Ninja - Ninja

Desenho do ninja arquetípico de uma série de esboços de Hokusai . Impressão em xilogravura em papel. Volume seis, 1817.

Um ninja (忍者, pronúncia japonesa:  [ɲiꜜɲdʑa] ) ou shinobi (忍 び,[ɕinobi] )era umagente secretooumercenárionoJapão feudal. As funções de um ninja incluíamespionagem,fraudee ataques surpresa. Seus métodos secretos de travar guerrasirregularesforam considerados desonrosos e abaixo da honra dosamurai. Embora osshinobipropriamente ditos, como espiões e mercenários especialmente treinados,tenhamaparecido no século 15 durante operíodo Sengoku, os antecedentes podem ter existido já no século 12.

Na agitação do período Sengoku, mercenários e espiões de aluguel tornaram-se ativos na província de Iga e na área adjacente ao redor da vila de Kōga , e é dessas áreas que muito do conhecimento sobre o ninja é extraído. Após a unificação do Japão sob o shogunato Tokugawa no século 17, o ninja caiu na obscuridade. Vários manuais shinobi , muitas vezes baseados na filosofia militar chinesa , foram escritos nos séculos 17 e 18, mais notavelmente o Bansenshukai (1676).

Na época da Restauração Meiji (1868), shinobi havia se tornado um tópico de imaginação popular e mistério no Japão. Ninja figurou com destaque na lenda e no folclore, onde foram associados a habilidades lendárias, como invisibilidade , caminhar sobre a água e controle sobre os elementos naturais . Como consequência, sua percepção na cultura popular é baseada mais em tais lendas e folclore do que nos atores secretos do período Sengoku.

Etimologia

A palavra "ninja" na escrita kanji

Ninja é a leitura on'yomi ( influenciada pela antiga cultura chinesa ) dos dois kanjis "忍者". Na leitura nativa de kun'yomi , é pronunciado shinobi , uma forma abreviada de shinobi-no-mono (忍 び の 者).

A palavra shinobi aparece no registro escrito já no final do século 8 em poemas no Man'yōshū . A conotação subjacente de shinobi () significa "roubar; esconder" e - por extensão - "tolerar", daí sua associação com furtividade e invisibilidade. Mono () significa "uma pessoa".

Historicamente, a palavra ninja não era de uso comum, e uma variedade de coloquialismos regionais evoluiu para descrever o que mais tarde seria apelidado de ninja. Junto com shinobi , estes incluem monomi ("aquele que vê"), nokizaru (" macaco no telhado"), rappa ("rufião"), kusa ("grama") e Iga-mono ("um de Iga"). Em documentos históricos, shinobi quase sempre é usado.

Kunoichi (く ノ 一) é, originalmente, um jargão que significa "mulher"; supostamente vem dos caracteres く ノ 一 (respectivamente hiragana ku , katakana no e kanji ichi ), que constituem os três traços que formam o kanji para "mulher" (女). Na ficção escrita na era moderna, kunoichi significa "mulher ninja".

No mundo ocidental , a palavra ninja se tornou mais prevalente do que shinobi na cultura pós- Segunda Guerra Mundial , possivelmente porque era mais confortável para os ocidentais. Em inglês , o plural de ninja pode ser inalterado como ninja , refletindo a falta de número gramatical do idioma japonês , ou o plural regular de ninjas em inglês .

História

Príncipe Hikaru Genji e um ninja. Impressão em xilogravura em papel. Kunisada , 1853.

Apesar de muitos contos populares, relatos históricos sobre o ninja são escassos. O historiador Stephen Turnbull afirma que os ninjas foram recrutados principalmente na classe baixa e, portanto, pouco interesse literário foi despertado por eles. A origem social do ninja é vista como a razão pela qual eles concordam em operar em segredo, trocando seus serviços por dinheiro sem honra e glória. A escassez de relatos históricos também é demonstrada em épicos de guerra, como The Tale of Hōgen (Hōgen Monogatari) e The Tale of the Heike (Heike Monogatari) , que se concentram principalmente no samurai aristocrático, cujos feitos aparentemente eram mais atraentes para o público.

O historiador Kiyoshi Watatani afirma que os ninjas foram treinados para serem particularmente reservados sobre suas ações e existência:

As chamadas técnicas de ninjutsu , em suma, são as habilidades de shinobi-no-jutsu e shinobijutsu , que têm como objetivo garantir que o oponente não saiba de sua existência, e para as quais houve um treinamento especial.

Predecessores

Yamato Takeru se vestiu como uma serva, preparando-se para matar os líderes Kumaso. Impressão em xilogravura em papel. Yoshitoshi , 1886.

O título ninja foi algumas vezes atribuído retrospectivamente ao semi-lendário príncipe Yamato Takeru do século 4 . No Kojiki , o jovem Yamato Takeru se disfarçou como uma donzela encantadora e assassinou dois chefes do povo Kumaso . No entanto, esses registros ocorrem em um estágio muito inicial da história japonesa, e é improvável que eles estejam conectados aos shinobi de relatos posteriores. O primeiro uso registrado de espionagem foi sob o emprego do Príncipe Shōtoku no século VI. Essas táticas foram consideradas desagradáveis ​​mesmo nos primeiros tempos, quando, de acordo com o Shōmonki do século 10 , o menino espião Koharumaru foi morto por espionar contra o insurgente Taira no Masakado . Mais tarde, a crônica de guerra do século 14, Taiheiki, continha muitas referências aos shinobi e creditava a destruição de um castelo pelo fogo a um não identificado, mas " shinobi altamente habilidoso ".

História antiga

Não foi até o século 15 que os espiões foram especialmente treinados para esse propósito. Foi nessa época que a palavra shinobi apareceu para definir e identificar claramente o ninja como um grupo secreto de agentes. A evidência disso pode ser vista em documentos históricos, que começaram a se referir aos soldados furtivos como shinobi durante o período Sengoku . Manuais posteriores sobre espionagem costumam ser baseados na estratégia militar chinesa , citando obras como The Art of War, de Sun Tzu .

