Épiro do Norte - Northern Epirus

Para o estado autônomo em 1914, consulte Autonomous Republic of Northern Epirus .
Épiro do Norte
Grego : Βόρειος Ήπειρος
Albanês : Epiri i Veriut
Aromaniano : Epiru di Nsusu
Parte da ampla região histórica do Épiro
Épiro na Grécia, Albânia4.svg
A região do Épiro , que se estende pela Grécia e pela Albânia.
  Extensão aproximada do Épiro na antiguidade
 Região  grega do Épiro
  Extensão aproximada da maior concentração de gregos no Épiro Setentrional
  Fronteira do território da antiga República Autônoma do Épiro do Norte
Status atual Albânia
Maior cidade Gjirokastër
Outras cidades
Lista
Fuso horário UTC + 1 ( CET )
 • Verão ( DST ) UTC + 2 ( CEST )
Código ISO 3166 AL

O Épiro do Norte ( grego : Βόρειος Ήπειρος , Vórios Ípiros ; albanês : Epiri i Veriut ; Aromaniano : Epiru di Nsusu ) é um termo usado para se referir às partes da região histórica do Épiro , nos Balcãs ocidentais , que hoje fazem parte da Albânia . O termo é usado principalmente pelos gregos e está associado à existência de uma substancial minoria étnica grega na região. Também tem conotações com reivindicações políticas sobre o território, alegando que era propriedade da Grécia e em 1914 foi declarado um estado independente pelos gregos locais contra a anexação ao recém-fundado principado albanês. O termo é normalmente rejeitado pela maioria dos albaneses por causa de suas associações irredentistas .

Começou a ser usado pelos gregos em 1913, com a criação do estado albanês após as Guerras dos Bálcãs , e a incorporação a este de um território considerado por muitos gregos como geograficamente, historicamente, culturalmente e etnologicamente conectado à região grega do Épiro desde a antiguidade. Na primavera de 1914, a República Autônoma do Épiro do Norte foi proclamada por gregos étnicos no território e reconhecida pelo governo albanês, embora tenha durado pouco, pois a Albânia entrou em colapso com o início da Primeira Guerra Mundial . A Grécia controlou a área entre 1914 e 1916 e tentou, sem sucesso, anexá-la em março de 1916. Em 1917, as forças gregas foram expulsas da área pela Itália, que assumiu a maior parte da Albânia. A Conferência de Paz de Paris de 1919 concedeu a área à Grécia, no entanto a área voltou ao controle albanês em novembro de 1921, após a derrota da Grécia na Guerra Greco-Turca . Durante o período entre guerras, as tensões permaneceram altas devido às questões educacionais em torno da minoria grega na Albânia. Após a invasão italiana da Grécia do território da Albânia em 1940 e o contra-ataque grego bem-sucedido, o exército grego manteve brevemente o Épiro do Norte por um período de seis meses até a invasão alemã da Grécia em 1941.

As tensões permaneceram altas durante a Guerra Fria , pois a minoria grega foi submetida a medidas repressivas (junto com o resto da população do país). Embora uma minoria grega tenha sido reconhecida pelo regime de Hoxha , esse reconhecimento só se aplica a uma "zona oficial da minoria" composta por 99 aldeias, deixando de fora importantes áreas de assentamento grego, como Himara . Pessoas fora da zona minoritária oficial não recebiam educação na língua grega, que era proibida em público. O regime de Hoxha também diluiu a demografia étnica da região, realocando gregos que viviam lá e estabelecendo em seu lugar albaneses de outras partes do país. As relações começaram a melhorar na década de 1980 com o abandono da Grécia de quaisquer reivindicações territoriais sobre o Épiro do Norte e o levantamento do estado oficial de guerra entre os dois países. Na era pós-Guerra Fria, as relações continuaram a melhorar, embora as tensões permaneçam sobre a disponibilidade de educação na língua grega fora da zona oficial da minoria, direitos de propriedade e incidentes violentos ocasionais que visam membros da minoria grega.

Nome e definição

Épiro e Ilíria do Sul: tribos do noroeste da Grécia (azul) e da Ilíria (verde).

O termo Épiro é usado tanto na língua albanesa quanto na grega, mas em albanês se refere apenas à região histórica e não à região moderna.

Na antiguidade, a fronteira norte da região histórica de Épiro (e do mundo grego antigo) era o Golfo de Oricum ou, alternativamente, a foz do rio Aoös , imediatamente ao norte da Baía de Aulon (atual Vlorë ) A fronteira norte do Épiro não estava clara devido à instabilidade política e à coexistência de populações gregas e não gregas, principalmente ilírias , como em Apolônia . Do século 4 AEC em diante, com um certo grau de certeza, os limites do Épiro incluíam as montanhas Ceraúnias no norte, as montanhas Pindo no leste, o mar Jônico no oeste e o Golfo de Ambrácia no sul. O topônimo grego Épiro ( grego : Ήπειρος ), que significa "continente" ou "continente", aparece pela primeira vez na obra de Hecateu de Mileto no século 6 aC e é um dos poucos nomes gregos do ponto de vista de um observador externo com um perspectiva marítimo-geográfica. Embora não fosse originalmente um nome Epirote nativo, mais tarde foi adotado pelos habitantes da área.

Em vez de um termo geográfico claramente definido, "Épiro do Norte" é amplamente um termo político e diplomático aplicado às áreas parcialmente povoadas por gregos étnicos que foram incorporados ao novo estado albanês independente em 1913. O termo "Épiro do Norte" foi usado pela primeira vez em correspondência oficial grega em 1886, para descrever as partes do norte do Janina Vilayet . De acordo com a definição do século 20, o Épiro do Norte se estende das Montanhas Ceraunianas ao norte de Himara em direção ao sul até a fronteira com a Grécia e da costa Jônica ao Lago Prespa . Algumas das cidades e vilas da região são: Himarë, Sarandë, Delvinë, Gjirokastër, Korçë e a outrora próspera cidade de Moscopole. A região definida como Épiro do Norte, portanto, se estende mais a leste do que o Épiro clássico e inclui partes da região histórica da Macedônia . O Épiro do Norte é acidentado, caracterizado por cadeias de calcário íngremes paralelas à costa Jônica, com vales profundos entre elas. Os principais rios da área são: Vjosë / Aoos (grego: Αώος , Aoos), seu afluente, o Drino (grego: Δρίνος , Drinos), o Osum (grego: Άψος Apsos) e o Devoll (grego: Εορδαϊκός Eordaikos).

