Povo Paiute do Norte - Northern Paiute people
Numu / Numa | |
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 Terras tradicionais do Paiute do Norte
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| Regiões com populações significativas | |
| Califórnia, Nevada, Oregon | |
| línguas | |
| Língua Paiute do Norte | |
| Religião | |
| Tradicional, cristianismo |
O povo Paiute do Norte é uma tribo Numic que tradicionalmente viveu na região da Grande Bacia dos Estados Unidos, onde hoje fica o leste da Califórnia , o oeste de Nevada e o sudeste do Oregon . O estilo de vida pré-contato dos Paiutes do Norte foi bem adaptado ao ambiente árido do deserto em que viviam. Cada tribo ou banda ocupava um território específico, geralmente centrado em um lago ou pântano que fornecia peixes e aves aquáticas. Os passeios de caça comunais, que muitas vezes envolviam bandos vizinhos, levavam coelhos e pronghorndas áreas circundantes. Indivíduos e famílias parecem ter se movido livremente entre as bandas.
Paiutes do norte originalmente viviam um estilo de vida nômade , movendo-se de um lugar para outro seguindo os padrões de migração animal e alimentos sazonais. Eles viviam em grupos pequenos e independentes que consistiam em um punhado ou mais de unidades familiares diferentes. Após a chegada de estrangeiros ao oeste de Nevada, os Paiutes do Norte tornaram-se sedentários para se proteger e lidar com as negociações com os novos colonos. Por causa de sua mudança de estilo de vida nômade para sedentário , as mulheres eram mais dependentes tanto para seu emprego de tempo integral quanto para o trabalho em casa. Isso continua sendo verdade hoje. Em algumas tribos Paiute modernas do norte, os homens trabalham em "empregos sazonais nas fazendas, nas minas e como zeladores nos motéis próximos", e as mulheres trabalham "na lavanderia, na padaria, em casas e motéis como domésticas e em o hospital do campo. "
Eles colheram nozes Pinyon nas montanhas no outono como uma fonte crítica de alimento para o inverno. As mulheres também coletavam sementes de grama e raízes como partes importantes de sua dieta. O nome de cada banda foi derivado de uma fonte alimentar característica. Por exemplo, as pessoas no Lago Pyramid eram conhecidas como Cui Ui Ticutta (que significa " comedores de Cui-ui " ou comedores de truta). O povo da área de Lovelock era conhecido como Koop Ticutta, que significa "comedores de esquilos terrestres"; e o povo de Carson Sink era conhecido como Toi Ticutta, que significa " comedores de tule ". Os Kucadikadi do condado de Mono, Califórnia, são os " comedores de mosca da salmoura ".
Relações com outras tribos e colonos europeus
As relações entre os Paiute do Norte e seus vizinhos Shoshone eram geralmente pacíficas. Não há distinção nítida entre o Paiute do Norte e o Shoshone ou Sosone Ocidental . As relações com o povo Waasseoo ou Washoe , que eram cultural e linguisticamente muito diferentes, não eram tão pacíficas. Essas diferenças no estilo de vida e na língua podem ser porque os Paiutes do Norte podem ter se mudado das regiões do sul para a área de Nevada / Califórnia na qual eles residem atualmente. Eles também podem ter derrubado e destruído outras tribos indígenas para habitar suas terras atuais. Os Paiutes, por exemplo, estavam quase "continuamente em guerra" com os Klamath ao sul e a oeste deles. "Os Achomawi, ao sul de Klamath, também eram inimigos dos Paiute do Norte, (tanto que) as primeiras guerras relacionadas na tradição oral Achomawi foram (com) os Paiute do Norte."
