Noel Ignatiev - Noel Ignatiev

Noel Ignatiev
Noel Ignatiev.jpg
Ignatiev em 2003
Nascer
Noel Saul Ignatin

( 1940-12-27 )27 de dezembro de 1940
Filadélfia , Pensilvânia , EUA
Faleceu 9 de novembro de 2019 (09/11/2019)(78 anos)
Tucson, Arizona , EUA
Educação Harvard Graduate School of Education
Ocupação Autor, historiador
Empregador Massachusetts College of Art
Harvard University

Noel Ignatiev ( / ɪ ɡ n æ t i ɛ v / ; 27 dezembro de 1940 - 09 de novembro de 2019) foi um autor americano e historiador. Ele era mais conhecido por suas teorias sobre raça e por seu apelo para abolir a " brancura ". Ignatiev foi o co-fundador da New Abolitionist Society e co-editor do jornal Race Traitor , que promoveu a ideia de que "traição à brancura é lealdade à humanidade". Ele também escreveu um livro sobre a xenofobia do Norte antes da guerra contra os imigrantes irlandeses , How the Irish Became White .

Juventude e carreira

Ignatiev nasceu como Noel Saul Ignatin na Filadélfia , filho de Carrie, uma dona de casa, e de Irv Ignatin, que distribuía jornais. O sobrenome original de sua família, Ignatiev, foi alterado para Ignatin e, mais tarde, de volta à grafia original. Sua família era judia . Seus avós eram da Rússia. Os pais de Ignatiev mais tarde administraram uma loja de utensílios domésticos. Ele frequentou a Universidade da Pensilvânia , mas desistiu após três anos.

Sob o nome de Noel Ignatin, ele se juntou ao Partido Comunista dos EUA em janeiro de 1958, mas saiu em agosto (junto com Theodore W. Allen e Harry Haywood ) para ajudar a formar o Comitê Organizador Provisório para Reconstituir o Partido Comunista Marxista-Leninista (POC). Ele foi expulso do POC em 1966.

Mais tarde, ele se envolveu com os Estudantes por uma Sociedade Democrática . Quando essa organização se fragmentou no final dos anos 1960, Ignatiev tornou-se parte do grupo Sojourner Truth Organization (STO) em 1970. Ao contrário de outros grupos no movimento do Novo Comunista, o STO e Ignatiev também foram fortemente influenciados pelas idéias do escritor de Trinidad CLR James .

Por vinte anos, Ignatiev trabalhou em uma usina siderúrgica em Gary, Indiana , e também na fabricação de equipamentos agrícolas e componentes elétricos. Um ativista marxista , ele se envolveu nos esforços dos trabalhadores siderúrgicos afro-americanos para alcançar a igualdade nas usinas. Em 1984, ele foi despedido da usina siderúrgica, aproximadamente um ano depois de uma prisão sob a acusação de atacar o carro de um fuzilador de greves com uma bomba de tinta.

Carreira acadêmica

Ignatiev criou grupos de discussão marxistas no início dos anos 1980. Em 1985, Ignatiev foi aceito na Harvard Graduate School of Education sem um diploma de graduação. Depois de obter seu mestrado, ele ingressou no corpo docente de Harvard como professor e fez o doutorado em história dos Estados Unidos .

Ignatiev era um estudante de graduação na Universidade de Harvard, onde obteve seu Ph.D. em 1995. Ele ministrou cursos lá antes de se mudar para o Massachusetts College of Art . Seu trabalho acadêmico estava ligado ao seu apelo à "abolição" da raça branca , um slogan polêmico cujo significado nem sempre é aceito por aqueles que debatem seu trabalho. Sua dissertação, publicada pela Routledge como o livro How the Irish Became White , foi aconselhada pelo proeminente historiador social da raça e etnia americana Stephan Thernstrom . Ignatiev foi o co-fundador e co-editor do jornal Race Traitor and the New Abolitionist Society .

Ideias e controvérsias

Vistas de raça

Ignatiev via as distinções raciais e a própria raça como uma construção social , não uma realidade científica.

O estudo de Ignatiev sobre imigrantes irlandeses nos Estados Unidos do século 19 argumentou que um triunfo irlandês sobre o nativismo marca a incorporação dos irlandeses ao grupo dominante da sociedade americana. Ignatiev afirmou que os irlandeses não foram inicialmente aceitos como brancos pela população anglo-americana dominante . Ele afirmou que somente por meio de sua própria violência contra os negros livres e do apoio à escravidão os irlandeses foram aceitos como brancos. Ignatiev definiu a brancura como o acesso ao privilégio dos brancos , que, de acordo com Ignatiev, ganha pessoas percebidas como tendo pele "branca" admissão em certos bairros, escolas e empregos. No século 19, a brancura estava fortemente associada ao poder político, especialmente ao sufrágio . O livro de Ignatiev sobre imigrantes irlandeses foi criticado por "confundir raça e posição econômica" e por ignorar dados que contradizem suas teses.

Ignatiev afirmou que as tentativas de dar à raça um fundamento biológico só levaram a absurdos, como no exemplo comum de que uma mulher branca pode dar à luz uma criança negra, mas uma mulher negra nunca pode dar à luz uma criança branca. Ignatiev afirmou que a única explicação lógica para essa noção é que as pessoas são membros de diferentes categorias raciais porque a sociedade atribui pessoas a essas categorias.