História

Artigos principais: Épiro , Épiro (estado antigo) e Épiro (região)

Pré-história e história antiga

Antigo templo em Apolônia.

Muitos dos assentamentos da região estão associados ao Ciclo Épico de Tróia , com Elpenor de Ítaca creditado a fundar Orikum e Thronium , Amantia que se acredita ter sido fundada por Abantes de Thronium e Enéias e Helenus que se acredita terem fundado Bouthroton (moderno Butrint ) . Um filho de Helenus chamado Chaon era considerado o líder ancestral dos Chaonianos .

Restos do batismo do século 6 em Butrint.

O Épiro foi ocupado no Neolítico por marinheiros ao longo da costa e por caçadores e pastores no interior que trouxeram consigo a língua grega . Eles enterraram líderes em túmulos semelhantes aos usados ​​nas culturas micênicas. No século 12 aC, a cultura lusaciana entrou no sudoeste dos Bálcãs, espalhando-se também no norte do Épiro. Durante uma grande expansão das tribos da Ilíria c. 800–700 aC Ilírios se estabeleceram em Mallakastër em seus ataques penetraram no Épiro central.

Os primeiros habitantes registrados da região (c. Século VI aC) foram os Chaonians , uma das principais tribos gregas do antigo Épiro , e a região ao sul de Aoös era conhecida como Chaonia . A força dos Chaonianos impediu a fundação de qualquer colônia na costa Chaoniana. Tal como acontece com o resto das tribos gregas do noroeste, eles tendiam a residir em pequenos grupos de aldeias, ao contrário do padrão grego típico de cidades-estado .

O governo ilírio na planície de Korçë com sepultamentos de seus chefes em Tumulus I em Kuç i Zi durou até 650 aC. Durante o século 6 aC, o domínio chaoniano era dominante na região e seu poder se estendia da costa jônica até a região de Korçë, no leste. Assentamentos Chaonian importantes na área incluíram sua capital Phoenice , os portos de Onchesmos e Chimaera (hoje Saranda e Himara , respectivamente), e o porto de Bouthroton (atual Butrint ). Tumulus II em Kuç i Zi, próximo à Korçë moderna, data do século 7 aC e, de acordo com uma reconstrução histórica, pertencia a nobres chaonianos que substituíram uma dinastia ilíria anterior por volta de 650 aC.

O período inicial da história Epirote viu as várias tribos Epirote carentes de instituições estatais bem conhecidas, e eles foram descritos como "bárbaros" (embora etnicamente gregos) e "sem rei" por escritores contemporâneos. Isso foi seguido pelo período da Liga dos Molossoi, que abrangeu o início e meados do século 4 aC.

Em 330 AEC, as tribos do Épiro foram unidas em um único reino sob o governante Aácida Alcetas II dos Molossianos , e em 232 AEC a "Liga Epirótica" (grego: Κοινόν Ηπειρωτών ) foi estabelecida, com a Fenícia como um de seus centros. Depois de 232 AEC, o poder dos epirotos diminuiu, mas o Épiro permaneceu importante por meio de sua aliança com a Macedônia. Na Terceira Guerra da Macedônia , a Macedônia e o Épiro foram derrotados pelas legiões romanas de Aemílio Paulo em 167 AEC, levando à destruição em grande escala do Épiro.

Período romano e bizantino

As províncias romanas de Épiro Vetus e Épiro Nova em relação às fronteiras modernas.

O Épiro foi anteriormente integrado ao Império Romano como uma província em 27 AEC. O cristianismo se espalhou pela primeira vez no Épiro durante o século 1 dC, mas não prevaleceu até o século 4. A presença de bispos locais nos Sínodos Ecumênicos (já a partir de 381 DC) prova que a nova religião estava bem organizada e já amplamente difundida dentro do mundo grego do período romano e pós-romano.

Na época romana, a antiga região grega de Épiro tornou-se a província de Épiro vetus ("Antigo Épiro"), enquanto uma nova província de Épiro Nova ("Épiro Nova") foi formada a partir de partes da Ilíria que se tornaram "parcialmente helênicas ou parcialmente Helenizado ". A linha divisória entre Epirus Nova e a província de Illyricum era o Rio Drin, no norte moderno da Albânia . Com base nos relatos de Procópio, a população da região ao norte como Dirráquio era grega durante o século 6 DC.

Quando o Império Romano se dividiu em Oriente e Ocidente, Épiro tornou-se parte do Império Romano Oriental (Bizantino) ; a região testemunhou a invasão de várias nações: visigodos , ávaros , eslavos , albaneses , sérvios , normandos e várias cidades-estado e dinastias italianas (século XIV).

Em 1204, a região fazia parte do Déspota do Épiro , estado sucessor do Império Bizantino. Déspota Michael Eu encontrei forte apoio grego para facilitar suas reivindicações para o renascimento do Império. Em 1210 é registrada a primeira menção de albaneses na região, no entanto, movimentos albaneses significativos não são mencionados antes de 1337. Em 1281, uma forte força siciliana que planejava conquistar Constantinopla foi repelida em Berat após uma série de operações combinadas por Epirotes locais e tropas bizantinas. Em 1345, a região era governada pelos sérvios de Stefan Dušan . No entanto, os governantes sérvios mantiveram grande parte da tradição bizantina e usaram títulos bizantinos para garantir a lealdade da população local. Ao mesmo tempo, os venezianos controlavam vários portos de importância estratégica, como Butrinto , mas a presença otomana tornou-se cada vez mais intensa até que, finalmente, em meados do século 15, toda a área ficou sob o domínio turco.