Os ninjas emergiram como mercenários no século 15, onde foram recrutados como espiões, invasores, incendiários e até terroristas . Entre os samurais, um senso de ritual e decoro era observado, onde se esperava que alguém lutasse ou duelasse abertamente. Combinados com a agitação do período Sengoku , esses fatores criaram uma demanda por homens dispostos a cometer atos considerados de má reputação para os guerreiros convencionais. No período Sengoku, o shinobi tinha várias funções, incluindo espião ( kanchō ), batedor ( teisatsu ), atacante surpresa ( kishu ) e agitador ( konran ). As famílias ninja foram organizadas em guildas maiores , cada uma com seus próprios territórios. Um sistema de classificação existia. Um jōnin ("pessoa superior") era o posto mais alto, representando o grupo e contratando mercenários. Isso é seguido pelo chūnin ("pessoa do meio"), assistentes do jōnin . Na parte inferior estava o genin ("pessoa inferior"), agentes de campo retirados da classe inferior e designados para realizar missões reais.

Clãs Iga e Kōga

As planícies de Iga , aninhadas em montanhas isoladas, deram origem a aldeias especializadas no treinamento de ninja.

Os clãs Iga e Kōga passaram a descrever famílias que vivem na província de Iga (atual Prefeitura de Mie ) e na região adjacente de Kōka (mais tarde escrita como Kōga ), em homenagem a uma vila no que hoje é a Prefeitura de Shiga . Destas regiões, aldeias dedicadas ao treinamento de ninja apareceram pela primeira vez. O afastamento e a inacessibilidade das montanhas circundantes podem ter influenciado o desenvolvimento secreto do ninja. Documentos históricos sobre as origens dos ninjas nessas regiões montanhosas são considerados geralmente corretos. A crônica Go Kagami Furoku escreve, sobre as origens dos dois clãs:

Havia um criado da família de Kawai Aki-no-kami de Iga, com habilidade proeminente em shinobi e, conseqüentemente, por gerações o nome de pessoas de Iga foi estabelecido. Outra tradição cresceu em Kōga.

Da mesma forma, um suplemento ao Nochi Kagami , um registro do shogunato Ashikaga , confirma a mesma origem Iga:

Dentro do acampamento em Magari do shōgun [Ashikaga] Yoshihisa havia shinobi cujos nomes eram famosos em todo o país. Quando Yoshihisa atacou Rokkaku Takayori , a família de Kawai Aki-no-kami de Iga, que o serviu em Magari, ganhou um mérito considerável como shinobi na frente do grande exército de shōgun . Desde então, sucessivas gerações de homens Iga foram admiradas. Essa é a origem da fama dos homens de Iga.

Uma distinção deve ser feita entre o ninja dessas áreas e os plebeus ou samurais contratados como espiões ou mercenários. Ao contrário de seus colegas, os clãs Iga e Kōga produziram ninjas profissionais, especificamente treinados para seus papéis. Esses ninjas profissionais foram ativamente contratados pelos daimyōs entre 1485 e 1581, até que Oda Nobunaga invadiu a província de Iga e exterminou os clãs organizados. Os sobreviventes foram forçados a fugir, alguns para as montanhas de Kii , mas outros chegaram antes de Tokugawa Ieyasu , onde foram bem tratados. Alguns ex-membros do clã Iga, incluindo Hattori Hanzō , serviriam mais tarde como guarda-costas de Tokugawa.

Após a Batalha de Okehazama em 1560, Tokugawa empregou um grupo de oitenta ninjas Kōga, liderados por Tomo Sukesada. Eles foram encarregados de invadir um posto avançado do clã Imagawa . O relato desse ataque é dado no Mikawa Go Fudoki , onde está escrito que o ninja Kōga se infiltrou no castelo, incendiou suas torres e matou o castelão junto com duzentos da guarnição. Diz-se que o ninja Kōga desempenhou um papel na Batalha de Sekigahara (1600), onde várias centenas de Kōga ajudaram soldados sob Torii Mototada na defesa do Castelo de Fushimi . Após a vitória de Tokugawa em Sekigahara, o Iga agiu como guardas para os complexos internos do Castelo de Edo , enquanto o Kōga agiu como uma força policial e ajudou na guarda do portão externo. Em 1614, a "campanha de inverno" inicial no Cerco de Osaka viu o ninja em uso mais uma vez. Miura Yoemon, um ninja a serviço de Tokugawa, recrutou shinobi da região de Iga e enviou 10 ninjas para o Castelo de Osaka em um esforço para fomentar o antagonismo entre os comandantes inimigos. Durante a última "campanha de verão", esses ninjas contratados lutaram ao lado de tropas regulares na Batalha de Tennōji .

Rebelião de Shimabara

Um registro final, mas detalhado, de ninjas empregados na guerra aberta ocorreu durante a Rebelião de Shimabara (1637-1638). Os ninjas Kōga foram recrutados pelo shōgun Tokugawa Iemitsu contra rebeldes cristãos liderados por Amakusa Shirō , que fez uma resistência final no Castelo de Hara , na província de Hizen . Um diário mantido por um membro do clã Matsudaira , o Amakusa Gunki , relata: "Os homens de Kōga na província de Ōmi que escondiam sua aparência iam furtivamente para o castelo todas as noites e entravam quando queriam."

O diário Ukai, escrito por um descendente de Ukai Kanemon, tem várias entradas que descrevem as ações de reconhecimento realizadas pelo Kōga.

Eles [os Kōga] receberam a ordem de fazer um reconhecimento do plano de construção do Castelo de Hara e inspecionar a distância do fosso defensivo ao ni-no-maru (segundo pátio ), a profundidade do fosso, as condições das estradas, a altura da parede, e a forma das lacunas.

