaraeroa também foi morta, mas eles deixaram um filho chamado Te Aohuraki. O filho de Huirapa, Marainaka, também sobreviveu à luta.

Em seguida, os irmãos Pahirua e Tahumatā tentaram derrotar Marukore. Quando eles estavam prestes a receber o conselho de um chefe local chamado Rākaimoari, sua filha Hinewai-a-tapu fez um comentário sobre Tahumatā que deu início à Batalha de Te Pakiaka ("As Raízes") que durou alguns dias. Recebeu esse nome porque Tahumatā pegou Hinewai-a-tapu escondida sob as raízes de uma árvore e fez dela sua esposa.

Eventualmente, o chefe Ngāti Māmoe Hikaororoa conseguiu prender o grupo de Marukore em um whare . Hikaororoa pediu que o 'chefe da longa pluma' viesse até a porta para ser canibalizado. O primo mais novo de Marukore, Rokopaekawa, pegou o cocar de Marukore (seu sinal de status) e foi sacrificado em seu lugar. No entanto, ele não cozinhava direito, e a pluma do cocar ainda era visível na sujeira. Isso foi considerado um mau presságio e então o corpo foi descartado com o incidente sendo chamado de Pikitūroa ("As Plumas de Pena de Longa Permanência ").

Marukore e Tūhaitara morreriam na Batalha de Tapapanui, nas mãos de seu filho Pahirua, que estava muito zangado com toda a situação. Em uma narrativa da série de batalhas, Hinehou e Pahirua construíram Kārara Kōpae juntos e queimaram os corpos de todos os mortos lá. Os filhos restantes dos pais guerreiros se mudariam para um lugar chamado Te Oreorehua em Wairarapa, onde Hinehou já estava morando, e para o sul, para Te Whanganui-a-Tara, dentro de algumas gerações.

Migração para a Ilha do Sul

Uma vista do Porto de Wellington, Ngāi Tahu viveu nesta área antes de migrar para a Ilha do Sul

Em Wellington Te Aohikuraki, o chefe sênior, dormiu com Rākaitekura (uma mulher Ngāi Tahu de alto escalão) enquanto seu marido Tūmaro estava visitando sua família. Deste Te Hikutawatawa (mais tarde denominado Tūāhuriri ), o ancestral de Ngāi Tūāhuriri, nasceu ilegítimo. Devido à alta posição de Rākaitekura, Tūmaro não foi capaz de matá-la, então, em vez disso, fez com que ela se preparasse para o casamento com Te Aohikuraki. O riacho onde ela prendeu o cabelo chamava-se Koukourārata . Tūmaro reuniu sua família e partiu para Waimea, perto de Nelson, do outro lado do Estreito de Cook , deixando Rākaitekura e Te Hikutawatawa para trás.

A curiosidade queimando nele desde a infância, quando as outras crianças zombavam dele por ser ilegítimo, Te Hikutawatawa deixou Kaiwhakawaru em busca de seu padrasto. Após sua chegada a Waimea, o pai de Tūmaro, Kahukura-te-paku, não sabendo quem ele era, tinha a intenção de canibalizá-lo, mas mais tarde interrompeu os preparativos da refeição quando as crianças locais ouviram Te Hikutawatawa murmurar sobre suas origens. Kahukura-te-paku então pediu a Te Hikutawatawa para escalar por uma janela para remover a brecha em tapu , onde ele e Tūmaro o cumprimentaram de braços abertos. Te Hikutawatawa ainda estava indignado com seu mana sendo contaminado por Kahukura-te-paku, então ele voltou mais tarde para destruir o local e matar todos que viviam lá. Depois disso, ele ficou conhecido como Tūāhuriri ( tūāhu significa "altar sagrado", riri significa "ficar com raiva").

No final do século 17, os iwi começaram a migrar para a parte norte da Ilha do Sul sob a liderança do chefe Ngāti Kurī Pūrahonui, com seus filhos Makō-ha-kirikiri e Marukaitātea, estabelecendo o Kaihinu pā no Canal Tory / Kura Te Au . Depois de um incidente no qual um Ngāi Tahu taua profanou os ossos de um dos ancestrais de Ngāi Tara , Pūrahonui foi assassinado como vingança certa manhã, quando foi se aliviar. Isso começou em uma série de batalhas entre os dois iwi .

Na Ilha do Norte, Hikaororoa, um membro tribal proeminente, atacou Te Mata-ki-kaipoinga pā depois que Tūāhuriri o insultou. Tūtekawa (cunhado de Tūāhuriri do pai Ngāti Kahungunu, Ngāti Porou e conexões de Ngāti Māmoe) retirou seus homens para atacar em outro ângulo depois que seu parente mais jovem reconheceu um insulto de Hikaororoa. Ele enviou o mesmo parente para avisar Tūāhuriri para escapar, o que ele fez em um arbusto próximo. Por razões desconhecidas, quando Tūtekawa entrou no pā , ele matou as esposas de Tūāhuriri, Hinekaitaki e Tuarāwhati (irmãs de Whākuku). Após a batalha, Tūtekawa fugiu para Waikākahi nas margens do Lago Ellesmere / Te Waihora, onde viveu entre seus companheiros Ngāti Māmoe. A própria esposa de Tūtekawa, Tūkōrero, era irmã da outra esposa de Tūāhuriri, Hinetewai (mãe de Hāmua, Tūrakautahi e Moki). Ele também era primo-irmão do chefe Ngāti Kurī, Te Rakiwhakaputa, e do líder Ngāti Māmoe, Tukiauau.

