Pessoas Nias - Nias people

Nias pessoas
Ono Niha
COLLECTIE TROPENMUSEUM Studioportret van twee mannen em krijgskleding Zuid-Nias TMnr 60042492.jpg
Uma fotografia de dois guerreiros Nias na Regência de South Nias vestindo Baru Öröba , por volta de 1892–1922.
População total
1.041.925 (censo de 2010)
Regiões com populações significativas
 Indonésia ( Ilha Nias )
línguas
Língua nias , indonésio
Religião
Cristão protestante (predominantemente) 73%, catolicismo romano 20%, islamismo , animismo
Grupos étnicos relacionados
Povo Batak , Mentawai

O povo Nias é um grupo étnico nativo de Nias , uma ilha na costa oeste da Sumatra do Norte , na Indonésia . Na língua Nias , o povo Nias é conhecido como Ono Niha , que significa literalmente 'descendentes de humanos'. A ilha de Nias é conhecida como Tanö Niha , com Tanö significando 'terra' na língua Nias .

O povo Nias é uma comunidade que continua vivendo dentro das normas e práticas de sua cultura indígena. A lei consuetudinária do povo Nias é geralmente referida como fondrakö , que regula todos os aspectos da vida, desde o nascimento até a morte. Evidências históricas de estruturas megalíticas e esculturas em pedra encontradas no interior da ilha provam que o antigo povo Nias praticava a cultura do megálito. O sistema de castas também é reconhecido na sociedade Nias, onde o nível mais alto dos 12 níveis no sistema de castas Nias é Balugu . Para chegar a esse nível de casta , é preciso poder realizar grandes festas, convidando milhares de pessoas e matando milhares de porcos por vários dias.

Origens

Mitologia

Uma família Nias.

De acordo com o povo de Nias, uma das origens míticas da tribo Nias vem de uma árvore da vida chamada Tora Sigaru'a que está localizada em um lugar chamado Tetehöli Ana'a . Segundo o mito, conta-se que a chegada do primeiro humano à ilha de Nias começou nos dias do rei Sirao, cujos nove filhos foram banidos de Tetehöli Ana'a por lutarem pelo trono. Portanto, os nove filhos do rei Sirao foram considerados os primeiros a pisar na ilha de Nias .

Observações arqueológicas

Uma cerimônia de casamento em South Nias .

A pesquisa arqueológica tem sido conduzida na ilha de Nias desde 1999. As observações descobriram que houve habitação humana na ilha de Nias desde 12.000 anos atrás através da migração da Ásia para a ilha de Nias durante o período Paleolítico . Na verdade, há indícios de migração até 30.000 anos atrás. Durante esse período , a civilização Hòa Bình , do Vietnã , era semelhante à da ilha de Nias . Portanto, presumia-se que as origens do povo Nias vinham de uma área da Ásia continental que fica no atual Vietnã .

Uma nova pesquisa genética descobriu que o povo Nias de Sumatra do Norte veio dos povos austronésios . Acredita-se que os ancestrais do povo Nias também tenham vindo de Taiwan, passando pelas Filipinas, de 4.000 a 5.000 anos atrás.

Dez anos de pesquisas envolvendo amostras de sangue de 440 nias em 11 aldeias na ilha de Nias mostraram que o cromossomo Y e as mitocôndrias de DNA do povo nias são muito semelhantes aos dos aborígenes taiwaneses e dos povos filipinos . A observação também descobriu que os genes do povo Nias de hoje não carregam mais nenhum vestígio do antigo povo Nias, como daqueles cujos restos foram encontrados na caverna Togi Ndrawa, Nias Central . Os achados arqueológicos das ferramentas de pedra encontradas mostraram que os humanos viviam na caverna há mais de 12.000 anos. A diversidade genética do povo Nias é muito baixa em comparação com outros grupos de pessoas, especialmente no que diz respeito ao cromossomo Y. Isso indica que houve uma vez uma população de "gargalo" na história de Nias . Estudos também descobriram que o povo Nias não compartilha nenhum gene com etnias que vivem nas ilhas Andaman - Nicobar no oceano Índico , que são geograficamente consideradas como vizinhas. Embora se saiba que houve uma migração de povos austronésios entre Taiwan e o arquipélago indonésio incluindo Nias , ainda é incerto se a migração começou de Taiwan para Nias ou vice-versa.

Clãs Nias

O povo Nias pratica um sistema de clã que segue a linhagem paterna. Os clãs geralmente vêm das aldeias existentes.

Cultura

Vila e arquitetura

Omo hada ', a tradicional casa de Nias.