Período otomano

Igreja de São Nicolau em Moscopole

A autoridade otomana local era exercida principalmente por albaneses muçulmanos. Havia partes específicas do Épiro que gozavam de autonomia local, como Himarë , Droviani ou Moscopole . Apesar da presença otomana, o cristianismo prevaleceu em muitas áreas e se tornou um importante motivo para a preservação da língua grega, que também era a língua do comércio. Entre os séculos 16 e 19, os habitantes da região participaram do Iluminismo grego . Uma das principais figuras desse período, o missionário ortodoxo Cosmas da Etólia , viajou e pregou extensivamente no norte do Épiro, fundando a Escola Acrocerauniana em Himara em 1770. Acredita-se que ele fundou mais de 200 escolas gregas até sua execução pelas autoridades turcas perto de Berat. Além disso, a primeira impressora nos Bálcãs, depois da de Constantinopla, foi fundada em Moscopole (apelidada de "Nova Atenas") por um grego local. A partir de meados do século XVIII, o comércio na região prosperou e um grande número de instalações e instituições educacionais foram fundadas nas regiões rurais e nos principais centros urbanos como benefícios de vários empresários da Epirot. Em Korçë, um fundo comunitário especial foi estabelecido com o objetivo de fundar instituições culturais gregas.

Durante este período, uma série de levantes contra o Império Otomano eclodiram periodicamente. Na Revolta Orlov (1770), várias unidades de Riziotes, Chormovitas e Himariotes apoiaram a operação armada. Alguns gregos da região também participaram da Guerra da Independência da Grécia (1821–1830): muitos moradores locais se revoltaram, organizaram grupos armados e aderiram à revolução. As personalidades mais destacadas foram o engenheiro Konstantinos Lagoumitzis de Hormovo e Spyromilios de Himarë. Este último foi um dos generais mais ativos dos revolucionários e participou de vários conflitos armados importantes, como o Terceiro Cerco de Missolonghi , onde Lagoumitzis era o engenheiro-chefe dos defensores. Spyromilios também se tornou uma figura política proeminente após a criação do moderno estado grego e discretamente apoiou a revolta de seus compatriotas no Épiro ocupado pelos otomanos em 1854 . Outra revolta em 1878 , na região de Saranda-Delvina, com os revolucionários exigindo união com a Grécia, foi suprimida pelas forças otomanas, enquanto em 1881, o Tratado de Berlim concedeu à Grécia as partes mais meridionais do Épiro.

De acordo com o sistema "Millet" otomano, a religião era um importante marcador de etnia e, portanto, todos os cristãos ortodoxos (gregos, aromenos, albaneses ortodoxos, eslavos etc.) foram classificados como "gregos", enquanto todos os muçulmanos (incluindo albaneses muçulmanos, gregos , Eslavos, etc.) eram considerados "turcos". A visão dominante na Grécia considera o cristianismo ortodoxo um elemento integrante da herança helênica, como parte de seu passado bizantino. Assim, a política oficial do governo grego de c. 1850 a c. 1950, adotou a visão de que o discurso não era um fator decisivo para o estabelecimento de uma identidade nacional grega.

Guerras dos Balcãs (1912–13)

Imagem da declaração oficial da Independência Epirota do Norte em Gjirokastër (1 de março de 1914).

Com a eclosão da Primeira Guerra Balcânica ( 1912-1913 ) e a derrota otomana, o exército grego entrou na região. O resultado dos seguintes Tratados de Paz de Londres e de Bucareste , assinados no final da Segunda Guerra dos Bálcãs , foi impopular entre gregos e albaneses, pois os assentamentos das duas pessoas existiam em ambos os lados da fronteira: a parte sul do Épiro foi cedido à Grécia, enquanto o Épiro do Norte, já sob o controle do exército grego, foi concedido ao recém-fundado Estado albanês. No entanto, devido ao surgimento tardio e à fluidez da identidade nacional albanesa e à ausência de instituições religiosas albanesas, a lealdade no Épiro do Norte, especialmente entre os ortodoxos, ao potencial domínio albanês encabeçado por líderes muçulmanos (albaneses) não foi garantida.

República Autônoma do Épiro do Norte (1914)

Artigo principal: República Autônoma do Épiro do Norte

De acordo com os desejos da população grega local, a República Autônoma do Épiro do Norte , centrada em Gjirokastër por causa da grande população grega deste último, foi declarada em março de 1914 pelo partido pró-grego, que estava no poder no sul da Albânia em aquela vez. Georgios Christakis-Zografos , um ilustre político grego de Lunxhëri , tomou a iniciativa e tornou-se o chefe da República. Os combates eclodiram no Épiro do Norte entre gregos irregulares e albaneses muçulmanos que se opunham ao movimento Epirot do Norte. Em maio, a autonomia foi confirmada com o Protocolo de Corfu , assinado por representantes da Albânia e da Epirote do Norte e aprovado pelas Grandes Potências. A assinatura do Protocolo garantiu que a região teria sua própria administração, reconheceu os direitos dos gregos locais e proporcionou autogoverno sob a soberania nominal da Albânia.

No entanto, o acordo nunca foi totalmente implementado, porque quando estourou a Primeira Guerra Mundial em julho, a Albânia entrou em colapso. Embora de curta duração, a República Autônoma do Épiro do Norte deixou um registro histórico substancial, como seus próprios selos postais.

Primeira Guerra Mundial e tratados de paz seguintes (1914–21)

Sob um acordo de outubro de 1914 entre os Aliados, as forças gregas voltaram a entrar no Épiro do Norte e os italianos tomaram a região de Vlore. A Grécia anexou oficialmente o Épiro do Norte em março de 1916, mas foi forçada a revogar pelas Grandes Potências. Durante a guerra, o exército francês ocupou a área ao redor de Korçë em 1916 e estabeleceu a República de Korçë . Em 1917, a Grécia perdeu o controle do resto do Épiro do Norte para a Itália, que então havia conquistado a maior parte da Albânia. A Conferência de Paz de Paris de 1919 concedeu a área à Grécia após a Primeira Guerra Mundial, no entanto, desenvolvimentos políticos como a derrota grega na Guerra Greco-Turca (1919-22) e, principalmente, o lobby italiano, austríaco e alemão em favor da Albânia resultou na área sendo cedida à Albânia em novembro de 1921.