Em uma ocasião, quando Ngāti Kurī lutou com Rangitāne , o Chefe Tūteurutira confundiu uma de suas prisioneiras, Hinerongo, como uma das mulheres do inimigo. Ela era, na verdade, um membro de Ngāti Māmoe que já havia sido levado cativo por Rangitāne, então ele a devolveu ao Matariki pā no rio Clarence . Isso estabeleceu uma nova aliança entre seus iwi , após a qual eles atacaram com sucesso Rangitāne no Vale Wairau . Para isso, Ngāti Māmoe cedeu as regiões da costa leste ao norte do rio Clarence para Ngāi Tahu, e Tūteurutira e Hinerongo se casaram e se estabeleceram no pā .

Na batalha de Ōpokihi contra Ngāti Māmoe, Marukaitātea foi resgatado por seus irmãos Makō-ha-kirikiri e Kahupupuni. No Pariwhakatau pā perto da área de Conway , Makō-ha-kirikiri estava com suas irmãs Te Apai e Tokerau, esposas de Manawa-i-waho, quando Tukiauau entrou furtivamente e matou Manawa. Os três primeiros foram poupados pela proteção do guardião Te Hineumutahi. No entanto, eles foram forçados a deixar o pā através de suas pernas (ela seria uma figura de madeira ou uma escultura suspensa no ar).

Costa de Kaikōura, olhando para o norte da estação de trem. Ngāti Kurī é o hapū local da área

Na década de 1690, Ngāi Tahu havia se estabelecido em Canterbury , incluindo Ngāti Kurī conquistando a costa leste até Kaikōura , e Ngāti Irakehu estabelecendo-se pacificamente entre os Ngāti Māmoe da Península de Banks . A última batalha travada entre os dois iwi até aquele ponto foi a Batalha de Waipapa, antes de Ngāti Kurī tomar o Takahanga pā . Marukaitātea escolheu ficar aqui, enquanto outros chefes continuaram a empurrar para o sul. Por volta dessa época, o ariki Tūteāhuka estava movendo o último membro da tribo para a Ilha do Sul através do Estreito de Cook. Como consequência por ignorar o conselho do Chefe Te Aweawe de amarrar duas canoas juntas para uma passagem mais segura, Tūāhuriri foi deixado para se afogar junto com Tūmaro enquanto tentava deixar Wellington. É muito provável que o filho mais velho de Tūāhuriri, Hāmua, também tenha se afogado, caso contrário, ele poderia ter morrido em Kaikōura ainda jovem.

século 18

Depois de estabelecer o domínio até Kaikōura, muitos dos principais chefes de Ngāi Tahu estavam prontos para se expandir mais ao sul na ilha. Um deles, Moki, outro filho de Tūāhuriri, recebeu relatórios de Kaiapu e Tamakino (irmãos de Mārewa, esposa de Moki) de que o assassino da esposa de seu pai, Tūtekawa, estava morando um pouco mais ao sul em Te Waihora. Ele partiu em sua canoa, Makawhiu , e atacou vários pequenos vilarejos, incluindo o Parakākāriki pā em Ōtanerito . Tūtekawa foi finalmente morto por Whākuku em vez de Moki, vingando a morte de suas irmãs. O filho de Tūtekawa, Te Rakitāmau, voltou para casa, onde encontrou sua esposa Punahikoia e filhos ilesos, e os agressores dormindo perto do fogo. Te Rakitāmau não vingou Tūtekawa, mas deixou um sinal de que ele salvou a vida dos atacantes, e a paz foi finalmente restaurada entre seus descendentes.

O chefe Te Rakiwhakaputa reivindicou a área de Whakaraupō , batizando a praia de Rāpaki-o-Te-Rakiwhakaputa . Ele destruiu o pā de Ngāti Māmoe em Mānuka, através das colinas de Taitapu , e antes disso também viveu em Te Pā-o-Te Rakiwhakaputa no Rio Cam / Ruataniwha por um tempo. Seu filho Manuhiri expulsou Ngāti Māmoe de Ōhinetahi e estabeleceu sua base lá, e seu outro filho Te Wheke estabeleceu sua própria base no estuário do rio Avon / Ōtākaro . Makō-ha-kirikiri recebeu Little River e Wairewa , e Te Ruahikihiki de Kāti Kurī, ancestral de Ngāi Te Ruakihikihi, filho de Manawaiwaho e Te Apai, recebeu Kaitōrete e Te Waihora. O chefe Huikai também se estabeleceu em Koukourarata (assim chamado em homenagem ao riacho em Wellington onde Rākaitekura preparava o cabelo), e seu filho Tautahi levou Ōtautahi (o local da atual Christchurch ). O segundo filho mais velho de Tūāhuriri, Tūrakautahi, o famoso chefe de Ngāi Tūhaitara nascido com um pé torto , estabeleceu o Te Kōhaka-a-kaikai-a-waro pā (agora o Kaiapoi pā ) na Lagoa Taerutu perto da Península de Woodend e reivindicou a área em torno da Península de Woodend .