"Nova abolição" e a "raça branca"

O site de Ignatiev e a publicação Race Traitor exibiam o lema "traição à brancura é lealdade à humanidade". Em resposta a uma carta ao site que entendia o lema como significando que os autores "odiavam" os brancos por causa de sua "pele branca", Ignatiev e os outros editores responderam:

Não odiamos você ou qualquer outra pessoa pela cor de sua pele. O que odiamos é um sistema que confere privilégios (e encargos) às pessoas por causa de sua cor. Não é a pele clara que torna as pessoas brancas; é a pele clara em um certo tipo de sociedade, que atribui importância social à cor da pele. Quando dizemos que queremos abolir a raça branca, não queremos dizer que queremos exterminar as pessoas de pele clara. Queremos dizer que queremos acabar com o significado social da cor da pele, abolindo assim a raça branca como categoria social. Considere este paralelo: ser contra a realeza não significa querer matar o rei. Significa querer acabar com coroas, tronos, títulos e os privilégios que lhes são atribuídos. Em nossa opinião, a brancura tem muito em comum com a realeza: ambas são formações sociais que carregam vantagens imerecidas.

Em setembro de 2002, a Harvard Magazine publicou um trecho de Quando a raça se torna real: Escritores em preto e branco confrontam suas histórias pessoais , editado por Bernestine Singley, sobre o papel de Ignatiev no lançamento de Race Traitor . No trecho, Ignatiev escreveu que "[o] objetivo de abolir a raça branca é tão desejável que alguns podem achar difícil acreditar que possa incorrer em qualquer oposição que não seja de supremacistas brancos comprometidos". Ele escreveu que os editores da revista eram frequentemente acusados ​​de serem racistas ou parte de um grupo de ódio, ao que sua "resposta padrão" era "fazer uma analogia com o antirrealismo: opor-se à monarquia não significa matar o rei; significa obter livrar-se de coroas, tronos, títulos reais, etc. " Ignatiev também escreveu que "[os] editores falavam sério quando responderam a um leitor: 'Não se engane: pretendemos continuar atacando os homens brancos mortos, e os vivos, e também as mulheres, até a construção social conhecido como "a raça branca" é destruída - não "desconstruída", mas destruída '".

Alguns críticos conservadores, particularmente David Horowitz , viram o trecho como um exemplo de racismo institucional contra os brancos em Harvard, na "cultura progressista" e na academia .

Controvérsia sobre torradeira

De 1986 a 1992, Ignatiev serviu como tutor (conselheiro acadêmico) da Dunster House no Harvard College. No início de 1992, Ignatiev se opôs à compra pela universidade de uma torradeira para o refeitório da Dunster House, que seria designada apenas para uso kosher . Ele insistiu que os utensílios de cozinha de uso restrito deveriam ser custeados por fundos privados. Em uma carta ao jornal estudantil de Harvard, o Harvard Crimson , Ignatiev escreveu: "Eu considero o anti-semitismo, como todas as formas de fanatismo religioso, étnico e racial, um crime contra a humanidade e quem quer que me chame de anti-semita enfrentará um processo por difamação ".

Posteriormente, Dunster House recusou renovar o contrato de Ignatiev, dizendo que sua conduta durante a disputa era "inadequada para um professor de Harvard". O co-mestre de Dunster, Hetty Liem, disse que era o trabalho de um tutor "para promover um senso de comunidade e tolerância e servir como um modelo para os alunos" e que Ignatiev não tinha feito isso.

Enciclopédia de Raça e Racismo

Em 2008, o Comitê Judaico Americano se opôs a um artigo da enciclopédia sobre o sionismo que Ignatiev escreveu para a Enciclopédia de Raça e Racismo . No artigo, Ignatiev descreveu Israel como um "estado racial, onde os direitos são atribuídos com base na descendência atribuída ou na aprovação da raça superior" e comparou-o à Alemanha nazista e ao sul dos Estados Unidos antes do movimento pelos direitos civis .

O Comitê Judaico Americano questionou por que a enciclopédia incluía uma entrada sobre o sionismo, afirmando que era o único movimento nacionalista com um artigo na enciclopédia. Gideon Shimoni, Professor Emérito da Universidade Hebraica de Jerusalém, criticou o artigo como uma "ladainha de erros e distorções de fato".

Posteriormente, o editor da enciclopédia Gale anunciou a nomeação de um comitê independente para investigar "a exatidão factual, base acadêmica, cobertura, escopo e equilíbrio de cada artigo". Além disso, Gale publicou um artigo composto de 10 partes, "Nationalism and Ethnicity", com um novo artigo sobre sionismo e avaliações do nacionalismo cultural em todo o mundo. O artigo composto era gratuito para todos os clientes. Em resposta às conclusões do comitê independente, Gale eliminou o artigo de Ignatiev da enciclopédia.

Morte

Ignatiev falou em um bar no Brooklyn, Nova York, em 27 de outubro de 2019, na festa de lançamento de uma edição da revista Hard Crackers , que ele editou. Logo depois, ele voou para o Arizona para ficar com membros de sua família. Em 9 de novembro, Ignatiev morreu no Banner University Medical Center Tucson aos 78 anos.

Bibliografia

  • "'The American Blindspot': Reconstruction Segundo Eric Foner e WEB Du Bois ", Labor / Le Travail, 31 (1993): 243–251.
  • "A Revolução como uma Exuberância Afro-americana", Estudos do Século XVIII 27, no. 4 (verão de 1994): 605–613.
  • How the Irish Became White (1995) ISBN  0-415-91384-5 .
  • Race Traitor (antologia de artigos da revista homônima editada com John Garvey) (1996) ISBN  0-415-91392-6 .
  • " Sionism, Antisemitism, and the People of Palestine ", Race Traitor (maio de 2004).

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos