Escola Notre-Dame - Notre-Dame school

A escola Notre-Dame ou a escola de polifonia de Notre-Dame refere-se ao grupo de compositores que trabalharam na Catedral de Notre-Dame em Paris ou próximo a ela de cerca de 1160 a 1250, junto com a música que produziram.

Os únicos compositores cujos nomes chegaram até nós dessa época são Léonin e Pérotin . Ambos foram mencionados por um estudante anônimo de inglês, conhecido como Anonymous IV , que estava trabalhando ou estudando na Notre-Dame no final do século XIII. Além de nomear os dois compositores como "os melhores compositores de organum" e especificar que eles compilaram o grande livro de organum conhecido como Magnus Liber Organi , ele fornece algumas informações tentadoras sobre a música e os princípios envolvidos em sua composição. Pérotin é o primeiro compositor de organum quadruplum - polifonia de quatro vozes - pelo menos o primeiro compositor cuja música sobreviveu, já que são escassos os sobreviventes completos da música notada dessa época.

Léonin, Pérotin e os outros compositores anônimos cuja música sobreviveu são representantes da era da história da música europeia conhecida como ars antiqua . O moteto foi desenvolvido pela primeira vez durante este período fora da clausula , que é um dos tipos de composição mais freqüentemente encontrados no Magnus Liber Organi .

Embora a música com notação tenha sobrevivido em quantidade substancial, a interpretação dessa música, especialmente no que diz respeito ao ritmo, permanece controversa. Três teóricos da música descrevem a prática contemporânea: Johannes de Garlandia , Franco de Colônia e Anonymous IV. No entanto, todos eles estavam escrevendo mais de duas gerações depois que a música foi escrita, e podem ter imposto sua prática atual, que estava evoluindo rapidamente, em uma música que era concebida de forma diferente. Em muitas músicas da Escola Notre-Dame, as vozes mais baixas cantam valores de notas longas, enquanto a voz ou vozes superiores cantam linhas altamente ornamentadas, que frequentemente usam padrões repetidos de notas longas e curtas conhecidas como " modos rítmicos ". Isso marcou o início da notação capaz de mostrar as durações relativas das notas dentro e entre as partes.

Motetes Notre-Dame

Os primeiros motetos são os motetos de Notre-Dame, escritos por compositores como Leonin e Perotin durante o século XIII. Esses motetos eram polifônicos, com um texto diferente em cada voz, e empregavam os modos rítmicos. Um exemplo de moteto de Notre-Dame é Salve, salus hominum / O radians stella / nostrum de Perotin, composto entre 1180 e 1238.

Relatos contemporâneos

Com a polifonia , os músicos conseguiram realizar proezas musicais percebidas por muitos como belas e, por outros, desagradáveis. John of Salisbury (1120-1180), filósofo e bispo de Chartres , que ensinou na Universidade de Paris durante os anos de Léonin, mas antes de Pérotin, foi um dos últimos. Ele participou de muitos serviços na Escola do Coro Notre-Dame. Em seu Policraticus, ele oferece uma descrição em primeira mão do que estava acontecendo com a música na Alta Idade Média , escrevendo:

O mau gosto, porém, degradou até o culto religioso, levando à presença de Deus, aos recessos do santuário, uma espécie de canto luxurioso e lascivo, cheio de ostentação, que com a modulação feminina espanta e enerva a alma dos ouvintes. Quando você ouve as harmonias suaves dos vários cantores, alguns tocando partes altas e outros baixos, alguns cantando antecipadamente, alguns seguindo atrás, outros com pausas e interlúdios, você se pensaria ouvindo um concerto de sereias em vez de homens, e maravilhe-se com o poder das vozes ... o que é mais melodioso entre os pássaros, não poderia ser igualado. Essa é a facilidade de subir e descer a escala; tão maravilhoso o encurtamento ou multiplicação das notas, a repetição das frases, ou sua enunciação enfática: as notas agudas e agudas estão tão misturadas com o tenor e o baixo, que os ouvidos perderam o poder de julgar. Quando isso vai em excesso, é mais adequado para excitar a luxúria do que a devoção; mas se for mantida nos limites da moderação, afasta o cuidado da alma e as solicitudes da vida, confere alegria, paz e exultação em Deus, e transporta a alma para a sociedade dos anjos.

Referências

Leitura adicional