Aoraki / Mount Cook , a montanha mais alta de todos os seus irmãos. Aoraki foi um ancestral divino que congelou em pedra nos mitos Kāi Tahu. O nome mais antigo conhecido da Ilha do Sul é Te Waka o Aoraki , em referência à sua história

Com a descoberta de Nōti Raureka (Browning Pass) por seu homônimo Raureka, da costa oeste iwi Ngāti Wairangi , Ngāi Tūhaitara rapidamente desenvolveu um interesse em Te Tai Poutini para o pounamu que pode ser encontrado lá. Diz-se que foi a decisão de Tūrakautahi de aprender as genealogias e tradições de Ngāti Wairangi e Ngāti Tūmatakōkiri , o primeiro dos quais já compartilhava uma ancestralidade comum com Ngāi Tahu através dos ancestrais Tura e Paikea, sendo o último dos Kurahaupō waka como Ngāti Māmoe, Ngāi Tara e Rangitāne. Uma abordagem semelhante também foi feita para aprender as genealogias e histórias de Waitaha. Os mitos que Ngāi Tahu trouxe para a Ilha do Sul incluem os das montanhas Takitimu (sendo o Tākitimu waka ) e o Āraiteuru .

Tūrakautahi e um Te-ake escaparam por pouco do massacre no território Ngāti Wairangi depois que outros foram mortos por quebrar costumes sagrados. O irmão de Tūrakautahi, Tānetiki, e dois parentes Tūtaemaro e Tūtepiriraki, não foram tão afortunados. O tio dos irmãos Hikatūtae decepou suas cabeças e voltou para o resto da família em Kaikōura. Makō-ha-kirikiri de Wairewa e Moki vingaram as mortes perto de onde os corpos foram encontrados na água, nas margens do Lago Mahinapua na batalha chamada Tāwiri-o-Te Makō . Moki foi mais tarde amaldiçoado por dois tohunga , Iriraki e Tautini, por insultar duas mulheres. Ele teria sido enterrado em Kaitukutuku, perto do moinho de linho Waikūkū. Após a batalha, Makō-ha-kirikiri estabeleceu o Ōhiri pā , em Little River. Tūrakautahi ainda alistou a ajuda de Te Rakitāmau para superar Ngāti Wairangi, matando seu rangatira Te Uekanuka perto do Lago Kaniere .

O filho de Tūrakautahi, Kaweriri, com seu sogro Te Ruahikihiki, estabeleceram Taumutu no extremo sul de Te Waihora. Kaweriri mais tarde viajou com um taua ao sul para Lowther, onde foi morto pelo chefe Kāti Māmoe Tutemakohu por volta do ano de 1725 durante a Batalha de Waitaramea. O outro filho de Tūrakautahi com sua esposa Te Aowharepapa, Rakiāmoa, continuaria as linhas principais de descendência de Ngāi Tahu. O próprio filho de Te Ruahikihiki, Taoka, com sua esposa Te Aotaurewa, avançaria mais para o sul, para Ōtākou , onde ele se envolveu em algumas das batalhas finais com Ngāti Māmoe.

Com o tempo, os casamentos foram arranjados entre Ngāi Tahu e Ngāti Māmoe para cimentar a paz. Notavelmente de Raki-ihia (Ngāti Māmoe) e Hinehākiri, o primo do principal chefe de Ngāi Tahu Te-hau-tapunui-o-Tū, e de Honekai, filho de Te-hau-tapunui-o-Tū, com a filha de Raki-ihia Kohuwai. Apesar disso, escaramuças ocasionais ainda continuaram.

Tūhuru Kokare, neto do filho de Tūrakautahi, Waewae (portanto, chefe dos Ngāti Waewae), tornou-se um membro ativo nas batalhas contra Ngāti Wairangi por volta da virada do século. Ele primeiro os derrotou no Lago Brunner e, em seguida, iniciou uma campanha que desceu do distrito de Karamea , travando batalhas em Whanganui Inlet, Kawatiri , Māwhera , Taramakau , Arahura, Hokitika , Okarito e, finalmente, em Makawhio , com a derrota final ocorrendo em Cadeias de Te Paparoa . Após a vitória, o grupo de Tūhuru discutiu em Rūnanga se eles deveriam voltar para casa ou ficar na área. Uma decisão não foi alcançada, então eles discutiram o assunto novamente perto de Kaiata e Omotumotu após cruzarem o Māwheranui , e tomaram a decisão de construir um pā em Māwhera. Eles ficaram conhecidos como Poutini Ngāi Tahu .

século 19

Feud Kaihuānga

O feudo Kaihuānga da década de 1820 envolveu fortemente o upoko ariki (chefe supremo) Tamaiharanui , cujo status era tão superior espiritualmente dentro dos iwi que as pessoas de posição inferior evitavam olhar para ele diretamente. Se sua sombra caísse sobre a comida, essa comida se tornava tapu e precisava ser destruída. O feudo Kaihuānga é um exemplo histórico que destaca a importância do status espiritual do ariki e a importância do tapu . A rixa começou quando uma mulher do Waikakahi pā em Wairewa chamada Murihaka vestiu uma capa de pele de cachorro que pertencia a Tamaiharanui, causando um insulto a ele. Seus seguidores então mataram Rerewaka, um escravo de um dos parentes de Murihaka. Os parentes então responderam matando outro chefe, Hape.