O contato sustentado entre os Paiute do Norte e os Euro-americanos começou no início da década de 1840, embora o primeiro contato possa ter ocorrido já na década de 1820. Embora o Paiute tivesse adotado o uso de cavalos de outras tribos das Grandes Planícies, sua cultura não era afetada pelas influências europeias. À medida que a colonização euro-americana da área progrediu, a competição por recursos escassos aumentou. Vários confrontos violentos ocorreram, incluindo a Guerra do Lago Pyramid de 1860, Guerra dos Índios de Owens Valley 1861-1864, Guerra das Cobras 1864-1868; e a Guerra Bannock de 1878. Esses incidentes geralmente começaram com um desacordo entre os colonos e os Paiute (individualmente ou em grupo) em relação à propriedade, retaliação de um grupo contra o outro e, finalmente, contra-retaliação pela parte oposta, frequentemente culminando em o envolvimento armado do Exército dos EUA . As fatalidades eram muito maiores entre os Paiute devido às doenças infecciosas da Eurásia recém-introduzidas , como a varíola , que eram endêmicas entre os europeus. Os nativos não tinham imunidade adquirida . O livro de Sarah Winnemucca , Life Between the Piutes (1883), dá um relato em primeira mão desse período.
O governo dos EUA estabeleceu pela primeira vez a Reserva Malheur para o Paiute do Norte, no Oregon oriental. A intenção era concentrar o Paiute do Norte ali, mas sua estratégia não funcionou. Por causa da distância da reserva das áreas tradicionais da maioria das bandas, e por causa de suas más condições ambientais, muitos Paiute do Norte se recusaram a ir para lá. Aqueles que o fizeram, logo partiram. Eles se apegaram ao seu estilo de vida tradicional tanto quanto possível. Quando a degradação ambiental de suas terras tornou isso impossível, eles buscaram empregos em fazendas, fazendas ou cidades brancas. Eles estabeleceram pequenas colônias indígenas , onde se juntaram a muitos Shoshone e, na área de Reno , o povo Washoe.
Mais tarde, o governo criou reservas maiores em Pyramid Lake e Duck Valley , Nevada . Naquela época, o padrão de pequenas reservas de fato perto de cidades ou distritos agrícolas, muitas vezes com populações mistas de Paiute e Shoshone do Norte, havia sido estabelecido. A partir do início do século 20, o governo federal passou a conceder terras para essas colônias. Sob a Lei de Reorganização Indígena de 1934, várias colônias individuais ganharam o reconhecimento federal como tribos independentes .
Mitologia
Os humanos habitam a área entre o oeste e o noroeste dos Estados Unidos há mais de 11.000 anos.
Uma versão de como o povo Paiute do Norte surgiu é que um pássaro, o Sagehen (também conhecido como Centrocercus ), foi o único pássaro que sobreviveu a uma grande inundação. O Sábio acendeu uma fogueira e cuidou dela até que o fogo ficasse cada vez maior. A água da enchente secou e um homem "aconteceu". Esse homem se chamava Nűműzóho, que era um canibal. Os canibais (como ele e sua espécie eram chamados) mataram todos os índios, exceto uma mulher que conseguiu escapar. Esta mulher se manteve viva viajando de um lugar para outro na região, encontrando e hospedando-se com diferentes personagens. Ela então encontrou um homem que morava nas montanhas com quem se casou. Eles tiveram quatro filhos: dois Paiutes (um irmão, uma irmã) e dois Pit Rivers (um irmão, uma irmã). Os dois grupos de crianças brigavam com frequência porque eram de tribos diferentes. Seu pai (alguns acham que ele era um lobo) os jogou em águas diferentes. Isso fez com que eles seguissem seus caminhos separados, enquanto continuavam a lutar e brigar sempre que entravam em contato um com o outro novamente. E assim os Paiutes foram criados e suas casas estabelecidas em Nevada, Califórnia e Oregon.
