Nosferatu (palavra) - Nosferatu (word)

O nome " Nosferatu " foi apresentado como uma palavra romena arcaica , sinônimo de " vampiro ". No entanto, foi amplamente popularizado no final do século 19 e no início do século 20 pela ficção ocidental, como Drácula (1897) e o filme Nosferatu (1922). Uma das etimologias sugeridas para o termo é que ele é derivado do romeno Nesuferit ("ofensivo" ou "problemático").

Origens do nome

As origens etimológicas da palavra nosferatu são difíceis de determinar. Não há dúvida de que alcançou popularidade com o romance de Bram Stoker , Drácula, de 1897, e sua adaptação cinematográfica não autorizada, Nosferatu (1922). Stoker identificou sua fonte para o termo como a autora e palestrante britânica do século 19, Emily Gerard . É comumente pensado que Gerard introduziu a palavra na impressão em um artigo de revista de 1885, "Superstições da Transilvânia", e em seu diário de viagem The Land Beyond the Forest (" Transylvania " em latim significa "além da floresta", literalmente "através / através da floresta"). Ela apenas se refere a ele como a palavra romena para vampiro :

Mais decididamente mal, no entanto, é o vampiro, ou nosferatu , no qual todo camponês romeno acredita com tanta firmeza quanto no céu ou no inferno. Existem dois tipos de vampiros - vivos e mortos. O vampiro vivo é, em geral, filho ilegítimo de duas pessoas ilegítimas, mas mesmo um pedigree perfeito não garantirá a ninguém contra a intrusão de um vampiro em seu cofre de família, uma vez que cada pessoa morta por um nosferatu se torna da mesma forma um vampiro após a morte, e continue a sugar o sangue de outras pessoas inocentes até que o espírito seja exorcizado, seja abrindo a sepultura do suspeito e enfiando uma estaca no cadáver, seja disparando um tiro de pistola contra o caixão. Em casos muito obstinados, recomenda-se ainda cortar a cabeça e recolocá-la no caixão com a boca cheia de alho, ou extrair o coração e queimá-lo, espalhando as cinzas sobre a sepultura.

No entanto, a palavra já havia aparecido em um artigo em alemão de 1865 de Wilhelm Schmidt. O artigo de Schmidt discute os costumes da Transilvânia e apareceu em uma revista austro-húngara, que Gerard poderia ter encontrado como um revisor da literatura alemã vivendo na Áustria-Hungria. O artigo de Schmidt também menciona o lendário Scholomance pelo nome, que se assemelha às "Superstições da Transilvânia" de Gerard. Schmidt não identifica o idioma explicitamente, mas coloca a palavra nosferatu em uma fonte que indica ser um idioma diferente do alemão.

A descrição de Schmidt é inequívoca ao identificar nosferatu como um " Vampyr " .

Nesse ponto, chego ao vampiro - nosferatu . É este, a prole ilegítima de duas pessoas ilegitimamente geradas ou o espírito infeliz de alguém morto por um vampiro, que pode aparecer na forma de cachorro, gato, sapo, sapo, piolho, pulga, inseto, em qualquer forma, em suma , e prega seus truques malignos em casais recém-noivos como incubus ou succubus - zburatorul - pelo nome, assim como o antigo eslavo ou boêmio Blkodlak , Vukodlak ou polonês Mora e russo Kikimora . Aquilo em que se acreditava sobre isso e era usado como defesa há mais de 100 anos ainda é verdade hoje, e dificilmente se pode ousar haver uma aldeia que não esteja em posição de apresentar uma experiência pessoal ou pelo menos ouvir falar com firme convicção de a veracidade.

Schmidt expandiu seu artigo de 1865 em uma monografia de 1866, acrescentando a observação de que o vampiro era a "criação mais estranha da fantasia nacional-eslava" e que sua descrição era a percepção romena.

No entanto, nosferatu nessa forma não parece ser uma palavra padrão em qualquer fase histórica conhecida do Romeno (além daquela introduzida pelo romance e pelos filmes). Evidências internas no Drácula sugerem que Stoker acreditava que o termo significava "não morto" em romeno e, portanto, ele pode ter pretendido que a palavra morto - vivo fosse seu calque .

Peter Haining identifica uma fonte anterior para nosferatu como Roumanian Superstitions (1861) por Heinrich von Wlislocki . No entanto, Wlislocki parece ter escrito apenas em alemão e, de acordo com o Magyar Néprajzi Lexikon , Wlislocki nasceu em 1856 (m. 1907), o que torna duvidosa sua autoria de uma fonte de 1861 com título em inglês . Certos detalhes da citação de Haining também conflitam com David J. Skal , de modo que essa citação não parece confiável. Skal identifica uma referência semelhante à palavra "nosferat" em um artigo de Wlislocki datado de 1896. Visto que isso é posterior a Gerard e tem vários paralelos com o trabalho de Gerard, Skal considera provável que Wlislocki seja derivado de Gerard. Também há evidências que sugerem que Haining derivou sua citação para as superstições românicas de uma leitura confusa de um trecho do livro de Ernest Jones , On the Nightmare (1931).