A esposa de Hape era irmã de dois chefes do Taumutu pā no sul do Lago Ellesmere / Te Waihora . O povo de Taumutu respondeu à morte de Hape atacando Waikakahi e matando várias pessoas. Tamaiharanui liderou um taua contra Taumutu e demitiu-o. O Taumutu então pediu ajuda ao hapū de Otago, ao qual Taiaroa e Te Whakataupuka lideraram um taua , e junto com guerreiros de Kaiapoi, todos atacaram Waikakahi. No entanto, eles encontraram o pā vazio, pois Taiaroa avisou seu povo que os atacantes chegariam com mosquetes. Pensa-se que esta foi a primeira ocorrência de armas de fogo em Canterbury.

Como não haviam matado ninguém em Waikakahi, os guerreiros Kaiapoi temiam o ridículo. Eles encontraram o sobrinho do Chefe Taununu, da Ilha Rīpapa , e o mataram. Em retaliação, Taununu invadiu o Whakaepa pā , perto de Coalgate , matando os habitantes. O Otago HAPU atacou Waikakahi novamente, e embora Taiaroa tinha advertiu novamente, eles foram perseguidos e mortos. Dois parentes próximos de Tamaiharanui, suas irmãs, foram massacrados. Os grupos Otago e Taumutu destruíram o Rīpapa pā antes de retornar a Otago. Muitos assentamentos e comunidades ao longo da Península de Banks foram abandonados na série de ataques de retaliação.

Tamaiharanui então foi a Otago e persuadiu o povo Taumutu a voltar para casa, garantindo que a guerra havia acabado. Ele, entretanto, voltou primeiro e ficou à espera do povo Taumutu com mosquetes. De acordo com Hakopa Te Ata-o-Tu, um membro do partido de Tamaiharanui, Tamaiharanui ficou menos entusiasmado com o ataque quando percebeu que os refugiados tinham seus próprios mosquetes. Mesmo assim, ele foi convencido a atacar e os refugiados foram mortos. O ato final da rivalidade foi a morte de Taununu, que foi massacrado até a morte junto com seu companheiro, perto de Ōtokitoki.

Guerras com Ngāti Toa

Em 1827-1828 Ngāti Toa , sob a liderança de Te Rauparaha e armados com mosquetes, com sucesso atacaram Kati Kuri em Kaikoura, que já estavam esperando o TU-te-pākihi-rangi HAPU de Ngāti Kahungunu como visitantes amigáveis. Ele chamou a batalha de Niho Maaka ("Dente de Tubarão") em homenagem a uma ameaça de Rerewaka, um chefe local. Ngāti Toa então visitou Kaiapoi, aparentemente para negociar. Quando Ngāti Toa atacou seus anfitriões, o bem preparado Ngāi Tahu matou todos os chefes Ngāti Toa, exceto Te Rauparaha, que posteriormente retornou à sua fortaleza na Ilha Kapiti . Durante este tempo, Ngati Tumatakokiri continuou atacando o Poutini Ngāi Tahu de Kawatiri por disputas de terra e caça, com Ngāti Rārua também atacando o Poutini Ngāi Tahu com mosquetes, em busca de pounamu.

Em novembro de 1830, Te Rauparaha persuadiu o capitão John Stewart do brigue Elizabeth a carregá-lo com seus guerreiros em segredo para Takapūneke perto da atual Akaroa , onde por subterfúgio eles capturaram Tamaiharanui e sua esposa e filha. Depois de destruir Takapūneke, eles embarcaram para Kapiti com seus prisioneiros. Tamaiharanui estrangulou sua filha e jogou-a ao mar para salvá-la da escravidão. Ngāti Toa matou os cativos restantes. John Stewart, embora preso e enviado a julgamento em Sydney como cúmplice de assassinato, escapou da condenação. Outro prisioneiro, Hone Tīkao (Ngāi Te Kahukura, Ngāi Tūāhuriri) sobreviveu e mais tarde visitaria a França .

No verão de 1831-1832, Te Rauparaha atacou os Kaiapoi pā . Após um cerco de três meses, um incêndio no pā permitiu que Ngāti Toa o superasse. Ngāti Toa então atacou Ngāi Tahu na Península de Banks e tomou o pā em Onawe . Em 1832-33, Ngāi Tahu retaliou sob a liderança de Tūhawaiki , Taiaroa, Karetai e Haereroa, atacando Ngāti Toa no Lago Grassmere . Ngāi Tahu prevaleceu e matou muitos Ngāti Toa, embora Te Rauparaha novamente tenha escapado.

Em 1834, o chefe Iwikau, irmão de Te Maiharanui, liderou um grupo de guerra em Marlborough Sounds , embora Ngāti Toa tivesse se escondido deles e não pudesse ser encontrado. A campanha ficou conhecida como Oraumoanui ou Tauanui .

A luta continuou por mais ou menos um ano, com Ngāi Tahu mantendo a vantagem. Em 1836, o chefe Te Pūoho de Ngāti Tama , aliado de Ngāti Toa, liderou seu taua da enseada de Whanganui até a costa oeste do rio Haast . De lá, ele cruzou o Haast Pass para o centro de Otago e Southland . Tūhawaiki já tinha aprendido sobre o ataque que se aproximava e liderou seu próprio taua da Ilha Ruapuke para Tuturau, onde lutou e matou Te Pūoho.

Ngāti Toa nunca mais fez uma grande incursão no território Ngāi Tahu. Em 1839, Ngāi Tahu e Ngāti Toa estabeleceram a paz e Te Rauparaha libertou os prisioneiros Ngāi Tahu que mantinham em Kapiti. Os casamentos formais entre as principais famílias das duas tribos selaram a paz.