O povo Nias vive em aldeias altamente organizadas. As aldeias de Nias muitas vezes possuem monumentos de pedra impressionantes e grandes casas que ficavam em postes de madeira resistentes a terremotos. A maioria dessas aldeias perdeu suas casas antigas devido à sua deterioração e às dificuldades em manter as antigas estruturas de madeira do apodrecimento, insetos e desgaste e, portanto, substituídas por outras estruturas mais genéricas. Outras razões pelas quais muitas casas antigas não foram reconstruídas por causa da superexploração das florestas.

No passado, as aldeias Nias, especialmente aquelas de Nias do Sul, eram estrategicamente construídas no topo de uma crista ou colina e eram cercadas por muralhas e portões de segurança. A entrada nesta aldeia era fornecida por apenas dois portões através de escadas íngremes. Os portões conduzem a uma avenida de calçada reta que atravessa o centro da vila, com fileiras de casas tradicionais nas laterais da avenida. Perto da praça principal da aldeia ficava a casa dos fundadores da aldeia, o omo sebua . Nas aldeias Nias, o espaço em frente a cada casa era propriedade dos habitantes. Este "pátio frontal" era usado para atividades mundanas, por exemplo, secar as colheitas antes de armazenar.

As aldeias em Nias Central eram geralmente menores do que sua contraparte do sul. As casas também estão posicionadas mais afastadas da avenida principal.

Bonecos de madeira

O adu zatua (estátuas ancestrais de madeira).

O povo de Nias dava grande valor às figuras de madeira ou adu . O único propósito das figuras de Nias era atender às necessidades rituais, seja para garantir riqueza ou para realizar ritos benéficos específicos. As figuras de Niassan variam em tamanho, de tão pequenos quanto 20 centímetros (7,9 pol.) De altura a mais de 2 metros (6,6 pés) de altura.

Quando um idoso morria, a família fazia uma estátua de madeira conhecida como adu zatua . A estátua foi inaugurada no quarto dia após a morte da pessoa. A forma da estátua de madeira reflete o status da pessoa que a usou: quanto mais poderoso o proprietário, mais impressionante será a estátua. O povo de Nias acreditava que os espíritos da pessoa falecida residiam na estátua, então todos os eventos que ocorreram na família foram compartilhados com as estátuas ancestrais por meio de orações. Acreditava-se que as figuras dos antepassados ​​garantiam a fertilidade para a família, o gado e as terras agrícolas. Sacrifícios eram feitos às estátuas dos ancestrais, especialmente em eventos importantes, por exemplo, nascimentos, casamentos e mortes. Estátuas de ancestrais foram colocadas na sala principal da casa, às vezes mais de uma centena. Um trabalho missionário em 1930 registrou a remoção de 'mais de 2.000' ídolos 'de uma casa de um novo convertido do norte.' Alguns missionários até registraram casas desabando sob o peso dessas figuras ancestrais. Os pequenos adu zatua foram encadernados horizontalmente com um rattan e estacas.

Em North Nias, uma grande e impressionante figura ancestral é conhecida como adu suraha salawa (língua Nias para "retratos de ancestrais honrados"). O adu suraha salawa representa o primeiro ancestral conhecido de uma família, geralmente o fundador da aldeia. Os adu suraha salawa eram geralmente colocados em uma parede ou em um altar ( daro-daro ). Outra grande estátua ancestral é o adu hörö . As estátuas do ancestral Adu hörö são grandes, alongadas, sem braços e usam toucas altas e bifurcadas. Essas estátuas são geralmente encontradas em Central Nias e raramente em South Nias.

Outras figuras de madeira não representam os ancestrais. Essas figuras de madeira foram criadas para curar doenças específicas, para proteger aldeias ou para invocar seres sobrenaturais para ajudar em rituais. Essas estátuas eram geralmente feitas de forma tosco, ao contrário das figuras ancestrais finamente esculpidas. Joachim von Brenner-Felsach classificou mais de 60 tipos de figuras de madeira não ancestrais.

Muitas figuras ancestrais foram destruídas em 1916 por movimentos missionários cristãos que as viam como um antigo símbolo religioso blasfemo. Alguns foram vendidos a colecionadores e podem ser encontrados em museus ou coleções particulares em todo o mundo.

Monumentos de pedra

Um monumento de pedra exibido na frente de uma casa para mostrar o poder e a posição do anfitrião.