Período entre guerras (1921-1939) - regime de Zog

O Governo albanês, com a entrada do país na Liga das Nações (outubro de 1921), assumiu o compromisso de respeitar os direitos sociais, educacionais e religiosos de todas as minorias. Surgiram questões sobre o tamanho da minoria grega, com o governo albanês reivindicando 16.000 e a Liga das Nações estimando-o em 35.000-40.000. No evento, apenas uma área limitada nos distritos de Gjirokastër, Sarandë e quatro aldeias na região de Himarë com 15.000 habitantes foi reconhecida como uma zona de minoria grega.

Nos anos seguintes, medidas foram tomadas para suprimir a educação da minoria. O estado albanês via a educação grega como uma ameaça potencial à sua integridade territorial, enquanto a maior parte do corpo docente era considerada suspeita e favorável ao movimento do Épiro do Norte. Em outubro de 1921, o governo albanês reconheceu os direitos das minorias e legalizou as escolas gregas apenas nos assentamentos de língua grega localizados dentro da "zona minoritária reconhecida". No resto do país, as escolas gregas foram fechadas ou convertidas à força em escolas albanesas e os professores foram expulsos do país. Em meados da década de 1920, as tentativas de abrir escolas gregas e faculdades de formação de professores em áreas urbanas com populações gregas consideráveis ​​encontraram dificuldades que resultaram na ausência de escolas gregas urbanas nos anos seguintes. Com a intervenção da Liga das Nações em 1935, um número limitado de escolas, e apenas aquelas dentro da zona oficialmente reconhecida, foram reabertas. As 360 escolas do período pré-Primeira Guerra Mundial foram reduzidas drasticamente nos anos seguintes e a educação em grego foi finalmente eliminada por completo em 1935:

1926: 78 , 1927: 68 , 1928: 66 , 1929: 60 , 1930: 63 , 1931: 64 , 1932: 43 , 1933: 10 , 1934: 0

Durante este período, o estado albanês liderou esforços para estabelecer uma igreja ortodoxa independente (ao contrário do Protocolo de Corfu), reduzindo assim a influência da língua grega no sul do país. De acordo com uma lei de 1923, padres que não falavam albanês, bem como não de origem albanesa, foram excluídos desta nova igreja autocéfala.

Segunda Guerra Mundial (1939–45)

Artigos principais: Guerra Greco-Italiana e Frente de Libertação do Épiro do Norte
Tumba do soldado desconhecido, Parlamento grego. Vários topônimos do Épiro do Norte, onde o exército grego participou, estão inscritos em ambos os lados.

Em 1939, a Albânia tornou-se um protetorado italiano e foi usada para facilitar as operações militares contra a Grécia no ano seguinte. O ataque italiano, lançado em 28 de outubro de 1940, foi rapidamente repelido pelas forças gregas. O exército grego, embora enfrentando um exército numericamente e tecnologicamente superior, contra-atacou e no mês seguinte conseguiu entrar no Épiro do Norte. O Épiro do Norte tornou-se assim o local do primeiro revés claro para as potências do Eixo . No entanto, após um período de seis meses de administração grega, a invasão da Grécia pela Alemanha nazista ocorreu em abril de 1941 e a Grécia capitulou.

Após a rendição da Grécia, o Épiro do Norte novamente tornou-se parte do protetorado albanês ocupado pela Itália. Muitos Epirotes do Norte formaram grupos e organizações de resistência na luta contra as forças de ocupação. Em 1942, a Organização de Libertação Epirote do Norte (EAOVI, também chamada de MAVI) foi formada. Alguns outros, c. 1.500 se juntaram ao Exército de Libertação Nacional da Albânia, de esquerda , no qual formaram três batalhões separados (chamados Thanasis Zikos, Pantelis Botsaris, Lefteris Talios). Durante os últimos estágios da guerra, os comunistas albaneses conseguiram interromper o contato entre a minoria e os soldados de direita do EDES no sul do Épiro, que queriam unir o norte do Épiro com a Grécia.

Durante o período de outubro de 1943 a abril de 1944, a organização colaboracionista albanesa Balli Kombëtar com o apoio de oficiais alemães nazistas montou uma grande ofensiva no Épiro do Norte e combates ferozes ocorreram entre eles e a EAOVI. Os resultados foram devastadores. Durante este período, mais de 200 cidades e vilarejos povoados por gregos foram queimados ou destruídos, 2.000 Epirotes do Norte foram mortos, 5.000 presos e 2.000 feitos reféns para campos de concentração. Além disso, 15.000 casas, escolas e igrejas foram destruídas. Trinta mil pessoas tiveram que buscar refúgio na Grécia durante e após esse período, deixando sua terra natal. Quando a guerra terminou e os comunistas ganharam o poder na Albânia, uma resolução do Senado dos Estados Unidos exigiu a cessão da região ao estado grego, mas de acordo com os seguintes tratados de paz internacionais do pós-guerra, ela permaneceu como parte do estado albanês.

Período da Guerra Fria (1945–91) - regime de Hoxha

Violações gerais dos direitos humanos e das minorias

Após a Segunda Guerra Mundial, a Albânia foi governada por um regime estalinista liderado por Enver Hoxha , que suprimiu a minoria (junto com o resto da população) e tomou medidas para dispersá-la ou pelo menos mantê-la leal à Albânia. Os alunos aprendiam apenas história e cultura albanesa no nível primário, a zona minoritária foi reduzida de 103 para 99 aldeias (excluindo Himarë), muitos gregos foram removidos à força das zonas minoritárias para outras partes do país, perdendo assim seus direitos fundamentais de minoria ( como um produto da política populacional comunista, um elemento importante e constante da qual era prevenir as fontes étnicas de dissidência política). Os topônimos gregos foram mudados para albaneses, e os gregos foram forçados a mudar seus nomes pessoais para nomes albaneses. Sítios arqueológicos da era grega e romana antigos também foram apresentados como "Ilírios" pelo estado. O uso da língua grega, proibido em todos os lugares fora das zonas minoritárias, foi proibido para muitos fins oficiais dentro delas também. Como resultado dessas políticas, as relações com a Grécia permaneceram extremamente tensas durante a maior parte da Guerra Fria. Por outro lado, Enver Hoxha favoreceu alguns membros específicos da minoria, oferecendo-lhes posições de destaque dentro do sistema do país, como parte de sua política de "tokenismo". No entanto, quando o secretário-geral soviético Nikita Khrushchev perguntou sobre dar mais direitos à minoria, até mesmo autonomia, a resposta foi negativa.