Outra versão da história da criação conta a história de um homem e uma mulher que ouviram uma voz de dentro de uma garrafa. Eles despejaram o conteúdo da garrafa e quatro seres caíram: dois meninos e duas meninas. As 4 pessoas foram divididas entre o bem e o mal. As duas pessoas boas (Paiutes) deveriam ser protegidas e cuidadas pela mulher, enquanto as duas pessoas más eram submetidas ao homem. Os dois pares de pares (bons e maus) deixaram o homem e a mulher. Cada par criou fogo: as duas pessoas boas fizeram uma fogueira com o mínimo de fumaça, as duas pessoas más fizeram uma fogueira com fumaça densa. Isso os tornava inimigos, mesmo antes de os estrangeiros conspirarem uns contra os outros mais tarde. Guerra e contenda existem desde então.
Embora várias outras variações dessas histórias sejam contadas, todas elas compartilham alguns eventos e personagens semelhantes. Ou seja, Nűműzóho, o Canibal que mata quase todos os índios, mas não a mulher; Coiote é "aquele que conserta as coisas", mencionado brevemente em muitas das histórias de origem; um homem e uma mulher que conhecem e têm quatro filhos; os quatro filhos que se dividem em tribos diferentes e brigam com o outro par.
A criatividade com que as histórias foram contadas é parte da razão de tal gama de versões. Essas histórias épicas foram contadas pela primeira vez há muito tempo para grandes grupos reunidos em torno de uma fogueira. A temporada de contação de histórias no oeste americano era durante os meses de inverno. Os membros mais velhos da tribo contavam animada e bem-humorada a história de sua memória, contada a eles por anciãos anteriores e membros da família. Eles foram informados “como uma forma de transmitir visões tribais do povo animal e do povo humano, suas origens e valores, seu ambiente espiritual e natural, sua cultura e vida diária”.
As histórias eram frequentemente poemas encenados musicalmente, chamados de "poemas-canções". Membros da tribo cantavam e encenavam as histórias ao som de um tambor com pessoas dançando. A história da origem do Paiute do Norte, entre muitas outras lendas importantes e formativas, foi passada oralmente dos anciãos tribais para os membros mais jovens da tribo e das avós e avôs para os netos. Muitas de suas histórias e muito de sua história são transmitidas oralmente até hoje.
Papéis de gênero
Os papéis de gênero entre os Paiute do Norte não tiveram destaque na sociedade. Homens e mulheres dividiam o trabalho entre si da maneira mais tradicional: as mulheres faziam utensílios domésticos, colhiam frutas e sementes, cozinhavam, limpavam, cuidavam das crianças e confeccionavam as roupas, enquanto os homens caçavam e protegiam suas famílias. Os homens também ensinaram seus filhos a caçar e pescar como um meio de transmitir uma habilidade de sobrevivência. Ambos os sexos participaram de contação de histórias, arte e medicina e medicina tradicional. Quando o Paiute do Norte entrou no século 20, os papéis de gênero começaram a mudar. Os homens trabalhavam em empregos sazonais e as mulheres trabalhavam principalmente na lavanderia e na medicina. A mudança aconteceu porque os homens que trabalhavam em empregos sazonais não teriam trabalho ao final de determinada temporada, enquanto as mulheres tinham trabalho consistente. Isso tornava as mulheres as principais provedoras da família. Outra mudança veio na forma da política. Enquanto algumas mulheres interromperam as reuniões da tribo, Sarah Winnemucca se tornou uma figura aos olhos do público, alegando ser uma princesa e usando essa atenção para advogar por seu povo.
Cultura e crenças da medicina
Os xamãs são populares entre a maioria das tribos nativas americanas, incluindo o povo Paiute do Norte. Um xamã é um curandeiro chamado puhagim pelo povo Paiute do Norte. Os Paiutes do Norte acreditam em uma força chamada puha que dá vida ao mundo físico. É o poder que move os elementos, plantas e animais que fazem parte desse reino físico. Os humanos são vistos como parte desse mundo, não superiores ou inferiores, simplesmente outro componente. O povo Paiute do Norte acredita que "a matéria e os lugares estão prenhes na forma, no significado e nas relações com os fenômenos naturais e humanos". Essa crença deu credibilidade e colocou necessidade nos xamãs, como faz hoje.