Tratado de Waitangi

Em 1840, mais de 500 chefes de toda a Nova Zelândia assinaram o Tratado de Waitangi com representantes da Coroa . Apenas uma folha foi usada na Ilha do Sul - a folha do Herald (Bunbury) carregada com o Major Thomas Bunbury a bordo do HMS  Herald, que partiu da Baía das Ilhas em 28 de abril. A folha do Estreito de Cook ( Henry Williams ) foi usada na Ilha Arapaoa e na Ilha Rangitoto ki te Tonga / D'Urville na extremidade norte da Ilha Sul, mas não foi assinada por Ngāi Tahu.

As primeiras quatro assinaturas da folha vieram do porto de Coromandel uma semana depois, em 4 de maio, e as duas seguintes foram assinadas a bordo do HMS Herald, próximo às ilhas Mercury, em 7 de maio. Essas assinaturas foram coletivamente de iwi Ngāti Whanaunga , Ngāti Pāoa e Ngāti Maru .

O primeiro signatário de Ngāi Tahu foi o Chefe Iwikau em Akaroa em 30 de maio, seguido por Hone Tīkao como John Love. Seu sobrinho era Hone Taare Tikao .

O Livro Azul : gravando Ngāi Tahu kaumatua vivo em 1848

O terceiro signatário de Ngāi Tahu foi o Chefe Tūhawaiki assinando como John Touwaick a bordo do HMS Herald na Ilha de Ruapuke em 10 de junho, que solicitou que Kaikoura (possivelmente Kaikōura Whakatau) assinasse no mesmo dia, que foi então seguido por Taiaroa (ou Tararoa; possivelmente Te Matenga Taiaroa).

As últimas assinaturas de Ngāi Tahu foram de Otago Heads em 13 de junho. Os signatários foram Hone Karetai (Ngāti Ruahikihiki, Ngāi Te Kahukura, Ngāi Tūāhuriri, Ngāti Hinekura) assinando como John Karitai em Ōtākou , e um Korako (Ngāi Tūāhuriri, Ngāti Huirōe, cuja identidade não pode ser conhecida, mas também não pode ser conhecida por certo Kōrako, Kōrako Karetai ou Hoani Kōrako, entre outros.

As últimas assinaturas vieram principalmente de membros de Ngāti Toa em Te Koko-o-Kupe / Cloudy Bay (17 de junho) e Mana Island (19 de junho) - incluindo Te Rauparaha, que já havia assinado a folha de Cook Strait (Henry Williams) em 14 de maio - e de três membros Ngāti Kahungunu em Hawke's Bay em 24 de junho, totalizando 27 assinaturas para a folha.

século 20

Conexão com a Antártica

No final do século 19, um homem Kāi Tahu chamado William Timaru Joss (1844-1895), um baleeiro da Ilha Stewart e capitão do barco postal Ulva , foi membro do primeiro grupo de desembarque confirmado da Antártica no continente da Antártica no Cabo Adare , junto com o capitão Kristensen , Bull , Borchgrevink e Tunzelmann em janeiro de 1895, tornando Joss o primeiro maori conhecido a chegar tão perto do continente. Timaru William Joss (1905–1955), neto de William Timaru, juntou-se à expedição do almirante Richard E. Byrd à Antártica em 1935.

Era da guerra mundial

Escultura de Tipene O'Regan , rangatira , kaumatua , escritor, orador, professor e negociador principal do assentamento Ngai Tahu

Mais de 270 indivíduos da conexão Ngāi Tahu serviram durante a Primeira Guerra Mundial , incluindo alguns que lutaram no Batalhão de Pioneiros da Nova Zelândia (Māori) . Um punhado de soldados notáveis ​​incluiu: Turu Rakerawa Hiroti, Hoani Parata, James William Tepene e John Charles Tamanuiarangi Tikao, todos os quais possuíam o posto de capitão . Um soldado nascido na posição principal foi o soldado Hohepa Teihoka de Kaiapoi, que tinha quase 19 anos quando chegou a Dardanelos em julho de 1915.

George Henry West (Kāi Te Rakiāmoa) foi o primeiro piloto da descida Māori a se juntar à Força Aérea Real da Nova Zelândia (RNZAF) em 1936. Durante um vôo de treinamento na noite de 11 de maio de 1939, seu aluno acidentalmente percebeu um exercício de pouso. West morreu devido aos ferimentos no dia seguinte. John Pohe foi o primeiro piloto Māori puro-sangue a se juntar à RNZAF em 1941.

Turu Rakerewa Hiroti e John Charles Tamanuiarangi Tikao serviriam durante a Segunda Guerra Mundial . O primeiro servindo como oficial de recrutamento e o último servindo como capitão do Batalhão Māori . Timaru William Joss também serviu na Marinha dos Estados Unidos , encarregado de uma barcaça durante os desembarques na Normandia .

História moderna

O Parlamento da Nova Zelândia aprovou a Lei de Liquidação de Reivindicações de Ngāi Tahu em 1998 para registrar um pedido de desculpas da Coroa e para resolver as reivindicações feitas sob o Tratado de Waitangi de 1840. Uma das disposições da lei cobria o uso de nomes duplos em inglês e em maori para localizações geográficas na área tribal de Ngāi Tahu. A autoridade tribal reconhecida, Te Rūnanga o Ngāi Tahu, está sediada em Christchurch e Invercargill .

Dialeto

No século 19, muitos Ngāi Tahu, particularmente nas regiões mais ao sul da Ilha do Sul, falavam um dialeto distinto da língua Māori , às vezes referida como Māori Meridional , que era tão diferente da versão norte da língua que o missionário Rev. James Watkin , com base em Karitane, descobriu que os materiais preparados pelas missões da Ilha do Norte não podiam ser usados ​​em Otago. No entanto, do século 20 ao início do século 21, o dialeto esteve perto da extinção e foi oficialmente desencorajado.

Māori meridional contém quase todos os mesmos fonemas de outros dialetos Māori ( / a, e, i, o, o, u, f, h, k, m, n, p, r, t, w / ), junto com os mesmos ditongos mas falta / ŋ / ("ng"), um som que se fundiu com / k / nos tempos pré-históricos: Ngāi Tahu se torna Kāi Tahu ). A mudança não ocorreu na parte norte da área de Ngāi Tahu, e a possível presença de fonemas adicionais ( / b, p, l, r / ) foi debatida. Consoantes não padronizadas às vezes são identificadas na grafia de nomes de lugares da Ilha do Sul, como g (diferente de k , por exemplo, Katigi, Otago), v (por exemplo, Mavora), l em vez de r (por exemplo, Little Akaloa, Kilmog, Waihola , Rakiula), ew ou u em vez de wh como refletindo a diferença de dialeto, mas grafias e pronúncias semelhantes também ocorrem na Ilha do Norte (por exemplo, Tolaga Bay).

O apócope , o abandono da vogal final das palavras, resultante de pronúncias como 'Wacky-white' para " Waikouaiti ", foi identificado com o sul Māori. No entanto, a dessonorização das vogais finais, ao invés do apócrio, ocorre na fala de falantes nativos de Māori em toda a Nova Zelândia, e a pronúncia dos nomes das cidades da Ilha do Norte pelos habitantes locais frequentemente omite as vogais finais também, como na pronúncia de " Paraparam "ou" Waiuk ".

Governança

Te Rūnanga o Ngāi Tahu (TRoNT) é a entidade de governança de Ngāi Tahu, após o acordo de Waitangi entre o iwi e o governo da Nova Zelândia sob a Lei de Resolução de Reivindicações Ngāi Tahu de 1998. É também uma organização iwi mandatada pela Lei de Pesca de Maori 2004, uma organização de aquicultura iwi sob o Māori Commercial Aquaculture Claims Settlement Act de 2004, uma autoridade iwi sob o Resource Management Act 1991 e uma organização Tūhono . Ele também representa Ngāi Tahu Whānui, o coletivo de hapū incluindo Waitaha, Ngāti Māmoe e Ngāi Tahu, incluindo, Ngāti Kurī, Ngāti Irakehu, Ngāti Huirapa, Ngāi Tūāhuriri, e Ngāi Te Rua Acthikihiki, em 1996, Te Rūnanga Tahu.

Os interesses de Ngāi Tahu cobrem uma ampla gama de regiões, incluindo os territórios de Tasman District Council , Marlborough District Council , West Coast Regional Council , Environment Canterbury , Otago Regional Council e Environment Southland , e os conselhos distritais que constituem estes conselhos regionais.

Papatipu rūnanga / rūnaka , como áreas constituintes de Ngāi Tahu, cada um tem um conselho eleito que então elege um representante para Te Rūnanga o Ngāi Tahu. Kāi Tahu tem uma estrutura bastante corporativa, em parte devido à morte de um importante upoko ariki (chefe supremo), Te Maiharanui, na época da chegada dos europeus à Nova Zelândia. De acordo com a Lei de Gestão de Recursos, tanto o truste quanto o papatipu rūnanga local devem ser consultados sobre questões de recursos naturais. Os 18 representantes de papatipu rūnanga supervisionam o Te Rūnanga o Ngāi Tahu como uma instituição de caridade. Em 2016, o kaiwhakahaere interino (presidente) é Lisa Tumahai, a diretora executiva é Arihia Bennett , o conselheiro geral é Chris Ford e o fundo é baseado em Addington , Christchurch .

Rūnanga e marae

Canterbury Rūnanga

Ngāi Tahu tem nove rūnanga em Canterbury :