Os Nias produziram uma das culturas de megálitos mais impressionantes da Indonésia, especialmente no Centro e no Sul de Nias. As pedras foram usadas para construir diferentes objetos e estruturas. A vila de Nias apresenta impressionantes construções em pedra, por exemplo, grandes escadarias e largas ruas pavimentadas. Objetos rituais, por exemplo, o behu (coluna vertical), colunas eretas, pedras que saltam, obeliscos, altares e sarcófagos estão entre os muitos objetos de pedra produzidos pelo povo Nias.

Monumentos de pedra eram fundamentais no festival de owasa, uma espécie de banquete para elevar a posição de uma pessoa. Dedicar monumentos de pedra ao público é considerado um dos vários requisitos que uma pessoa deve fazer para provar que cumpriu o direito de reivindicar um posto superior e de receber títulos honorários.

O behu é um tipo de megálito em forma de coluna vertical. Behu foram erguidos em frente à casa do anfitrião para comemorar as grandes celebrações anteriores realizadas pelo anfitrião. Quanto mais behu exibido na frente da casa do anfitrião, mais poderosa é sua posição na aldeia. Os nobres exibem um behu maior em tamanho e mais abundante em números do que os plebeus. Um behu com forma antropomórfica é conhecido como osa-osa . O osa-osa é representado vestindo trajes tradicionais Nias, por exemplo, o colar kalabubu e brincos pendentes ( fondulu ou saro dalinga ). A cabeça do osa-osa é a de vários animais, geralmente uma lasara , um calau , um veado ou uma mistura de várias cabeças de todos. Antes de exibir a osa-osa na frente das casas, eles desfilaram pela aldeia com o anfitrião sentado, ou mesmo em pé no topo da osa-osa .

Objetos domésticos

O povo Nias produz objetos domésticos esculpidos com motivos zoomórficos, florais ou geométricos. Abaixo está uma lista de objetos utilitários produzidos pelo povo Nias.

  • Bari gana'a : Uma caixa de joias em miniatura.
  • Bowoa Tanö : Panela de barro
  • Doghi (Nias do Norte); fogao , dröghija (South Nias): Um ralador de madeira de coco usado para ralar a carne do coco para produzir leite de coco ou óleo de coco, um ingrediente importante na culinária Nias.
  • Figa lae : folha de bananeira usada como prato
  • Halu : um paddy pounder
  • Haru : Uma colher de pau, a base do cabo é esculpida com várias formas, por exemplo, um punho.
  • Katidi : Tecidos de bambu
  • Lösu: almofariz e pilão
  • Niru : uma ferramenta para separar o arroz de sua casca
  • Gala : item semelhante a uma bandeja feito de madeira
  • Sole Mbanio : um recipiente feito de casca de coco
  • Tumba , lauru : uma caneca usada para pesar arroz

Armas

Um grupo de guerreiros Nias segurando o Baluse (escudo) e Burusa (lança), e com Balato (espada) ao lado de sua cintura.

Hoje, o povo Nias é quase sempre apresentado como um povo guerreiro conhecido por sua tradição de headhunting e conflitos inter-aldeias no passado, onde a fabricação de armas é altamente considerada acima dos implementos agrícolas. Apesar disso, nenhuma das atividades de guerra é realizada pelo povo Nias, pois a maioria do povo Nias foi convertida ao Cristianismo. Mesmo assim, o povo Nias ainda era conhecido como habilidoso armador e fabricante de armaduras.

O povo Nias usou uma variedade de materiais para a criação de suas armas: couro, corda ou fibras trançadas, metais preciosos, ferro e latão. Os Nias usavam lanças, espadas e lâminas como arma. A lança Nias ( toto'a doho no sul, toho no norte) era usada principalmente para caça; o eixo é feito de madeira escura de palma nibung envolta em rattan. Outro tipo de lança é a burusa , com cabeça em forma de triângulo. A espada Nias ( gari ) é uma arma de combate; tanto a espada quanto sua bainha têm forma simples sem decoração. A mais conhecida das armas Nias é o balato ou tolögu , uma espada de aço com um amuleto protetor que se acredita possuir um poder mágico. O balato tem punho em latão. A bainha do balato contém um feixe esférico de rattan ( ragö balatu ) que funcionava como um amuleto protetor. Este amuleto de proteção é geralmente anexado a uma variedade de objetos, por exemplo, presas de animais que são formadas de forma que se pareçam com a mandíbula da mítica lasara . O balato é reservado apenas para os nobres mais elevados como uma espécie de prova da autoridade e da posição social de seu dono.

Alguns chefes proeminentes cobriram suas armaduras com folhas de ouro. Os capacetes podem ser feitos de ferro ou de fibras de palmeira bem entrelaçadas. O escudo oval é conhecido como baluse em South Nias, enquanto o North Nias produziu um escudo hexagonal conhecido como dange .