Censura

A censura estrita foi introduzida na Albânia comunista já em 1944, enquanto a imprensa permaneceu sob rígido controle ditatorial até o final do Bloco de Leste (1991). Em 1945, Laiko Vima , um órgão de propaganda do Partido do Trabalho da Albânia , era a única mídia impressa que tinha permissão para ser publicada em grego e era acessível apenas no distrito de Gjirokastër .

Política de reassentamento

Embora a minoria grega tivesse alguns direitos limitados, durante aquele período vários cam albaneses muçulmanos , que foram expulsos da Grécia após a Segunda Guerra Mundial, receberam novas moradias na área, diluindo o elemento grego local. A política de reassentamento albanês incluiu aldeões albaneses muçulmanos que, como funcionários do Estado, foram reassentados em aldeias recém-criadas que serviam como uma zona tampão entre a reconhecida "zona minoritária" grega e as regiões de língua albanesa tradicionalmente ortodoxa de identidade nacional internamente polarizada, bem como o assentamento permanente de Populações albanesas dentro da zona minoritária e em outras regiões de língua tradicionalmente grega, como em Himara.

Isolamento e campos de trabalho

A Albânia stalinista , já cada vez mais paranóica e isolada após a desestalinização e a morte de Mao Zedong (1976), restringiu os visitantes a 6.000 por ano e segregou os poucos que viajavam para a Albânia. O país estava virtualmente isolado e as penas comuns para as tentativas de fuga do país, para os gregos étnicos, eram a execução dos infratores e o exílio de suas famílias, geralmente em campos de mineração no centro e norte da Albânia. O regime manteve 29 prisões e campos de trabalho forçado em toda a Albânia, que foram preenchidos com mais de 30.000 "inimigos do estado" ano após ano. Foi relatado não oficialmente que uma grande porcentagem dos presos eram de etnia grega. Durante esse tempo, alguns gregos e albaneses ortodoxos com consciência nacional grega conseguiram fugir da Albânia e se reinstalar na Grécia.

Proibição de religião

O estado tentou suprimir qualquer prática religiosa (tanto pública como privada), adesão à qual era considerada "antimoderna" e perigosa para a unidade do estado albanês. O processo começou em 1949, com o confisco e nacionalização de propriedades da Igreja Ortodoxa, e se intensificou em 1967 quando as autoridades conduziram uma violenta campanha para extinguir toda a vida religiosa na Albânia, alegando que havia dividido a nação albanesa e a mantinha atolada no atraso. Alunos agitadores vasculharam o interior, forçando também albaneses e gregos a parar de praticar sua fé. Todas as igrejas, mesquitas, mosteiros e outras instituições religiosas foram fechadas ou convertidas em armazéns, ginásios e oficinas. O clero foi preso, e possuir um ícone tornou-se um crime que poderia ser processado sob a lei albanesa. A campanha culminou com o anúncio de que a Albânia havia se tornado o primeiro estado ateísta do mundo, um feito apontado como uma das maiores conquistas de Enver Hoxha. Os cristãos eram proibidos de mencionar a Ortodoxia até mesmo em suas próprias casas, visitar os túmulos de seus pais, acender velas memoriais ou fazer o sinal da cruz. A este respeito, a campanha contra as religiões atingiu os gregos étnicos desproporcionalmente, uma vez que a afiliação ao rito ortodoxo oriental tem sido tradicionalmente um forte componente da identidade grega.

Veja também: Igreja Ortodoxa Autocéfala da Albânia e Religião na Albânia comunista

Degelo dos anos 80

A primeira tentativa séria de melhorar as relações foi iniciada pela Grécia na década de 1980, durante o governo de Andreas Papandreou . Em 1984, durante um discurso no Épiro, Papandreou declarou que a inviolabilidade das fronteiras europeias estipulada na Ata Final de Helsinque de 1975, da qual a Grécia era signatária, se aplicava à fronteira greco-albanesa. A mudança mais significativa ocorreu em 28 de agosto de 1987, quando o Gabinete grego levantou o estado de guerra que havia sido declarado desde novembro de 1940. Ao mesmo tempo, Papandreou deplorou a "condição miserável em que vivem os gregos na Albânia".

Período pós-comunista (1991 até o presente)

A partir de 1990, um grande número de cidadãos albaneses, incluindo membros da minoria grega, começaram a buscar refúgio na Grécia. Esse êxodo se transformou em uma inundação em 1991, criando uma nova realidade nas relações greco-albanesas. Com a queda do comunismo em 1991, as igrejas ortodoxas foram reabertas e as práticas religiosas foram permitidas após 35 anos de proibição estrita. Além disso, o ensino da língua grega foi inicialmente expandido. Em 1991, lojas de etnia grega na cidade de Saranda foram atacadas e as relações interétnicas em toda a Albânia pioraram. As tensões greco-albanesas aumentaram em novembro de 1993, quando sete escolas gregas foram fechadas à força pela polícia albanesa. Um expurgo de gregos étnicos em profissões na Albânia continuou em 1994, com particular ênfase no direito e nas forças armadas.

Julgamento do Omonoia Five

As tensões aumentaram quando, em 20 de maio de 1994, o governo albanês prendeu cinco membros da organização de defesa étnica grega Omonoia sob a acusação de alta traição, acusando-os de atividades separatistas e posse ilegal de armas (um sexto membro foi adicionado posteriormente). Foram proferidas penas de seis a oito anos. As acusações, a forma como o julgamento foi conduzido e o seu resultado foram fortemente criticados pela Grécia, bem como por organizações internacionais. A Grécia respondeu congelando toda a ajuda da UE à Albânia, fechando sua fronteira com a Albânia e, entre agosto e novembro de 1994, expulsando mais de 115.000 imigrantes albaneses ilegais , um número citado no Relatório de Direitos Humanos do Departamento de Estado dos EUA e fornecido às autoridades americanas por seus Contraparte grega. As tensões aumentaram ainda mais quando o governo albanês elaborou uma lei exigindo que o chefe da Igreja Ortodoxa na Albânia nascesse na Albânia, o que forçaria o então chefe da igreja, o arcebispo grego Anastasios da Albânia de seu posto. Em dezembro de 1994, no entanto, a Grécia começou a permitir uma ajuda limitada da UE à Albânia como um gesto de boa vontade, enquanto a Albânia libertou dois dos réus de Omonoia e reduziu as sentenças dos quatro restantes. Em 1995, os demais réus foram libertados com pena suspensa.