-  Entrada: 6º dia do 1º mês
As ruínas do castelo de Hara

Suspeitando que os suprimentos do castelo pudessem estar acabando, o comandante do cerco Matsudaira Nobutsuna ordenou um ataque às provisões do castelo. Aqui, os Kōga capturaram sacos de provisões inimigas e se infiltraram no castelo à noite, obtendo senhas secretas. Dias depois, Nobutsuna ordenou uma missão de coleta de inteligência para determinar os suprimentos do castelo. Vários ninjas Kōga - alguns aparentemente descendentes dos envolvidos no ataque de 1562 a um castelo do clã Imagawa - se ofereceram, apesar de terem sido avisados ​​de que as chances de sobrevivência eram pequenas. Uma saraivada de tiros foi disparada para o céu, fazendo com que os defensores apagassem as luzes do castelo em preparação. Sob o manto da escuridão, ninjas disfarçados de defensores se infiltraram no castelo, capturando uma bandeira da cruz cristã . O diário Ukai escreve,

Nós dispersamos espiões que estavam preparados para morrer dentro do castelo de Hara. ... aqueles que fizeram o reconhecimento em força capturaram uma bandeira inimiga; tanto Arakawa Shichirobei quanto Mochizuki Yo'emon encontraram extrema resistência e sofreram ferimentos graves por 40 dias.

-  Entrada: 27º dia do 1º mês

À medida que o cerco prosseguia, a extrema escassez de alimentos mais tarde reduziu os defensores a comer musgo e grama. Esse desespero se transformaria em cargas inúteis dos rebeldes, onde eles acabaram sendo derrotados pelo exército xogunato. O Kōga mais tarde participaria da conquista do castelo:

Mais e mais ataques gerais foram iniciados, o bando ninja Kōga sob o controle direto de Matsudaira Nobutsuna capturou o ni-no-maru e o san-no-maru (pátio externo) ...

-  Entrada: 24º dia do 2º mês

Com a queda do Castelo de Hara , a Rebelião de Shimabara chegou ao fim e o Cristianismo no Japão foi forçado à clandestinidade . Esses relatos escritos são a última menção ao ninja na guerra.

Período Edo

Depois da rebelião de Shimabara, quase não houve grandes guerras ou batalhas até a era bakumatsu . Para ganhar a vida, o ninja precisava ser contratado pelos governos de seu Han (domínio) ou mudar de profissão. Muitos senhores ainda contratavam ninjas, não para a batalha, mas como guarda-costas ou espiões. Seus deveres incluíam espionar outros domínios, guardar o daimyō e patrulhar o fogo. Alguns domínios como Tsu , Hirosaki e Saga continuaram a empregar seus próprios ninjas na era bakumatsu , embora seus números precisos sejam desconhecidos.

Muitos ex-ninjas foram empregados como guardas de segurança pelo Shogunato Tokugawa , embora o papel da espionagem tenha sido transferido para organizações recém-criadas como Onmitsu e Oniwaban . Outros usaram seus conhecimentos de ninjutsu para se tornarem médicos, vendedores de remédios, comerciantes, artistas marciais e fabricantes de fogos de artifício. Alguns ninjas desempregados foram reduzidos ao banditismo, como Fūma Kotarō e Ishikawa Goemon .

Ninja empregado em cada domínio, período Edo
Han (domínio) Número de ninjas
Domínio Kishū Mais de 200
Domínio Kishiwada 50
Domínio Kawagoe 50
Domínio Matsue 30
Domínio Hirosaki 20
Domínio Fukui 12
Domínio Hikone 10
Okayama Domain 10
Domínio Akō 5

Contemporâneo

A Universidade de Mie fundou o primeiro centro de pesquisa do mundo dedicado ao ninja em 2017. Um curso de mestrado de pós-graduação foi inaugurado em 2018. Ele está localizado em Iga (agora Prefeitura de Mie ). Existem aproximadamente 3 matrículas de alunos por ano. Os alunos devem passar em um teste de admissão sobre história japonesa e ser capazes de ler documentos ninjas históricos. Pesquisadores científicos e estudiosos de diferentes disciplinas estudam documentos antigos e como eles podem ser utilizados no mundo moderno.

Em 2020, Genichi Mitsuhashi, de 45 anos, foi o primeiro aluno a se formar no curso de mestrado em estudos ninja da Universidade Mie. Por 2 anos ele estudou registros históricos e as tradições da arte marcial. Semelhante ao ninja original, durante o dia ele era um fazendeiro e cultivava vegetais enquanto fazia estudos ninja e treinava artes marciais à tarde.

Oniwaban

No início do século 18, o shogun Tokugawa Yoshimune fundou os oniwaban ("guardiões do jardim"), uma agência de inteligência e serviço secreto . Membros do oniwaban eram agentes envolvidos na coleta de informações sobre daimyōs e funcionários do governo. A natureza secreta dos oniwaban - junto com a tradição anterior de usar membros do clã Iga e Kōga como guardas do palácio - levou algumas fontes a definir os oniwabanshū como "ninja". Essa representação também é comum em romances posteriores e jidaigeki . No entanto, não há nenhuma ligação escrita entre o shinobi anterior e o oniwaban posterior .

Funções

Os ninjas eram soldados furtivos e mercenários contratados principalmente por daimyōs . Seus papéis principais eram espionagem e sabotagem, embora assassinatos também fossem atribuídos a ninjas. Embora fossem considerados anti-samurais e desprezados por aqueles que pertenciam à classe samurai, eram necessários para a guerra e até mesmo empregados pelos próprios samurais para realizar operações proibidas pelo bushidō .

Uma página do Shōninki (1681), detalhando uma lista de disfarces possíveis

Em seu Buke Myōmokushō , o historiador militar Hanawa Hokinoichi escreve sobre o ninja:

Eles viajavam disfarçados para outros territórios para julgar a situação do inimigo, eles iriam se infiltrar no meio do inimigo para descobrir brechas e entrar em castelos inimigos para colocá-los em chamas e realizar assassinatos, chegando em segredo.

Espionagem

A espionagem era o principal papel do ninja. Com o auxílio de disfarces, o ninja coletou informações sobre o terreno inimigo e especificações de construção, além de obter senhas e comunicados. O suplemento mencionado ao Nochi Kagami descreve resumidamente o papel do ninja na espionagem:

Com relação aos ninjas, eles seriam de Iga e Kōga, e iam livremente para os castelos inimigos em segredo. Eles observaram coisas ocultas e foram considerados amigos.

Mais tarde na história, os ninjas Kōga seriam considerados agentes do bakufu Tokugawa , em uma época em que o bakufu usava o ninja em uma rede de inteligência para monitorar daimyōs regionais , bem como a corte imperial .

sabotar

O incêndio criminoso era a principal forma de sabotagem praticada pelo ninja, que tinha como alvo castelos e acampamentos.