Cozinha

  • Gowi Nihandro ou Gowi Nitutu : mandioca triturada
  • Harinake : carne de porco picada
  • Godo-godo : mandioca desfiada em forma de bolas para ferver e, posteriormente, com flocos de coco adicionados
  • Köfö-köfö : Carne de peixe picada em forma de bolas para serem secas ou defumadas
  • Ni'owuru : carne de porco salgada para armazenamento mais longo
  • Rakigae : bananas fritas
  • Tamböyö : Ketupat
  • löma : Lemang
  • Gae Nibogö : bananas grelhadas
  • Kazimone : feito de sagu
  • Wawayasö : arroz glutinoso
  • Gulo-Gulo Farö : Doces feitos de leite de coco destilado
  • Bato : Carne de caranguejo comprimida em forma de bolas para armazenamento mais longo, como encontrada nas ilhas Hinako
  • Nami : Ovos de caranguejo salgados para armazenamento mais longo, às vezes por meses, dependendo da quantidade de sal usada
  • Tuo nifarö : vinho de palma
  • Tuo mbanua : vinho de palma cru com adição de laru , raízes de várias plantas para dar uma certa quantidade de álcool

Roupas e enfeites

O kalabubu é tradicionalmente usado apenas por aqueles que já realizavam as atividades de headhunting .
  • Fondruru , brinco masculino feito de metal precioso.
  • Kalabubu , também conhecido como o colar do caçador de cabeças.
  • Nifatali-tali , um colar de metal precioso.
  • Nifato-fato , um colar masculino de metal precioso.
  • Suahu , um pente de madeira ou metal precioso.

Provérbios tradicionais

  • Hulö ni femanga mao, ihene zinga ("Como um gato que come, começando pelos lados"): Ao fazer algo, comece do mais fácil para o difícil.
  • Hulö la'ewa nidanö ba ifuli fahalö-halö ("Assim como cortar a água, ela ainda permanecerá"): Algo que é inseparável.
  • Abakha zokho safuria moroi ba zi oföna ("A ferida é mais severa no estágio posterior do que no início"): Um curso de ação pode ser sentido mais no final.

Outras práticas tradicionais

Homens Nias participando de Fahombo
  • Fahombo: Pulando sobre a rocha
  • Fatele ou Faluya ou Faluaya: dança de guerra
  • Maena: dança em grupo
  • Tari Moyo: dança da águia
  • Tari Mogaele
  • Fangowai: Boas-vindas à dança convidada
  • Fama Ono Nihalö: Casamentos
  • Omo Hada: casa tradicional
  • Fame'e Töi Nono Nihalö: Nome de mulher casada
  • Fasösö Lewuö: competição de bambu entre jovens para testar a força de alguém

Declínio

A deterioração da cultura Niassan começou a ocorrer desde o final do século XIX. Obras missionárias contribuíram para o declínio da cultura nias original. A evangelização em Nias, como a realizada pela Sociedade Missionária Protestante Renana Alemã , foi responsável pela destruição das estátuas de madeira de Niassan, bem como pela supressão da cultura única da sociedade Nias, por exemplo, adoração aos ancestrais, práticas mágicas, os festivais de Owasa (elevação de posição de nobres festivais) caça de talentos e comércio de escravos. No entanto, desde 1955, a conservação da cultura tradicional de Ono Niha melhorou tremendamente pela Igreja Católica Romana por meio da integração cultural na liturgia, arquitetura e arte. "

Veja também

Notas

Bibliografia

  • Lase, Apolonius (2011). Kamus Liniha Nias - Indonésia . Penerbit Buku Kompas. ISBN 9789797095413.
  • Sibeth, Achim; Carpenter, Bruce W .; Meyers, Koen (2013). Escultura de Nias: Coleção Mandala . Publicação em vermelho e branco. ISBN 9789791008723.
  • Suhadi Hadiwinoto (2008). Nias, dari masa lalu ke masaodel . Badan Pelestarian Pusaka Indonésia. ISBN 978-9791801911.
  • Suzuki, Peter (1958). Levantamento Crítico de Estudos sobre a Antropologia de Nias, Mentawei e Enggano . M. Nijhoff. ASIN  B007T32XL0 .
  • Volkenkundig Museum Nusantara (1990). Nias: tesouros tribais: reflexos cósmicos em pedra, madeira e ouro . Delft: Volkenkundig Museum Nusantara. ISBN 9789071423055.

Referências