• Te Rūnanga o Kaikōura centra-se em Takahanga e estende-se desde Te Parinui o Whiti até o Rio Hurunui e no interior até os Alpes do Sul / Kā Tiritiri o te Moana . Takahanga marae em Kaikōura inclui a casa de reuniões Maru Kaitatea.
• Te Ngāi Tūāhuriri centra-se em Rūnanga Tuahiwi e se estende de Hurunui a Hakatere , compartilhando um interesse com Arowhenua Runanga ao norte para o Rio Rakaia , e daí para o interior para os Alpes do Sul / Kā Tiritiri o te Moana. O marae Tuahiwi do Ngāi Tūāhuriri hapū está localizado em Tuahiwi e inclui a casa de reuniões Māhunui II.
• Rapaki Rūnanga centra-se em Rāpaki-o-Te-Rakiwhakaputa e inclui a captação de Whakaraupo e Te Kaituna. Rāpaki Marae, também conhecido como Te Wheke Marae, está localizado perto de Governors Bay .
• Te Rūnanga o Koukourarata centra-se em Koukourarata e estende-se desde Pōhatu pā até às margens do Lago Ellesmere / Te Waihora , incluindo Te Kaituna. O Koukourarata Marae está localizado em Koukourarata e inclui a casa de reuniões Tūtehuarewa.
• Wairewa Rūnanga centra-se em Wairewa e na bacia hidrográfica do Lago Te Wairewa e nas colinas e na costa da adjacente takiwā de Koukourarata, Onuku Rūnanga e Taumutu Rūnanga. Wairewa marae está localizado em Little River e inclui a casa de reuniões Te Mako.
• Te Rūnanga o Onuku centra-se em Onuku e nas colinas e costas de Akaroa para o takiwā adjacente de Te Rūnanga o Koukourarata e Wairewa Runanga. Onuku marae está localizado em Akaroa e inclui a casa de reuniões Karaweko .
• Taumutu Rūnanga centra-se em Taumutu e nas águas do Lago Ellesmere / Te Waihora e terras adjacentes e compartilha um interesse comum com Te Ngāi Tūāhuriri Rūnanga e Te Rūnanga o Arowhenua na área ao sul de Hakatere . O marae local, Ngāti Moki, está localizado em Taumutu.
• Te Rūnanga o Arowhenua centra-se em Arowhenua, Temuka e estende-se de Rakaia a Waitaki , partilhando interesses com Ngāi Tūāhuriri ki Kaiapoi entre Hakatere e Rakaia, e daí no interior para Aoraki / Monte Cook e os Alpes do Sul / Kā Tiritiri o te Moana. O Ngati Huirapa ( hapū ) Arowhenua, Te Hapa o Niu Tireni, Temuka.
• Te Rūnanga o Waihao centra-se em Wainono , compartilhando interesses com Te Rūnanga o Arowhenua para o rio Waitaki , e se estende para o interior até Omarama e os Alpes do Sul / Kā Tiritiri o te Moana. O Waihao marae está em Waimate .

Otago rūnanga

Ngāi Tahu tem três rūnanga em Otago:

• Te Rūnanga o Moeraki centra-se em Moeraki e estende-se de Waitaki a Waihemo e no interior dos Alpes do Sul / Kā Tiritiri o te Moana. Moeraki marae está localizado em Moeraki e inclui a casa de reuniões Uenuku.
• Kati Huirapa ki Puketeraki se concentra em Karitane e se estende de Waihemo a Purehurehu e inclui um interesse em Otepoti e no porto maior de Ōtākou . O takiwā se estende para o interior até os Alpes do Sul / Kā Tiritiri o te Moana, compartilhando um interesse nos lagos e montanhas de Whakatipu-Waitai com Rūnanga ao sul. Os Huirapa hapū têm os Puketeraki marae em Karitāne.
• Te Rūnanga o Otakou centra-se em Ōtākou e se estende de Purehurehu a Te Matau e interior, compartilhando um interesse nos lagos e montanhas da costa oeste com Rūnanga ao norte e ao sul (inclui a cidade de Dunedin ). O Ōtākou marae está localizado em Otago Heads e inclui a casa de reuniões Tamatea.

Rūnanga da costa oeste

Ngāi Tahu tem dois rūnanga em Westland:

• Te Rūnanga o Makaawhio centra-se em Mahitahi e estende-se da margem sul do Rio Pouerua a Piopiotahi e no interior até a Divisão Principal , juntamente com um interesse comum com Te Rūnanga o Ngāti Waewae na área situada entre a margem norte do Rio Pouerua e margem sul do rio Hokitika . Seu marae, Te Tauraka Waka a Maui, em Mahitahi , foi inaugurado oficialmente em 23 de janeiro de 2005. Southern Westland , apenas pouco povoado por Māori, tinha - exclusivamente na região de iwi - carecia de um marae por 140 anos. O marae inclui a casa de reuniões Kaipo.
• Te Rūnanga o Ngāti Waewae (às vezes Te Rūnaka o Kāti Waewae) centra-se no rio Arahura e Hokitika e se estende da margem norte do rio Hokitika até o ponto Kahurangi e no interior para os Alpes do Sul / Kā Tiritiri o te Moana, juntamente com um interesse com Te Rūnanga o Makaawhio na área situada entre a margem norte do rio Pouerua e a margem sul do rio Hokitika. Ned Tauwhare é atualmente presidente do Rūnanga. Arahura marae, ao norte de Hokitika, inclui a casa de reuniões Tūhuru.

Southland Rūnanga

Ngāi Tahu tem quatro rūnanga em Southland:

• Waihopai Rūnaka se concentra em Waihopai e se estende ao norte até Te Matau, compartilhando um interesse nos lagos e montanhas da costa oeste com outros Murihiku rūnanga e aqueles localizados de Waihemo ao sul. O Murihiku marae e a casa de reuniões Te Rakitauneke estão localizados em Invercargill.
• Te Rūnanga o Awarua se centra em Awarua e se estende até as costas e estuários adjacentes a Waihopai, compartilhando um interesse nos lagos e montanhas entre Whakatipu-Waitai e Tawhititarere com outros Murihiku rūnanga e aqueles localizados de Waihemo ao sul. Seu marae, Te Rau Aroha, está localizado em Bluff e inclui a casa de reuniões Tahu Potiki.
• Te Rūnanga o Oraka Aparima centra-se na Baía de Colac / Ōraka e se estende de Waimatuku a Tawhititarere compartilhando um interesse nos lagos e montanhas de Whakatipu-Waitai a Tawhititarere com outros Murihiku Runanga e aqueles localizados de Waihemo ao sul. O rūnanga tem um marae, Takutai o te Titi, em Riverton .
• Hokonui Rūnanga se concentra na região de Hokonui e inclui um interesse comum nos lagos e montanhas entre Whakatipu-Waitai e Tawhitarere com outros Murihiku rūnanga e aqueles localizados de Waihemo ao sul. Seu marae, O Te Ika Rama, está localizado em Gore .