Anos recentes

Nos últimos anos, as relações melhoraram significativamente; Grécia e Albânia assinaram um Acordo de Amizade, Cooperação, Boa Vizinhança e Segurança em 21 de março de 1996. Além disso, a Grécia é o principal investidor estrangeiro da Albânia, tendo investido mais de 400 milhões de dólares na Albânia, o segundo maior parceiro comercial da Albânia, com produtos gregos representando cerca de 21% das importações albanesas e 12% das exportações albanesas para a Grécia, o quarto maior país doador da Albânia, tendo fornecido uma ajuda no valor de 73,8 milhões de euros.

Embora as relações entre a Albânia e a Grécia tenham melhorado muito nos últimos anos, a minoria grega na Albânia continua a sofrer discriminação, especialmente em relação à educação na língua grega, direitos de propriedade da minoria e incidentes violentos contra a minoria por extremistas nacionalistas. As tensões ressurgiram durante as eleições locais de Himara em 2000, quando uma série de incidentes de hostilidade contra a minoria grega ocorreram, bem como com a desfiguração de placas de sinalização escritas em grego no sul do país por elementos nacionalistas albaneses, e mais recentemente após o morte de Aristotelis Goumas . Tem havido uma campanha crescente do governo albanês para demolir casas de etnia grega. De acordo com fontes diplomáticas, recentemente houve um aumento da atividade nacionalista entre os albaneses visando a minoria grega, especialmente após a decisão do Tribunal Internacional de Justiça a favor da independência de Kosovo .

Demografia

Regiões com presença tradicional de grupos étnicos ou linguísticos diferentes dos albaneses (Azul para gregos) e reconhecidas 'zonas minoritárias'.
Artigo principal: Gregos na Albânia

Na Albânia , os gregos são considerados uma "minoria nacional". Não havia estatísticas confiáveis ​​sobre o tamanho de quaisquer minorias étnicas , enquanto o último censo oficial (2011) foi amplamente contestado devido a boicotes e irregularidades no procedimento.

Em geral, a Albânia e a Grécia têm estimativas diferentes e freqüentemente conflitantes, como fizeram nos últimos 20 anos. De acordo com os dados apresentados na Conferência de Paris de 1919 , do lado grego, a minoria grega chegava a 120.000, e o censo de 1989 sob o regime comunista citava apenas 58.785 gregos, embora a população total da Albânia tivesse triplicado nesse ínterim. As estimativas do governo albanês durante o início da década de 1990 aumentaram o número para 80.000.

A maioria das fontes não albanesas estimam que o número de gregos étnicos na Albânia seja de aproximadamente 200.000, enquanto as fontes gregas afirmam que há cerca de 300.000 gregos étnicos na Albânia. Como albaneses e gregos têm opiniões diferentes sobre o que constitui um grego na Albânia, o número total flutua muito, o que explica os totais inconsistentes fornecidos na Albânia e na Grécia e por agências, organizações e fontes externas. Grupos comunitários que representam os gregos da Albânia na Grécia deram uma soma de 286.000. Além disso, o Migration Policy Institute observou que 189.000 imigrantes albaneses de ascendência grega vivem na Grécia como 'co-étnicos', um título reservado aos membros da comunidade grega da Albânia.

No entanto, a área estudada ficou confinada à fronteira sul, e esta estimativa é considerada baixa. Segundo esta definição, o status de minoria foi limitado aos que viviam em 99 aldeias nas áreas de fronteira ao sul, excluindo assim importantes concentrações de assentamentos gregos e fazendo a minoria parecer menor do que é. Fontes da minoria grega afirmam que há até 400.000 gregos na Albânia, ou 12% da população total na época (do "lobby Epirot" de gregos com raízes familiares na Albânia). De acordo com Ian Jeffries em 1993, a maioria das estimativas ocidentais do tamanho da minoria a coloca em cerca de 200.000, ou ~ 6% da população, embora um grande número, possivelmente dois terços, tenha migrado para a Grécia nos últimos anos.

A Organização das Nações e Povos Não Representados estima a minoria grega em aproximadamente 70.000 pessoas. Outras fontes independentes estimam que o número de gregos no Épiro do Norte é de 117.000 (cerca de 3,5% da população total), um número próximo da estimativa fornecida pelo The World Factbook (2006) (cerca de 3%). Mas esse número era de 8% pela mesma agência um ano antes. A estimativa de 2014 da CIA World Factbook colocou a minoria grega em 0,9%, que se baseia no contestado censo de 2011. Uma pesquisa de 2003 conduzida por estudiosos gregos estima o tamanho da minoria grega em cerca de 60.000. O Departamento de Estado dos EUA usa um valor de 1,17% para os gregos na Albânia. A população total do Épiro do Norte é estimada em cerca de 577.000 (2002), com os principais grupos étnicos sendo albaneses, gregos e aromenos . Além disso, cerca de 189.000 gregos étnicos que são cidadãos albaneses residem na Grécia.

A minoria grega na Albânia está localizada de forma compacta, nas regiões mais amplas de Gjirokastër e Sarandë e em quatro assentamentos na área costeira de Himarë, onde formam uma população majoritária geral. Os assentamentos de língua grega também são encontrados no município de Përmet, perto da fronteira. Alguns falantes de grego também estão localizados na região de Korçë. Devido à migração interna forçada e voluntária de gregos dentro da Albânia durante a era comunista, alguns falantes de grego também estão localizados nas regiões mais amplas de Përmet e Tepelenë. Fora da área definida como Épiro do Norte, existem duas aldeias costeiras de língua grega perto de Vlorë. Embora devido a movimentos populacionais internos forçados e não forçados de gregos dentro da Albânia durante a era comunista, alguns falantes de grego também estão dispersos nas regiões mais amplas de Berat, Durrës , Kavajë , Peqin , Elbasan e Tirana . No período pós-1990, como muitas outras minorias em outras partes dos Bálcãs, a população grega diminuiu devido à grande migração. No entanto, após a crise econômica grega (2009), membros da minoria grega voltaram para a Albânia.