O Tamon-in Nikki (século 16) - um diário escrito pelo abade Eishun do templo Kōfuku-ji - descreve um ataque incendiário a um castelo por homens dos clãs Iga.

Esta manhã, o sexto dia do 11º mês de Tenbun 10 [1541], o Iga- shu entrou no castelo Kasagi em segredo e ateou fogo a alguns aposentos dos sacerdotes. Eles também colocaram fogo em edifícios anexos em vários lugares dentro do San-no-maru . Eles capturaram o ichi-no-maru ( pátio interno ) e o ni-no-maru (segundo pátio interno ).

Em 1558, Rokkaku Yoshikata empregou uma equipe de ninja para incendiar o Castelo de Sawayama . Um capitão chūnin liderou uma força de 48 ninjas no castelo por meio de fraude. Em uma técnica batizada de bakemono-jutsu ("técnica fantasma"), seus homens roubaram uma lanterna com o brasão da família do inimigo ( mon ) e começaram a fazer réplicas com o mesmo mon . Ao empunhar essas lanternas, eles foram autorizados a entrar no castelo sem lutar. Uma vez lá dentro, o ninja ateou fogo ao castelo, e o exército de Yoshitaka mais tarde sairia vitorioso. A natureza mercenária do shinobi é demonstrada em outro ataque incendiário logo após o incêndio do Castelo de Sawayama. Em 1561, os comandantes sob o comando de Kizawa Nagamasa contrataram três ninjas Iga de nível genin para ajudar na conquista de uma fortaleza em Maibara . Rokkaku Yoshitaka, o mesmo homem que contratou o ninja de Iga alguns anos antes, era o dono da fortaleza - e o alvo do ataque. O Asai Sandaiki escreve sobre seus planos: "Empregamos shinobi-no-mono de Iga ... Eles foram contratados para atear fogo ao castelo". No entanto, os shinobi mercenários não estavam dispostos a assumir os comandos. Quando o ataque de fogo não começou como planejado, os homens de Iga disseram aos comandantes, que não eram da região, que eles não podiam entender as táticas dos shinobi . Eles então ameaçaram abandonar a operação se não tivessem permissão para agir de acordo com sua própria estratégia. O fogo foi eventualmente iniciado, permitindo ao exército de Nagamasa capturar a fortaleza em uma corrida caótica.

Assassinato

Os casos mais conhecidos de tentativas de assassinato envolvem figuras históricas famosas. A morte de pessoas famosas às vezes foi atribuída ao assassinato por ninja, mas a natureza secreta desses cenários tornou difícil de provar. Os assassinos eram frequentemente identificados como ninjas mais tarde, mas não há evidências para provar se alguns foram especialmente treinados para a tarefa ou simplesmente um bandido contratado.

Retrato de Oda Nobunaga, do pintor jesuíta Giovanni Niccolò , 1583–1590

A notória reputação do senhor da guerra Oda Nobunaga levou a vários atentados contra sua vida. Em 1571, um ninja Kōga e atirador de elite chamado Sugitani Zenjubō foi contratado para assassinar Nobunaga. Usando dois arcabuzes , ele disparou dois tiros consecutivos em Nobunaga, mas não foi capaz de infligir ferimentos mortais através da armadura de Nobunaga. Sugitani conseguiu escapar, mas foi preso quatro anos depois e executado sob tortura. Em 1573, Manabe Rokurō, um vassalo do daimyō Hatano Hideharu , tentou se infiltrar no Castelo Azuchi e assassinar o adormecido Nobunaga. No entanto, isso também terminou em fracasso, e Manabe foi forçado a cometer suicídio, após o que seu corpo foi exposto abertamente em público. De acordo com um documento, o Iranki , quando Nobunaga estava inspecionando a província de Iga - que seu exército havia devastado - um grupo de três ninjas atirou nele com armas de fogo de grande calibre. Os tiros voaram longe de Nobunaga, no entanto, e mataram sete de seus companheiros ao redor.

O ninja Hachisuka Tenzō foi enviado por Nobunaga para assassinar o poderoso daimyō Takeda Shingen , mas falhou em suas tentativas. Escondido na sombra de uma árvore, evitou ser visto ao luar, e depois se escondeu em um buraco que havia preparado de antemão, escapando assim da captura.

Uma tentativa de assassinato de Toyotomi Hideyoshi também foi frustrada. Um ninja chamado Kirigakure Saizō (possivelmente Kirigakure Shikaemon) enfiou uma lança nas tábuas do assoalho para matar Hideyoshi, mas não teve sucesso. Ele foi "apagado" de seu esconderijo por outro ninja que trabalhava para Hideyoshi, que aparentemente usava uma espécie de " lança-chamas " primitivo . Infelizmente, a veracidade desse relato foi obscurecida por publicações fictícias posteriores que retratam Saizō como um dos lendários Sanada Ten Braves .

Dizem que Uesugi Kenshin , o famoso daimyō da província de Echigo , foi morto por um ninja. A lenda credita sua morte a um assassino que supostamente se escondeu no banheiro de Kenshin e feriu Kenshin fatalmente ao enfiar uma lâmina ou lança em seu ânus . Embora os registros históricos mostrem que Kenshin sofria de problemas abdominais, os historiadores modernos geralmente atribuem sua morte ao câncer de estômago , câncer de esôfago ou doença cerebrovascular .

Guerra psicológica

Na batalha, os ninjas também eram usados ​​para causar confusão entre o inimigo. Um grau de guerra psicológica na captura de bandeiras inimigas pode ser visto ilustrado no Ōu Eikei Gunki , composto entre os séculos 16 e 17:

Dentro do castelo de Hataya havia um shinobi glorioso cuja habilidade era renomada, e uma noite ele entrou secretamente no acampamento inimigo. Ele pegou a bandeira da guarda de Naoe Kanetsugu ... e voltou e a colocou em um lugar alto no portão da frente do castelo.

Contramedidas

Uma variedade de contramedidas foram tomadas para prevenir as atividades do ninja. Freqüentemente, foram tomadas precauções contra assassinatos, como armas escondidas no banheiro ou sob uma tábua removível do piso. Os edifícios foram construídos com armadilhas e fios de disparo presos a campainhas de alarme.