A descrição posterior de Wlislocki de "der Nosferat" é mais extensa do que a de Schmidt ou de Gerard. As duas primeiras fontes em língua alemã enfatizam particularmente o duplo papel da criatura como bebedora de sangue e incubus / succubus . Diz-se que o nosferat de Wlislocki bebe o sangue de pessoas mais velhas, enquanto procura ter relações sexuais com jovens e especialmente com recém-casados, sendo frequentemente culpado por filhos ilegítimos (que se tornam moroi ), impotência e infertilidade. Pela descrição de Wlislocki, que era meio-saxão nativo de Kronstadt (Húngaro Brassó, Romeno Brașov , uma das "sete cidades" da Transilvânia Saxônica), é difícil não ter a impressão de que tanto o termo quanto a ideia devem ter sido bastante conhecido em sua comunidade, o que torna a incapacidade de confirmar sua existência na literatura romena um tanto intrigante.

Uma etimologia proposta para nosferatu é que o termo veio originalmente do grego nosophoros (νοσοφόρος), que significa "portador de doença". O filme Nosferatu (1922) de FW Murnau enfatiza fortemente esse tema da doença, e a direção criativa de Murnau no filme pode ter sido influenciada por essa etimologia (ou vice-versa ). Existem várias dificuldades com esta etimologia. Schmidt, Gerard e Wlislocki, todos os três residentes da Transilvânia, identificaram a palavra como romena, e até mesmo os proponentes da etimologia "nosophoros" (assim como a maioria dos outros comentaristas) parecem ter poucas dúvidas de que isso é correto; Wlislocki, em particular, era considerado um especialista em línguas e folclore da Transilvânia e um autor prolífico no assunto. Curiosamente, no artigo de Wlislocki de 1896, ele apresenta uma análise entre parênteses do termo romeno relacionado solomonar, mas não tem nada a dizer sobre a origem e as conexões do termo nosferat , apesar de ter normalizado a grafia de ambos em relação ao relato anterior de Schmidt. Se essa identificação romena for considerada correta, a primeira objeção à etimologia "nosophoros" é que o romeno é uma língua românica . Embora o romeno tenha algumas palavras emprestadas do grego , assim como a maioria das línguas europeias, o grego é geralmente considerado um contribuidor menor do vocabulário romeno - na ausência de qualquer outra informação, qualquer palavra romena tem muito mais probabilidade de ser de origem latina do que Grego. Em segundo lugar, a palavra parece ser bastante rara em grego. Uma instância de uma palavra grega semelhante a νοσοφόρος, νοσηφόρος ("nosēphoros"), é atestada em fragmentos de uma obra do século 2 DC por Marcellus Sidetes sobre medicina mais outra variante do dialeto jônico νουσοφόρος ("nousophoros") da Antologia Palatina . Essas duas formas variantes são subsumidas como exemplos do lema principal νοσοφόρος no Liddel-Scott Greek-English Lexicon definitivo , mas exemplos da própria forma normalizada parecem faltar. Em qualquer caso, a evidência de apoio para uma relação entre este termo grego raro e obscuro e nosferatu parece fraca.

Em algumas versões da etimologia "nosophoros", uma forma intermediária * nesufur-atu , ou às vezes * nosufur-atu é apresentada, mas tanto a fonte original quanto a justificativa para isso não são claras. Esta forma é freqüentemente indicada como eslava ou eslava. É provável que se pretenda o eslavo da Igreja Antiga ou a protolinguagem proto-eslava . Tal como acontece com νοσοφόρος, esta suposta palavra eslavônica não parece ser atestada em fontes primárias, o que mina seriamente a credibilidade do argumento.

Outra etimologia comum sugere que a palavra significa "não respirar", o que parece ser uma tentativa de ler um derivado do verbo latino spirare ("respirar") como um segundo morfema em nosferatu . Skal observa que isso "não tem base na lexicografia ", vendo todas essas etimologias (incluindo a amplamente repetida etimologia nosophoros) com ceticismo.

Uma possibilidade final é que a forma dada por Gerard e os folcloristas alemães seja um termo romeno bem conhecido sem o benefício da grafia normalizada, ou possivelmente uma interpretação incorreta dos sons da palavra devido à familiaridade limitada de Gerard com o idioma, ou possivelmente um variante dialetal da palavra. A padronização do romeno era bastante incompleta no século 19, como pode ser visto no Dictionariulu Limbei Romane de 1871, que em uma ortografia altamente latinizada define incubu ("incubus") como " unu spiritu necuratu " em comparação com o padrão moderno " un spirit necurat ". Três palavras candidatas que foram apresentadas são necurat ("impuro", geralmente associado ao ocultismo , compare a avea un spirit necurat , ter um espírito maligno, ser possuído), nesuferit e nefârtat ("inimigo", lit. " não irmão "). A forma definida masculina nominativa de um substantivo romeno na declinação à qual essas palavras pertencem leva a desinência "-ul" ou mesmo a abreviada "u", como no romeno "l" geralmente se perde no processo de falar, então o definido as formas nefârtatu , necuratu e nesuferitu são comumente encontradas.

Referências

Citações

Bibliografia geral

Leitura adicional

  • Peter M. Kreuter, Vampirglaube em Südosteuropa . Berlim, 2001.