A questão Epirote do Norte no momento

Mapa etnográfico do Épiro do Norte em 1913, apresentado pela Grécia na Conferência de Paz de Paris (1919).

“As comunidades cristãs ortodoxas são reconhecidas como pessoas jurídicas, como as outras. Gozarão das posses e serão livres para dispor delas como bem entenderem. Os antigos direitos e a organização hierárquica das ditas comunidades não serão prejudicados a não ser mediante acordo entre o Governo Albanês e o Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . A
educação é gratuita. Nas escolas das comunidades ortodoxas a instrução será em grego. Nas três classes elementares, o albanês será ensinado simultaneamente com o grego. No entanto, o ensino religioso será exclusivamente em grego.
Liberdade de língua: A permissão para usar albanês e grego deve ser garantida, perante todas as autoridades, incluindo os tribunais, bem como os conselhos eletivos.
Estas disposições não serão aplicadas apenas na parte da província de Corytza agora ocupada militarmente pela Albânia, mas também nas demais regiões do sul ”.

—Do Protocolo de Corfu , assinado pelos delegados da Epirote e da Albânia, 17 de maio de 1914

Embora os incidentes violentos tenham diminuído nos últimos anos, a minoria étnica grega apresentou queixas ao governo em relação a zonas eleitorais, educação na língua grega e direitos de propriedade. Por outro lado, os representantes das minorias reclamam da relutância do governo em reconhecer a possível existência de cidades gregas étnicas fora das "zonas minoritárias" da era comunista; utilizar o grego em documentos oficiais e em placas públicas em áreas étnicas gregas; para verificar o tamanho da população étnica grega; e incluir mais gregos étnicos na administração pública. Houve muitos incidentes menores entre a população grega e as autoridades albanesas sobre questões como o alegado envolvimento do governo grego na política local, o hasteamento da bandeira grega em território albanês e a língua ensinada nas escolas públicas da região; no entanto, esses problemas foram, em sua maior parte, não violentos.

'Zona minoritária'

Extensão aproximada da "zona minoritária" grega reconhecida (após 1945) em verde, de acordo com o censo albanês de 1989. Áreas de maioria grega em verde.

O governo albanês continua a usar o termo "zonas minoritárias" para descrever os distritos do sul que consistem em 99 cidades e vilas com maiorias geralmente reconhecidas de gregos étnicos. Com efeito, continua a sustentar que todos os que pertencem a minorias nacionais são reconhecidos como tal, independentemente da zona geográfica em que residam. No entanto, a situação é um pouco diferente na prática. Isso resulta em uma situação em que a proteção das minorias nacionais está sujeita a restrições geográficas excessivamente rígidas, restringindo o acesso aos direitos das minorias fora dessas zonas. Um dos principais campos em que tem aplicação prática é o da educação.

Protestos contra irregularidades no censo de 2011

Gregos declarados relatados no Censo Albanês de 2011; Acredita-se que gregos e outros grupos tenham sido sub-representados em número devido a boicotes e irregularidades.

O censo de outubro de 2011 incluiu etnicidade pela primeira vez na Albânia pós-comunista, uma reivindicação de longa data da minoria grega e de organizações internacionais. No entanto, os representantes gregos já consideraram este procedimento inaceitável devido ao artigo 20 da lei do Censo, que foi proposto pelo Partido pela Justiça, Integração e Unidade de orientação nacionalista e aceite pelo governo albanês. De acordo com isso, há uma multa de US $ 1.000 para quem declarar qualquer coisa diferente do que foi escrito em sua certidão de nascimento, incluindo certidões da era comunista, onde o status de minoria era limitado a apenas 99 aldeias. Na verdade, Omonoia decidiu por unanimidade boicotar o censo, uma vez que viola o direito fundamental de autodeterminação. Além disso, o governo grego convocou seu homólogo albanês para uma ação urgente, uma vez que o direito à livre autodeterminação não está sendo garantido nessas circunstâncias. Vasil Bollano, o chefe da Omonoia declarou que: “Nós, como representantes das minorias, afirmamos que não reconhecemos este processo, nem o seu produto e pedimos aos nossos membros que se abstenham de participar num censo que não sirva à solução dos actuais problemas, mas o seu agravamento ".

De acordo com o censo, havia 17.622 gregos no sul do país (condados de Gjirokastër, Vlorë e Berat), enquanto 24.243 na Albânia em geral. Além desses números, um adicional de 17,29% da população desses condados se recusou a responder à pergunta opcional de etnia (em comparação com 13,96% da população total na Albânia). Por outro lado, Omonoia conduziu seu próprio censo para contar os membros da minoria étnica grega. Um total de 286.852 foi contado, o que equivale a ca. 10% da população do país. Durante o período de realização do censo, metade desses indivíduos residia permanentemente na Grécia, mas 70% visitam seu país de origem pelo menos três vezes por ano.

Representação da minoria na política local e estadual

A organização sociopolítica da minoria de promoção dos direitos humanos gregos, Omonoia , fundada em janeiro de 1991, teve um papel ativo nas questões das minorias. Omonoia foi proibido nas eleições parlamentares de março de 1991, porque violava a lei albanesa que proibia a 'formação de partidos com base religiosa, étnica e regional'. Esta situação resultou em uma série de fortes protestos não só do lado grego, mas também de organizações internacionais. Por último, em nome de Omonoia, o Partido da Unidade para os Direitos do Homem concorreu nas eleições seguintes, um partido que pretende representar essa minoria grega no parlamento albanês.

Nos anos mais recentes, tensões cercaram a participação de candidatos do Partido da Unidade pelos Direitos Humanos nas eleições albanesas. Em 2000, as eleições municipais albanesas foram criticadas por grupos internacionais de direitos humanos por "graves irregularidades" que teriam sido dirigidas contra candidatos e partidos de etnia grega.