Os castelos japoneses foram projetados para serem difíceis de navegar, com rotas sinuosas que levam ao complexo interno. Pontos cegos e buracos nas paredes forneciam vigilância constante desses caminhos labirínticos, como exemplificado no Castelo de Himeji . O Castelo Nijō em Kyoto foi construído com longos pisos de "rouxinol" , que se apoiavam em dobradiças de metal ( uguisu-bari ) projetadas especificamente para chiar alto quando alguém é pisado. Terrenos cobertos com cascalho também forneciam aviso prévio de intrusos indesejados, e prédios segregados permitiam que os incêndios fossem mais bem contidos.

Treinamento

As habilidades exigidas do ninja passaram a ser conhecidas nos tempos modernos como ninjutsu (忍術) , mas é improvável que elas fossem anteriormente nomeadas sob uma única disciplina, em vez disso distribuídas entre uma variedade de habilidades de espionagem e sobrevivência . Alguns vêem o ninjutsu como uma evidência de que os ninjas não eram simples mercenários porque os textos continham não apenas informações sobre o treinamento de combate, mas também informações sobre as necessidades diárias, que incluíam até técnicas de mineração. A orientação fornecida para o trabalho diário também incluía elementos que permitem ao ninja compreender as qualidades marciais até mesmo das tarefas mais servis. Esses fatores mostram como o ninjutsu estabeleceu entre a classe ninja o princípio fundamental da adaptação .

Este diagrama do Bansenshukai usa adivinhação e cosmologia esotérica ( onmyōdō ) para instruir sobre o momento ideal para realizar certas ações.

O primeiro treinamento especializado começou em meados do século 15, quando certas famílias de samurais começaram a se concentrar na guerra secreta, incluindo espionagem e assassinato. Como o samurai, os ninjas nasceram na profissão, onde as tradições foram mantidas e passadas para a família. De acordo com Turnbull, o ninja foi treinado desde a infância, o que também era comum em famílias de samurais.

Fora das disciplinas de artes marciais esperadas, um jovem estudou técnicas de sobrevivência e de reconhecimento, bem como informações sobre venenos e explosivos. O treinamento físico também foi importante, que envolveu corridas de longa distância, escalada, métodos furtivos de caminhada e natação. Um certo grau de conhecimento sobre as profissões comuns também era necessário, caso se esperasse que alguém assumisse a forma disfarçada. Algumas evidências de treinamento médico podem ser derivadas de um relato, onde um ninja Iga prestou primeiros socorros a Ii Naomasa , que foi ferido por tiros na Batalha de Sekigahara . Aqui, o ninja supostamente deu a Naomasa um "remédio negro" destinado a parar o sangramento.

Com a queda dos clãs Iga e Kōga, os daimyōs não podiam mais recrutar ninjas profissionais e foram forçados a treinar seus próprios shinobi . O shinobi era considerado uma profissão real, como demonstrado na lei de 1649 do bakufu sobre o serviço militar, que declarava que apenas daimyōs com uma renda de mais de 10.000 koku tinham permissão para reter shinobi . Nos dois séculos que se seguiram, vários manuais de ninjutsu foram escritos por descendentes de Hattori Hanzō, bem como por membros do clã Fujibayashi, uma ramificação dos Hattori. Os principais exemplos incluem o Ninpiden (1655), o Bansenshukai (1675) e o Shōninki (1681).

As escolas modernas que afirmam treinar ninjutsu surgiram na década de 1970, incluindo a de Masaaki Hatsumi ( Bujinkan ), Stephen K. Hayes ( To-Shin Do ) e Jinichi Kawakami (Banke Shinobinoden). A linhagem e a autenticidade dessas escolas são motivo de controvérsia.

Táticas

O ninja nem sempre trabalhava sozinho. Existem técnicas de trabalho em equipe: por exemplo, para escalar uma parede, um grupo de ninjas pode carregar uns aos outros nas costas ou fornecer uma plataforma humana para ajudar um indivíduo a alcançar maiores alturas. O Mikawa Go Fudoki dá um relato onde uma equipe coordenada de atacantes usava senhas para se comunicar. O relato também dá um caso de engano, onde os agressores se vestiam com as mesmas roupas dos defensores, causando muita confusão. Quando uma retirada foi necessária durante o Cerco de Osaka , os ninjas foram comandados para atirar nas tropas amigas por trás, fazendo com que as tropas atacassem para trás a fim de atacar um inimigo percebido. Essa tática foi usada novamente mais tarde como um método de dispersão da multidão.

A maioria das técnicas de ninjutsu registradas em pergaminhos e manuais giram em torno de maneiras de evitar a detecção e métodos de fuga. Essas técnicas foram agrupadas livremente sob os elementos naturais correspondentes. Alguns exemplos são:

  • Hitsuke : A prática de distrair os guardas iniciando um fogo longe do ponto de entrada planejado do ninja. Cai nas "técnicas de fogo" ( katon-no-jutsu ).
  • Tanuki-gakure : A prática de subir em uma árvore e se camuflar na folhagem . Cai nas "técnicas de madeira" ( mokuton-no-jutsu ).
  • Ukigusa-gakure : A prática de atirar lentilha d' água sobre a água para ocultar o movimento subaquático. Cai nas "técnicas da água" ( suiton-no-jutsu ).
  • Uzura-gakure : A prática de se enrolar como uma bola e permanecer imóvel para parecer uma pedra . Cai nas "técnicas da terra" ( doton-no-jutsu ).
Um monge komusō é um dos muitos disfarces possíveis

Disfarces

O uso de disfarces é comum e bem documentado. Os disfarces vinham na forma de sacerdotes, artistas, cartomantes, mercadores, rōnin e monges. O Buke Myōmokushō afirma,

Shinobi-monomi eram pessoas usadas de maneiras secretas, e seus deveres eram ir para as montanhas e se disfarçar de catadores de lenha para descobrir e obter notícias sobre o território de um inimigo ... eles eram particularmente especialistas em viajar disfarçados.