Empresa comercial

Shotover Jet em Queenstown é um dos vários ativos de propriedade da Ngāi Tahu Holdings

Ngāi Tahu possui ou investe ativamente em muitas empresas em todo o país. No exercício financeiro de 2008, a Ngāi Tahu Holdings teve um superávit líquido de $ 80,4 milhões, dos quais $ 11,5 milhões foram distribuídos aos membros do iwi via rūnanga e whānau .

Turismo

Indústrias primarias

• Frutos do mar Ngāi Tahu
• 31 florestas totalizando mais de 100.000 hectares

Propriedade e outros investimentos

A Ngāi Tahu Property atualmente possui ativos com valor de mercado superior a US $ 550 milhões. Ngāi Tahu tem um portfólio de investimentos de propriedades de primeira linha, incluindo:

Tahu FM

Tahu FM é a estação de rádio oficial do iwi . Começou como Te Reo Iriraki Ki Otautahi de Christchurch em 6 de fevereiro de 1991. Entre 1996 e 2001, formou uma parceria de transmissão com Mai FM e começou a tocar música contemporânea mais urbana . Mudou seu nome para Tahu FM em dezembro de 1997, e brevemente mudou seu nome para Mai FM em 1999 antes de voltar a Tahu FM . É transmitido em Christchurch em 90,5 FM . Em 2000, começou a transmitir Kaikōura em 90,7 FM , Dunedin em 95,0 FM , Invercargill em 99,6 FM e em todo o país em 505 Sky Digital .

A Tahu FM retomou a transmissão cinco dias após o terremoto de Christchurch em 2011 , com a assistência de Te Upoko O Te Ika e outras estações de rádio iwi , e operava como a estação de defesa civil em língua maori da cidade. Em dezembro de 2014, foi reconhecida como a estação de rádio Maori com maior classificação do país.

Ngāi Tahu notável

• Tamaiharanui (17 ?? - c. 1830/31), chefe supremo
• Hone "Bloody Jack" Tūhawaiki ( c. 1805-1844), chefe Ngāi Tahu, signatário do Tratado de Waitangi
• Karetai ( c. 1805–1860), chefe Ngāi Tahu, signatário do Tratado de Waitangi
• Hone Taare Tikao (1850–1927), líder, acadêmico e político
• John Taiaroa (1862–1907), jogador e advogado de rúgbi All Black
• Thomas Rangiwahia Ellison ( c. 1867–1904), jogador de rúgbi e advogado
• Billy Stead (1877–1958), jogador de rúgbi All Black
• Martha Sarah Kahui Bragg (1895–1975), criadora de laticínios e mãe adotiva de 38 crianças
• Frank Winter MBE (1906–1976), Kaumatua
• Selwyn Toogood QSO ED (1916–2001), personalidade de rádio e televisão
• Ulva Belsham QSO (1921–2011), telégrafo da Segunda Guerra Mundial e pesquisador de Kāi Tahu
• Peter Arnett ONZM (nascido em 1934), jornalista internacional
• Dame Marilyn Pryor DSG (1936–2005), defensora católica pró-vida
• Sir Tipene O'Regan (nascido em 1939), kaumatua , diretor da empresa, acadêmico e negociador no Ngāi Tahu Claims Settlement Act 1998
• Henare Rakiihia Tau (1941–2014), Kaumatua ; condado, distrito e conselheiro tribal e negociador na Lei de Resolução de Reivindicações Ngāi Tahu de 1998
• Richard Rangi Wallace QSM , bispo anglicano
• Keri Hulme (nascida em 1947), autora ganhadora do Prêmio Booker
• Sandra Lee (nascida em 1952), política
• Sir Mark Wiremu Solomon KNZM (nascido em 1954), líder tribal
• Riki Ellison (nascido em 1960), linebacker , primeiro neozelandês a jogar na NFL
• Darrin Hodgetts , acadêmico de psicologia social
• Rachael Rakena (nascida em 1969), artista
• Jonathan Winter (nascido em 1971), nadador olímpico
• Miriama Kamo (nascida em 1973), jornalista e apresentadora de televisão
• Piri Weepu (nascido em 1983), jogador de rúgbi All Black
• Storm Uru (nascido em 1985), remador olímpico
• Ricki-Lee Coulter (nascido em 1985), cantor
• Jeremy Latimore (nascido em 1986), jogador da liga de rugby
• Marlon Williams (nascido em 1990), cantor
• Lilia Tarawa (nascida em 1990/1991), autora, palestrante, empresária, ex-membro da Comunidade Cristã de Gloriavale

Referências

links externos

• Website oficial
• The Ngāi Tahu Atlas - Projeto de Mapeamento Cultural
• Registro oficial de honra dos soldados da Primeira Guerra Mundial de Ngāi Tahu
• Operações comerciais de Ngāi Tahu
• Propriedade Ngāi Tahu
• Ngāi Tahu em maori.nz
• História de Ngāi Tahu de Te Maire Tau