Para usar os poderes da natureza e do universo, os xamãs costumavam visitar locais sagrados. Esses locais podem ser encontrados em toda a Grande Bacia e no oeste americano. Eles incluem "montanhas, cavernas, cursos de água e formações geológicas únicas". Um desses locais é chamado de Parowan Gap e é sagrado para os Paiutes (ver imagem). Esses locais sagrados são onde os xamãs realizavam muitas de suas funções, incluindo curar, fazer chover , guerrear, lutar ou feitiçaria . ”Os xamãs eram e são parte integrante da comunidade Paiute do Norte.
Os Paiutes do Norte acreditam que os médicos / xamãs recuperam as almas daqueles que cometeram erros e os restabelecem na sociedade nativa americana. Eles são os intermediários entre os atos perversos dos enfermos e a bondade da tribo saudável. Por esta razão, os Paiutes do Norte não percebem os médicos brancos como capazes de curar totalmente os necessitados, porque embora eles possam curar a casca externa, a casca interna se deteriorará e se perderá, deixando a pessoa morta na realidade. Um xamã, entretanto, pegaria uma pessoa doente (física ou espiritualmente doente) e usaria o poder do universo para curá-la. Em muitos casos, um xamã utilizará vários meios, como chocalho, fumaça e canções, para incitar o poder do universo.
Bandas históricas de Paiute do Norte
- Hunipuitöka ou Hunipui : "Hunipui-Root-Eaters" ou Walpapi ( Klamath : " Mountain People "), muitas vezes chamados de índios cobra , eles viviam ao longo do rio Deschutes , rio Crooked e rio John Day no Oregon central, com território da banda original de cerca de 7.000 quadrados mi , e tinha em três lados povos de língua sahaptiana como vizinhos - o Tinainu (Dalles Tenino) no oeste, o Dock-Spus (John Day) , Umatilla e Cayuse no norte, e o Nez Perce no leste, no ao sul estavam os bandos Goyatöka (Yahuskin) e Wadadökadö Paiute. Eles são reconhecidos federalmente como parte da Tribo Burns Paiute (A tribo recebeu o reconhecimento federal em 1968.).
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Goyatöka (Klamath-Paiute: " Comedores de Lagostas ", de Goy'a " Lagostins " (Klamath) e Töka "Eater" (Paiute)), mais conhecido pelo nome Klamath como Yahuskin (Yahooskin) (ou Yahu-kni - "Pessoas de longe lá embaixo "ou Y'ayn'a-kni -" Pessoas da montanha "), muitas vezes chamados de índios cobra , também conhecidos como cobras do rio Sprague superior ou mesmo Klamath do rio Sprague superior , eles ocuparam cerca de 5.000 milhas quadradas do alto deserto de Oregon ao longo das margens dos lagos Goose , Silver, Harney e Warner e ao longo do rio Sprague na área que agora compreende os condados de Lake e Harney do Oregon, e caçados na Bacia Klamath , juntamente com seus associados próximos Hunipuitöka (Walpapi), eles foram contados como a mais poderosa e belicosa das bandas Paiute no Oregon. Os Klamath viviam a oeste, o Modoc ao sul, os Hunipuitöka (Walpapi) Paiute ao norte, as bandas Wadadökadö e Kidütökadö Paiute ao leste. Eles são reconhecidos federalmente como parte das Tribos Klamath .
- Dühütayohikadü : "Comedores de cervos", provavelmente um grupo local Yahuskin que vive perto dos lagos Silver e Summer .
- Paavituviwarai : "White Flint Dwellers", provavelmente outro grupo local Yahuskin que vive na área do antigo Lago Chewaucan (hoje abrangendo as bacias do Lago Abert e Summer Lake).