Um traje de asceta da montanha ( yamabushi ) facilitou as viagens, pois eram comuns e podiam viajar livremente entre as fronteiras políticas. As vestes soltas dos sacerdotes budistas também permitiam armas ocultas, como o tantō . Trajes de menestrel ou sarugaku poderiam ter permitido ao ninja espionar edifícios inimigos sem levantar suspeitas. Disfarces de komusō , um monge mendicante conhecido por tocar shakuhachi , também eram eficazes, já que os grandes chapéus de "cesta" tradicionalmente usados ​​por eles escondiam completamente a cabeça.

Equipamento

Ninja utilizava uma grande variedade de ferramentas e armamentos, alguns dos quais eram comumente conhecidos, mas outros eram mais especializados. A maioria eram ferramentas usadas na infiltração de castelos. Uma ampla variedade de equipamentos especializados é descrita e ilustrada no Bansenshukai do século 17 , incluindo equipamentos de escalada, lanças estendidas, flechas propelidas por foguetes e pequenos barcos dobráveis.

agasalhos

Traje ninja Kuro shozoku e waraji (sandálias). A imagem do traje ninja sendo preto é forte. No entanto, na realidade, os ninjas usavam roupas de trabalho de fazendeiros tingidas de azul marinho, que também se acreditava repelir víboras.
Gappa japonês antigo (capa de viagem) e zukin de pano (capuz) com kusari (armadura de corrente) escondidos por baixo

Embora a imagem de um ninja vestido com uma vestimenta preta ( shinobi shōzoku ) seja predominante na mídia popular, não há nenhuma evidência escrita para tal traje. Em vez disso, era muito mais comum que o ninja se disfarçasse de civis. A noção popular de roupas pretas provavelmente está enraizada nas convenções artísticas; os primeiros desenhos de ninjas mostravam-nos vestidos de preto para retratar uma sensação de invisibilidade. Essa convenção foi uma ideia emprestada dos manipuladores de fantoches do teatro bunraku , que se vestiam de preto em um esforço para simular os adereços se movendo independentemente de seus controles. Apesar da falta de evidências concretas, algumas autoridades argumentaram que as vestes pretas, talvez ligeiramente manchadas de vermelho para esconder manchas de sangue, eram de fato a vestimenta sensata de escolha para infiltração.

As roupas usadas eram semelhantes às do samurai , mas as roupas largas (como perneiras) eram enfiadas nas calças ou presas com cintos. O tenugui , um pedaço de tecido também usado nas artes marciais, tinha muitas funções. Pode ser usado para cobrir o rosto, formar um cinto ou auxiliar na escalada.

A historicidade da armadura feita especificamente para ninja não pode ser verificada. Embora peças de armadura leve supostamente usadas por ninjas existam e datem da hora certa, não há evidências concretas de seu uso em operações ninjas. As representações de pessoas famosas mais tarde consideradas ninjas geralmente os mostram com armaduras de samurai . Havia tipos leves de armadura ocultáveis ​​feitos com kusari (armadura de corrente) e pequenas placas de armadura, como karuta, que poderiam ser usadas por ninjas, incluindo katabira (jaquetas) feitas com armadura escondida entre camadas de tecido. Protetores de canela e braço, junto com capuzes reforçados com metal, também são especulados para compor a armadura do ninja.

Ferramentas

Uma página do Ninpiden , mostrando uma ferramenta para quebrar fechaduras

Ferramentas usadas para infiltração e espionagem são alguns dos artefatos mais abundantes relacionados ao ninja. Cordas e ganchos eram comuns e eram amarrados ao cinto. Uma escada dobrável é ilustrada no Bansenshukai , com pontas em ambas as extremidades para ancorar a escada. Equipamentos de escalada com cravos ou ganchos usados ​​nas mãos e nos pés também serviam como armas. Outros implementos incluem cinzéis , martelos , brocas , picaretas e assim por diante.

A kunai era uma ferramenta pesada e pontiaguda, possivelmente derivada da espátula de alvenaria japonesa , com a qual se parece muito. Embora seja frequentemente retratada na cultura popular como uma arma, a kunai era usada principalmente para fazer buracos nas paredes. Facas e pequenas serras ( hamagari ) também eram usadas para fazer buracos em edifícios, onde serviam como apoio para os pés ou passagem de entrada. Um dispositivo de escuta portátil ( saoto hikigane ) foi usado para escutar conversas e detectar sons.

O mizugumo era um conjunto de sapatos de madeira que supostamente permitia ao ninja andar sobre a água. Eles deveriam funcionar distribuindo o peso do usuário sobre a larga superfície inferior do calçado. A palavra mizugumo é derivada do nome nativo da aranha d'água japonesa ( Argyroneta aquatica japonica ). O mizugumo foi apresentado no programa MythBusters , onde se demonstrou impróprio para andar sobre a água. O ukidari , um calçado semelhante para caminhar sobre a água, também existia na forma de um balde redondo achatado , mas provavelmente era bastante instável. Peles infláveis ​​e tubos de respiração permitiam que o ninja ficasse debaixo d'água por mais tempo.

Apesar da grande variedade de ferramentas disponíveis para o ninja, o Bansenshukai alerta para não se sobrecarregar com equipamentos, afirmando que "um ninja de sucesso é aquele que usa apenas uma ferramenta para tarefas múltiplas".

Armamento

Embora espadas e adagas mais curtas fossem usadas, a katana era provavelmente a arma preferida do ninja e às vezes era carregada nas costas. A katana tinha vários usos além do combate normal. Em locais escuros, a bainha pode ser estendida para fora da espada e usada como um longo dispositivo de sondagem. A espada também pode ser colocada contra a parede, onde o ninja pode usar a guarda da espada ( tsuba ) para ganhar uma posição mais alta. A katana pode até ser usada como um dispositivo para atordoar os inimigos antes de atacá-los, colocando uma combinação de pimenta vermelha, sujeira ou poeira e limalhas de ferro na área próxima ao topo da bainha, de modo que, quando a espada for desembainhada, a mistura voaria nos olhos do inimigo, atordoando-o até que um golpe letal pudesse ser dado. Embora espadas retas tenham sido usadas antes da invenção da katana, não há informações históricas conhecidas sobre o ninjato reto antes do século 20. A primeira fotografia de um ninjatō apareceu em um livreto de Heishichirō Okuse em 1956. Uma réplica de um ninjatō está em exibição no Museu Ninja de Igaryu .