As eleições municipais realizadas em fevereiro de 2007 viram a participação de vários candidatos de etnia grega. Vasilis Bolanos foi reeleito prefeito da cidade de Himarë, no sul, apesar dos partidos albaneses do governo e da oposição apresentarem um candidato combinado contra ele. Os observadores gregos expressaram preocupação com a "não conformidade do procedimento" na condução das eleições. Em 2015, Jorgo Goro, apoiado pelo Partido Socialista da Albânia, tornou-se o novo prefeito de Himara. Goro, que havia adquirido a cidadania grega como membro da minoria, declarou em sua campanha eleitoral que "não há gregos em Himara" e que havia mudado seu nome de "Gjergj" para "Jorgo". O Estado grego revogou sua cidadania em 2017, alegando que ele "agia contra os interesses nacionais". Em 2019, a candidatura do representante da Omonoia, Fredi Beleri, foi rejeitada pelas autoridades albanesas devido a uma condenação de três anos no passado. A lei eleitoral albanesa permite a participação nas eleições como candidato após 10 anos da posterior condenação de um candidato. Na eleição seguinte, a maioria da minoria grega se absteve do procedimento e Goro foi reeleito. Várias irregularidades também foram relatadas durante as eleições.

Em 2004, havia cinco membros de etnia grega no Parlamento albanês e dois ministros no gabinete albanês . O mesmo número de membros parlamentares foi eleito nas eleições parlamentares de 2017 na Albânia .

Distribuição de terras e propriedade na Albânia pós-comunista

O retorno à Albânia de gregos de etnia grega que foram expulsos durante o regime passado parecia possível depois de 1991. No entanto, a devolução de suas propriedades confiscadas é ainda impossível, devido à incapacidade dos albaneses de indenizar os atuais proprietários. Além disso, a devolução total da propriedade da Igreja Ortodoxa também parece impossível pelas mesmas razões.

Educação

Sinal de trânsito bilíngue, em albanês e grego , perto de Gjirokastër .

A educação grega na região prosperou durante o final do período otomano (séculos 18 a 19). Quando a Primeira Guerra Mundial estourou em 1914, 360 escolas de língua grega estavam funcionando no Épiro do Norte (bem como em Elbasan , Berat , Tirana ) com 23.000 alunos. Durante as décadas seguintes, a maioria das escolas gregas foram fechadas e a educação grega foi proibida na maioria dos distritos. No período pós-comunista (depois de 1991), a reabertura de escolas era um dos principais objetivos da minoria. Em abril de 2005, uma escola bilíngue greco-albanesa em Korçë, e depois de muitos anos de esforços, uma escola grega particular foi inaugurada no município de Himara na primavera de 2006.

Cargos oficiais

Grécia

Em 1991, o primeiro-ministro grego Konstantinos Mitsotakis especificou que a questão, de acordo com a minoria grega na Albânia, se concentra em 6 tópicos principais que o governo albanês pós-comunista deve tratar:

  • A devolução dos bens confiscados da Igreja Ortodoxa e a liberdade de prática religiosa.
  • Funcionamento de escolas de língua grega (públicas e privadas) em todas as áreas onde se concentram as populações gregas.
  • A minoria grega deve ter permissão para fundar organizações culturais, religiosas, educacionais e sociais.
  • As demissões ilegais de membros da minoria grega do setor público do país devem ser interrompidas e os mesmos direitos de admissão devem ser concedidos (em todos os níveis) para todos os cidadãos.
  • As famílias gregas que deixaram a Albânia durante o regime comunista (1945-1991), devem ser encorajadas a retornar à Albânia e adquirir suas propriedades perdidas.
  • O governo albanês deve tomar a iniciativa de realizar um censo com base etnológica e dar aos seus cidadãos o direito de escolher sua etnia sem limitações.

Albânia

Em 1994, as autoridades albanesas admitiram pela primeira vez que os membros da minoria grega existem não apenas nas designadas “zonas minoritárias”, mas em toda a Albânia.

Incidentes

  • Em abril de 1994, a Albânia anunciou que indivíduos desconhecidos atacaram um acampamento militar perto da fronteira entre a Grécia e a Albânia ( incidente de Peshkëpi ), com a morte de dois soldados. A responsabilidade pelo ataque foi assumida pelo MAVI (Northern Epirus Liberation Front), que deixou de existir oficialmente no final da Segunda Guerra Mundial. Este incidente desencadeou uma grave crise nas relações entre a Grécia e a Albânia.
  • A casa do prefeito grego de Himara, Vasil Bollano , foi alvo de um ataque a bomba duas vezes, em 2004 e novamente em maio de 2010.
  • Em 12 de agosto de 2010, as tensões étnicas dispararam depois que o lojista grego Aristotelis Goumas foi morto quando sua motocicleta foi atropelada por um carro dirigido por três jovens albaneses com quem Goumas supostamente teve uma altercação quando exigiram que ele não falasse grego em sua loja . Moradores indignados bloquearam a estrada principal entre Vlore e Saranda e exigiram reformas e aumento da representação local de Himariote na força policial local. O incidente foi condenado pelos governos grego e albanês, e três suspeitos estão atualmente sob custódia aguardando julgamento.
  • O assassinato de Konstantinos Katsifas em Bularat, perto da fronteira greco-albanesa, durante as celebrações nacionais gregas em 28 de outubro de 2018. Ele foi morto a tiros pelas forças especiais da RENEA da polícia albanesa perto da aldeia depois de supostamente abrir fogo contra a polícia albanesa . Os primeiros relatos da mídia grega mencionam que isso aconteceu enquanto tentavam abaixar a bandeira grega que ele havia hasteado em um cemitério em homenagem aos soldados gregos mortos. Relatórios posteriores de fontes da polícia grega rejeitaram esses relatos como infundados. A polícia albanesa relata que os eventos que levaram à sua morte começaram quando ele foi abordado por veículos da polícia após ser visto atirando para o alto.

Galeria

Veja também

Referências

Notas explicativas

Citações

Bibliografia

História

Tópicos atuais

Leitura adicional

links externos