- Wadadökadö , Wadatika ou Waadadikady : "Wada Root and Grass-seed Eaters", também conhecido como Harney Valley Paiute , eles controlavam cerca de 52.500 milhas quadradas (136.000 km 2 ) ao longo das margens do Lago Malheur , entre a Cordilheira Cascade no centro de Oregon e o Payette Valley ao norte de Boise, Idaho , bem como nas partes do sul das Blue Mountains nas proximidades das cabeceiras do Powder River , ao norte do John Day River , ao sul para o deserto como arredores da Steens Mountain . Eles são reconhecidos federalmente como parte da Tribo Burns Paiute e das Tribos Confederadas de Warm Springs .
- Tsösö'ödö tuviwarai : "Aqueles que vivem no frio" ou Tsitsiadi , eles viveram cerca de 2.600 milhas quadradas dos arredores do deserto da Montanha Steens em Oregon, Tagötöka viveu a leste, o Atsakudökwa tuviwarai e Moadökadö (Agaipaninadökadö) ao sul, o Kidütökadö ao oeste, e os bandos Wadadökadö Paiute ao norte. Eles são reconhecidos federalmente como parte das Tribos Fort McDermitt Paiute e Shoshone.
- Koa'aga'itöka : " Salmon capturados em armadilhas Eaters", que habitavam cerca de 7.500 milhas quadradas ao longo do rio Snake para Snake River Canyon na planície do rio Snake , norte viveu o Nez Perce, a leste do Norte Shoshone , sul Tagötöka Paiute, a oeste Tagötöka e Bandas Wadadökadö Paiute. Eles são reconhecidos federalmente como parte das Tribos Shoshone-Bannock da Reserva Indígena de Fort Hall .
- Kidütökadö , Gidu Ticutta : " Comedores de marmota de barriga amarela " ou Gidi'tikadii : "Comedores de Groundhog", também chamados de Paiute do Norte da Califórnia ou Paiute do Vale Surprise , eles viviam em torno do Lago Goose, no Vale Surprise do norte da Califórnia e no Vale Warner em Oregon, e no vale ao longo das montanhas orientais da Cordilheira Warner ao longo da fronteira Oregon-Nevada ao sul para Long Valley e Lower Lake, seu território de banda de cerca de 5.000 milhas quadradas era limitado a oeste por Achomawi , a noroeste por Goyatöka (Yahuskin) , a nordeste por Wadadökadö , a leste por Tsösö'ödö tuviwarai e Moadökadö (Agaipaninadökadö) , e ao sul por bandos Kamodökadö Paiute. Eles são reconhecidos federalmente como a comunidade indígena de Fort Bidwell .
- Kamodökadö ou Kamu Ticutta : "Comedores de lebre", eles viviam ao norte de Pyramid Lake nos desertos de Smoke Creek e Granite Creek. Eles são reconhecidos federalmente como Tribo Yerington Paiute da Colônia Yerington e Rancho Campbell .
- Moadökadö : " Comedores de cebola selvagem ", também conhecidos como Agaipaninadökadö ou Agai Panina Ticutta ("Comedores de peixes do lago", literalmente "Comedores de peixes do lago Summit" ou "Comedores de peixes do lago truta"), eles viviam ao redor do lago Summit (chamados de Agaipaninadi ) em Nevada e ao longo da fronteira sul de Idaho, a leste de Kidütökadö . Eles são reconhecidos federalmente como a tribo Summit Lake Paiute de Nevada .
- Atsakudökwa tuviwarai , Atsakudokwa Tuviwa ga yu ou Atsa-Kudok-Wa : "Aqueles que vivem nas Mesas Vermelhas", eles viviam no noroeste de Nevada ao longo da fronteira Oregon-Nevada na Cordilheira de Santa Rosa , ao norte de Slumbering Hills, a oeste para as montanhas de Jackson, a nordeste para o Pico de Desastre e para o leste de volta às montanhas de Santa Rosa, o rio Quinn era o recurso hídrico mais importante. Eles são reconhecidos federalmente como parte da tribo Fort McDermitt Paiute e Shoshone .