Um par de kusarigama , em exibição no Castelo Iwakuni

Uma série de dardos , pontas, facas e discos afiados em forma de estrela eram conhecidos coletivamente como shuriken . Embora não sejam exclusivos dos ninjas, eles são uma parte importante do arsenal, onde podem ser lançados em qualquer direção. Arcos eram usados ​​para tiro certeiro, e arcos de alguns ninjas eram intencionalmente menores do que o tradicional yumi (arco longo). A corrente e a foice ( kusarigama ) também eram usadas pelo ninja. Essa arma consistia em um peso em uma ponta de uma corrente e uma foice ( kama ) na outra. O peso era balançado para ferir ou incapacitar um oponente, e a foice usada para matar à queima-roupa.

Explosivos introduzidos da China eram conhecidos no Japão na época das invasões mongóis no século XIII. Mais tarde, explosivos como bombas manuais e granadas foram adotados pelo ninja. As bombas de invólucro macio foram projetadas para liberar fumaça ou gás venenoso, junto com explosivos de fragmentação embalados com estilhaços de ferro ou cerâmica .

Junto com armas comuns, uma grande variedade de armas diversas foram associadas ao ninja. Alguns exemplos incluem veneno, makibishi ( caltrops ), espadas de cana ( shikomizue ), minas terrestres, fukiya (zarabatanas), dardos envenenados, tubos de jorro de ácido e armas de fogo. O happyō , uma pequena casca de ovo cheia de pó cegante ( metsubushi ), também foi usado para facilitar a fuga.

Habilidades lendárias

Poderes sobre-humanos ou sobrenaturais eram frequentemente associados ao ninja. Algumas lendas incluem vôo , invisibilidade , mudança de forma , a habilidade de "dividir" em vários corpos ( bunshin ), a convocação de animais ( kuchiyose ) e controle sobre os cinco elementos clássicos . Essas noções fabulosas surgiram da imaginação popular a respeito do status misterioso do ninja, bem como de ideias românticas encontradas na arte japonesa posterior do período Edo . Os poderes mágicos às vezes estavam enraizados nos próprios esforços do ninja para disseminar informações fantasiosas. Por exemplo, Nakagawa Shoshunjin, o fundador do século 17 de Nakagawa-ryū, afirmou em seus próprios escritos ( Okufuji Monogatari ) que ele tinha a habilidade de se transformar em pássaros e animais.

O controle percebido sobre os elementos pode ser baseado em táticas reais, que foram categorizadas por associação com forças da natureza. Por exemplo, a prática de iniciar fogo para cobrir o rastro de um ninja se enquadra no katon-no-jutsu ("técnicas de fogo").

Ator interpretando Nikki Danjō, uma vilã da peça kabuki Sendai Hagi . Mostrado com as mãos em um selo kuji-in , que permite que ele se transforme em um rato gigante . Impressão em xilogravura em papel. Kunisada , 1857.

A adaptação do ninja de pipas na espionagem e na guerra é outro assunto de lendas. Existem relatos de ninjas sendo erguidos no ar por pipas, onde voaram sobre terreno hostil e desceram ou lançaram bombas em território inimigo. As pipas eram de fato usadas na guerra japonesa, mas principalmente com o propósito de enviar mensagens e transmitir sinais. Turnbull sugere que pipas erguer um homem no ar pode ter sido tecnicamente viável, mas afirma que o uso de pipas para formar uma " asa delta " humana cai diretamente no reino da fantasia.

Kuji-kiri

Kuji-kiri é uma prática esotérica que, quando realizada com uma série de "selos" manuais ( kuji-in ), destinava-se a permitir que o ninja realizasse façanhas sobre-humanas.

O kuji ("nove caracteres") é um conceito originário do taoísmo , onde era uma série de nove palavras usadas em encantamentos e encantamentos. Na China , essa tradição se misturou com as crenças budistas , atribuindo cada uma das nove palavras a uma divindade budista. O kuji pode ter chegado ao Japão através do budismo, onde floresceu dentro de Shugendō . Aqui também, cada palavra no kuji foi associada a divindades budistas, animais da mitologia taoísta e, mais tarde, kami xintoísta . O mudrā , uma série de símbolos manuais que representam diferentes Budas, foi aplicado ao kuji pelos budistas, possivelmente por meio dos ensinamentos esotéricos Mikkyō . Os ascetas yamabushi de Shugendō adotaram essa prática, usando gestos com as mãos em rituais espirituais, de cura e de exorcismo . Mais tarde, o uso do kuji passou para certas escolas de bujutsu (artes marciais) e ninjutsu , onde se dizia que tinha muitos propósitos. A aplicação de kuji para produzir o efeito desejado era chamada de "corte" ( kiri ) do kuji . Os efeitos pretendidos variam de concentração física e mental a afirmações mais incríveis sobre como deixar um oponente imóvel, ou até mesmo lançar feitiços mágicos. Essas lendas foram capturadas na cultura popular, que interpretou o kuji-kiri como um precursor de atos mágicos.

Ninja estrangeiro

Em 25 de fevereiro de 2018, Yamada Yūji, o professor da Universidade Mie e historiador Nakanishi Gō anunciou que eles haviam identificado três pessoas que tiveram sucesso no início da era moderna Ureshino , incluindo o ninja Benkei Musō (弁 慶 夢想). Musō é considerado a mesma pessoa que Denrinbō Raikei (伝 林 坊 頼 慶), o discípulo chinês de Marume Nagayoshi . Foi um choque quando a existência de um samurai estrangeiro foi verificada pelas autoridades.

Pessoas famosas

Muitas pessoas famosas na história japonesa foram associadas ou identificadas como ninja, mas seu status como ninja é difícil de provar e pode ser produto de imaginação posterior. Rumores em torno de guerreiros famosos, como Kusunoki Masashige ou Minamoto no Yoshitsune, às vezes os descrevem como ninja, mas há pouca evidência para essas afirmações.

Alguns exemplos bem conhecidos incluem:

  • Kumawakamaru (séculos 13 a 14): Um jovem cujo pai exilado foi condenado à morte pelo monge Homma Saburō. Kumakawa se vingou entrando sorrateiramente no quarto de Homma enquanto ele dormia e assassinando-o com sua própria espada. Ele era filho de um alto conselheiro do imperador Go-Daigo , não ninja. O yamabushi Daizenboh que ajudou na vingança de Kumawakamaru foi Suppa, uma espécie de ninja.
    Kumawakamaru escapa de seus perseguidores balançando-se no fosso em um bambu . Impressão em xilogravura em papel. Kuniyoshi , 1842–1843.
  • Kumawaka (século 16): um suppa (ninja) que serviu Obu Toramasa (1504–1565), um vassalo de Takeda Shingen .
  • Yagyū Munetoshi (1529–1606): Um renomado espadachim da escola Shinkage-ryū . O neto de Muneyoshi, Jubei Muneyoshi, contou histórias sobre o status de seu avô como ninja.
  • Hattori Hanzō (1542–1596): Um samurai servindo sob o comando de Tokugawa Ieyasu . Sua ascendência na província de Iga, junto com manuais de ninjutsu publicados por seus descendentes, levaram algumas fontes a defini-lo como um ninja. Essa representação também é comum na cultura popular.
  • Ishikawa Goemon (1558–1594): Goemon supostamente tentou pingar veneno de um fio na boca de Oda Nobunaga através de um esconderijo no teto, mas existem muitos contos fantasiosos sobre Goemon, e essa história não pode ser confirmada.
  • Fūma Kotarō (falecido em 1603): Um ninja que, segundo rumores, matou Hattori Hanzō, de quem ele era supostamente rival. A arma fictícia Fūma shuriken leva o seu nome.
  • Mochizuki Chiyome (século 16): A esposa de Mochizuke Moritoki. Chiyome criou uma escola para meninas, que ensinava habilidades exigidas de gueixas , bem como habilidades de espionagem.
  • Momochi Sandayū (século 16): Um líder dos clãs ninja Iga, que supostamente morreu durante o ataque de Oda Nobunaga à província de Iga. Acredita-se que ele escapou da morte e viveu como fazendeiro na província de Kii . Momochi também é um ramo do clã Hattori.
  • Fujibayashi Nagato (século 16): Considerado um dos três "maiores" Iga jōnin , os outros dois sendo Hattori Hanzō e Momochi Sandayū. Os descendentes de Fujibayashi escreveram e editaram o Bansenshukai .
  • Katō Danzō (1503 - 1569): Um famoso mestre ninja do século 16 durante o período Sengoku, também conhecido como "Katō Voador".
  • Tateoka Doshun (século 16): Um ninja Iga de nível intermediário durante o período Sengoku.
  • Karasawa Genba (século 16): Um samurai do período Sengoku, no século 16 da era comum, que serviu como importante lacaio do clã Sanada.

Na cultura popular

Jiraiya luta contra uma cobra gigante com a ajuda de seu sapo convocado . Impressão em xilogravura em papel. Kuniyoshi , c. 1843.

A imagem do ninja entrou na cultura popular no período Edo , quando contos populares e peças sobre ninja foram concebidos. As histórias sobre o ninja geralmente são baseadas em figuras históricas. Por exemplo, existem muitos contos semelhantes sobre um daimyō desafiando um ninja para provar seu valor, geralmente roubando seu travesseiro ou arma enquanto ele dormia. Romances foram escritos sobre o ninja, como Jiraiya Gōketsu Monogatari , que também foi transformado em uma peça de kabuki . Figuras fictícias como Sarutobi Sasuke acabariam chegando aos quadrinhos e à televisão, onde passaram a desfrutar do status de heróis culturais fora de seus meios originais.

Os ninjas aparecem em muitas formas da mídia popular japonesa e ocidental, incluindo livros ( Kōga Ninpōchō ), televisão ( Ninja Warrior ), animação ( Ninjago: Masters of Spinjitzu ), filmes ( Ninja Assassin ), videogames ( Sekiro: Shadows Die Twice , Tenchu , Shinobi ), anime ( Naruto , Ninja Scroll ), mangá ( Basilisk ) e histórias em quadrinhos americanas ( Teenage Mutant Ninja Turtles ). Do Japão antigo à mídia mundial moderna, as representações populares variam do realista ao fantasticamente exagerado, tanto fundamentalmente quanto esteticamente.

Museus

Galeria

Veja também

Referências

Citações

Fontes

Leitura adicional

  • Fujibayashi, Masatake; Nakajima, Atsumi. (1996). Shōninki: Ninjutsu densho . Tóquio: Shinjinbutsu Ōraisha. OCLC  222455224 .
  • Fujita, Seiko. (2004). Saigo no Ninja Dorondoron . Tóquio: Shinpūsha. ISBN  978-4-7974-9488-4 .
  • Fukai, Masaumi. (1992). Edojō oniwaban: Tokugawa Shōgun no mimi para mim . Tóquio: Chūō Kōronsha. ISBN  978-4-12-101073-5 .
  • Hokinoichi, Hanawa. (1923-1933). Buke Myōmokushō . Tóquio: Yoshikawa Kōbunkan. OCLC  42921561 .
  • Ishikawa, Masatomo. (1982). Shinobi no sato no kiroku . Tóquio: Suiyōsha. ISBN  978-4-88066-110-0 .
  • Mol, Serge (2016). Takeda Shinobi Hiden: Revelando o legado secreto do Ninja de Takeda Shingen . Eibusha. pp. 1–192. ISBN 978-90-813361-3-0.
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  • Turnbull, Stephen (2017). Ninja: Desvendando o mito . Barnsley, S. Yorkshire, Reino Unido: Frontline Books. ISBN 978-1-4738-5042-2.
  • Watatani, Kiyoshi. (1972). Bugei ryūha hyakusen . Tóquio: Akita Shoten. OCLC  66598671 .
  • Yamaguchi, Masayuki. (1968). Ninja no seikatsu . Tóquio: Yūzankaku. OCLC  20045825 .

links externos

  • Mídia relacionada ao Ninja no Wikimedia Commons