- Sawawaktödö : " Comedores de Sagebrush " ou Sawakudökwa tuviwarai : "Comedores de Sagebrush que vivem nas montanhas", eles viviam na área de Winnemucca das Montanhas Osgood e das Montanhas Sonoma no leste até as Montanhas Jackson no oeste, das Slumbering Hills e Cordilheira de Santa Rosa, no norte, até a região selvagem da Table Mountain, no sul. Eles são reconhecidos federalmente como parte das Tribos Fort McDermitt Paiute e Shoshone e da Colônia Indígena Winnemucca de Nevada .
- Yamosöpö tuviwarai ou Yamosopu Tuviwa ga yu : "Aqueles que vivem em Crescent Valley", eles viviam em Paradise Valley, Nevada , que eles chamavam de Crescent Valley, bem como na cordilheira de Santa Rosa e ao longo do rio Little Humboldt , ao sul ao longo do Oregon -Navada fronteira nas montanhas Osgoods. Eles são reconhecidos federalmente como parte das Tribos Fort McDermitt Paiute e Shoshone .
- Makuhadökadö ou Pauida tuviwarai : eles viviam ao redor de Battle Mountain e Unionville em Nevada, partes do Vale Humboldt, nos vales desérticos de Buena Vista Valley , Pleasant Valley , Buffalo Valley como nas montanhas Sonoma e East. Eles são reconhecidos federalmente como Reno-Sparks Indian Colony .
- Tabussi Dükadü , Tövusidökadö , Taboosse Dukadu , Tobusi Ticutta ou Taboose-ddukaka : " Pinhão Eaters" ou "semente comestível, carriço Eaters", eles viviam no sopé das montanhas de Nevada. Eles são reconhecidos federalmente como Tribo Yerington Paiute da Colônia Yerington e Rancho Campbell .
- Pogai Dükadü , Pogidukadu , Pogi Dukadu , Poo-zi Ticutta ou Padutse-ddukaka : " Comedores de cebola [selvagens] " ou "Comedores de sementes de grama", são reconhecidos federalmente como a tribo Yerington Paiute da Colônia Yerington e Rancho Campbell e Paiute de Bridgeport Colônia Indiana da Califórnia .
- Tasiget tuviwarai : "Aqueles que vivem entre as montanhas", eles viviam no Vale Winnemucca. Eles são reconhecidos federalmente como parte da Reserva Indígena do Lago Pyramid .
- Kuyui Dükadü , Kuyuidökadö , Kooyooe Dukadu , Kooyooe Duka'a , Cui Yui Ticutta ou Cui-ui Dicutta : " Cui-ui -Comedores de Peixe", eles viviam ao longo das margens do Lago Pirâmide e do baixo Rio Truckee , parte da Pirâmide Reserva Indígena do Lago .
- Küpadökadö ou Koop Ticutta : " Esquilo à terra Eaters", eles viveram ao longo das margens do lago Humboldt , seu território no leste foi limitado pelas pessoas Shoshone , incluindo as Montanhas Pahsupp, Kamma Montanhas e Majuba montanhas eo rio Humboldt e Rio Sink . Eles são reconhecidos federalmente como Lovelock Paiute Tribo da Colônia de Índios Lovelock .
- Toi Dükadü , Toedökadö , Toe Dukadu , Toe Tukadu ou Toi Dicutta : " Tule Eaters" ou " Cattail Eaters", que viveu no Carson Sink . Eles são reconhecidos federalmente como parte da Tribo Paiute-Shoshone da Reserva e Colônia Fallon .
- Aga'idökadö , Agai Dicutta ou Agai Ticutta : " Comedores de truta Cutthroat ", atualmente residindo na Reserva Indígena do Rio Walker .
- Kudza Düka'a , Kutsavidökadö , Koodzabe Duka'a ou Kucadikadi : " Ephydridae (mosca de salmoura) Larvae Eaters" ou "Alkali fly pupae Eaters", também conhecido como Piaggü Dükadü , Piagi Düka'a ou Piuga Dika " Larva Eaters" Pandora Pinemoth , também chamado de Mono Lago Paiute ou Mono Ocidental . O nome "Mono" deriva de Monoache ou Monache ("Comedores de larvas de mosca"), a designação usada pelos Yokuts para os Kucadikadi. Eles são reconhecidos federalmente como Big Sandy Rancheria , Cold Springs Rancheria de Mono Indians da Califórnia , Northfork Rancheria de Mono Indians da Califórnia , Table Mountain Rancheria e Tule River Indian Tribe da Tule River Reservation .
- Pakwidökadö ou Pugwi Ticutta : " Chub carp Eaters", atualmente residindo na reserva indígena do rio Walker .
- Ona Dükadü , Onabedukadu , Onabe Dukadu , Ona Dukadu ou Ozav Dika : "Salt-Eaters" ou ″ Alkali Eaters ″, também conhecidos como auch als Soda Springs Valley Paiute ou Coleville Paiute , eles viveram na região da Califórnia-Nevada de Coleville, Califórnia no Vale do Antelope até a Cordilheira do Monte Cristo e as Montanhas Excelsior , hoje parte da Colônia de Índios Bridgeport Paiute da Califórnia .
- Tagötöka ou Taga Ticutta : " Lomatium dissectum Root Tuber Eaters", seu território de banda originalmente com cerca de 6.000 milhas quadradas estava ao longo do rio Jordão e do rio Owyhee em Oregon e Idaho. Lomatium dissectum é conhecido como "biscuitroot de folha de samambaia" por seu uso em biscoitos e como "salsa do deserto"; hoje parte das Tribos Shoshone-Paiute da Reserva do Vale do Pato.
- Qui na taue Pha Numa : ″ Gente do Big Smoky Valley “, vivia entre as cordilheiras Toiyabe e Toquima em Nevada, hoje parte das tribos Fort McDermitt Paiute e Shoshone da Reserva Indígena Fort McDermitt.
- A'waggu Dükadü ou A'waggoo Dukadu : ″ Comedores de peixe otário ( Catostomus tahoensis ), "eles viviam no Vale de Bridgeport , Califórnia, portanto também conhecido como Paiute de Bridgeport , hoje parte da Colônia de Índios Bridgeport Paiute da Califórnia .
- Nós Dükadü ou Way Dukadu : ″ Comedores de grama de centeio ″, eles viviam no Vale de Bridgeport , Califórnia, portanto também conhecido como Bridgeport Paiute , hoje parte da Colônia de Índios Bridgeport Paiute da Califórnia .
- Wia Dükadü ou Wea Dukadu : "Comedores de Bolota", hoje mais conhecido pelo nome Southern Sierra Miwok como Ahwahnechee , Awahnichi ou Ahwahnichi ("Moradores em Ahwahnee" ou ″ Pessoas do Vale de Yosemite ″), viviam no Vale de Yosemite , Ahwahnee, Awooni ou Owwoni ("boca grande (escancarada)" ou "lugar como uma boca escancarada") originalmente se referia à maior e mais poderosa aldeia indígena do vale (localizada a meia milha a oeste de Yosemite Village e ao sul de Northside Drive), mas a palavra também passou a significar todo o Vale de Yosemite; Como o inimigo vizinho Southern Sierra Miwok se referiu aos residentes do Vale de Yosemite como Yošé- · meti ou Yosemite ("Assassinos vivem lá"), há hoje um debate se o povo Yosemite era um Paiute do Norte ou um bando de Miwok do Sul. O chefe Tenaya (parte Ahwahnechee, parte Mono ) foi seu líder proeminente, após várias epidemias e guerras, os sobreviventes "Ahwahnechee" ou "Wia Dükadü" juntaram-se ao Kucadikadi (Mono Lago Paiute) .
População
As estimativas para as populações pré-contato da maioria dos grupos nativos da Califórnia variaram substancialmente. Alfred L. Kroeber pensava que a população de 1770 do Paiute do Norte na Califórnia era de 500. Ele estimou sua população em 1910 em 300. Outros estimam a população total de Paiute do Norte em 1859 em cerca de 6.000.