Nouveau riche -Nouveau riche

Nouveau riche ( francês:  [nuvo ʁiʃ] ; francês para 'novos ricos') é um termo usado, geralmente de forma depreciativa, para descrever aqueles cuja riqueza foi adquirida dentro de sua própria geração, ao invés de herança familiar. O termo inglês equivalente é " new rich " ou " new money " (em contraste com " old money "; fr. Vieux riche ). Sociologicamente, nouveau riche refere-se à pessoa que anteriormente havia pertencido a uma classe social e estrato econômico(posto) inferior dentro dessa classe; e que o novo dinheiro, que constitui sua riqueza, permitiu a mobilidade social ascendentee forneceu os meios para o consumo conspícuo , a compra de bens e serviços que indicam pertencer a uma classe alta . Como termo pejorativo, nouveau riche afeta distinções de tipo, o estrato dadodentro de uma classe social; portanto, entre os ricos de uma classe social, nouveau riche descreve a vulgaridade e ostentação do recém-rico que carece da experiência mundana e do sistema de valores do " dinheiro antigo ", da riqueza herdada, como o patriciado , a nobreza e a aristocracia .

História

A ideia de nouveau riche data pelo menos desde a Grécia antiga ( c.   Século VIII aC ). No século VI aC, o poeta e aristocrata Theognis de Megara escreveu que "antigamente havia uma tribo que não conhecia leis nem costumes ... Esses homens são nobres , agora, os cavalheiros de outrora são o lixo". Na República Romana , o termo novus homo ("novo homem") carregava conotações semelhantes.

Status social

Pode-se definir o status social em relação à riqueza e ao poder concedido pela riqueza. Tem sido argumentado que os superiores , as classes dominantes têm legitimado "... seu governo com reivindicações de estatuto e honra e moral superioridade". As classes dominantes fazem reivindicações em defesa da superioridade atribuída à riqueza herdada por meio do "sangue ... e do conceito de criação adequada ". O homem e a mulher novos-ricos são justapostos contra as pessoas da velha classe social do dinheiro; e com riqueza herdada transgeracional, a fim de destacar as diferenças culturais, do sistema de valores e da sociedade entre os dois grupos sociais dentro da classe.

Antigos laços de família, como reivindicações tradicionais de status, não são encontrados nos nouveaux riches , que desafiam e, em última análise, redefinem as tradições e valores sociais como a instituição das debutantes e sua estreia na sociedade. Como pode ser visto através do aumento no número de debutantes, o valor social da estreia desde então mudou de "posição social da elite da família e longas tradições familiares" para "um valor simbólico como um elemento do estilo de vida da classe alta". Essa transição permite que os novos ricos estabeleçam uma posição social elevada por meio da instituição do debut. A integração social dessas seitas de elite é extremamente lenta e lenta, o que prolonga e fortalece os estereótipos. Essa taxa de integração torna mais provável que os novos ricos "retenham a identificação com o tradicional ... grupo de origem; esta é a base para a divisão entre os grupos. Além disso, o isolamento que os novos ricos da minoria experimentam dentro de sua própria classe leva eles "para priorizar questões de justiça radical, liberdades civis e tolerância religiosa sobre o puro auto-interesse econômico".

Estereótipos entre classes

Freqüentemente chamados de parvenu , os membros dos novos ricos são frequentemente discriminados pelas seitas da sociedade do "dinheiro antigo" por "não possuírem o pedigree adequado". Esses recém-chegados ao poder econômico estão sujeitos a um escrutínio ainda maior por sua falta de prestígio histórico, como pode ser visto nos comentários de Dye, que referem os novos ricos como "rudes" e "incultos". O comportamento dos novos ricos é frequentemente satirizado pela sociedade americana, "implicando que padrões de comportamento estereotipados, em vez de reais, são copiados".

Muitas pessoas reivindicam a inferioridade daqueles com dinheiro novo em comparação com aqueles com dinheiro antigo. Muitos afirmam que os novos ricos "carecem de sofisticação política e cultural" e outros fazem comparações dizendo que os velhos ricos são "mais sofisticados do que os novos ricos menos cosmopolitas". Essas suposições perpetuam ainda mais as diferenças entre os dois e levam a ainda mais estereótipos e já duraram por bem mais de um século. Na década de 1920, a Sra. Jerome Napoleon Bonaparte , que se casou com uma família antes considerada parvenu e sem pedigree, protestou que " o novo rico ... está tornando lugares como Palm Beach não mais exclusivos do que Coney Island . Newport, o último baluarte da elite, tem o intruso endinheirado nos portões ... Os indesejáveis ​​estão penetrando por toda parte ". Na Europa do século XVIII, as famílias do "Dinheiro Antigo" tentaram se elevar acima dos novos ricos renovando com sensibilidade suas residências ancestrais para aludir à sua antiguidade. Seus vínculos evidentes com a história das famílias não podiam ser rivalizados pela nova classe criada por eles mesmos. Na República Holandesa, a nobreza buscou isso como uma vantagem sobre os hambúrgueres mercantes de Amsterdã e uma tendência semelhante surgiu na corte francesa. O mesmo é verdade para os lairds da moda da Escócia do século XVII, que reconstruíram edifícios como o Castelo de Thirlestane , o Castelo de Glamis e o Castelo de Drumlanrig para celebrar a linhagem de suas famílias.

O preconceito pode ser visto como expressão das diferenças entre o comportamento que guarda o dinheiro antigo (cautela, discrição) e aquele que ganha nova riqueza (agressão, arriscar).

Nouveau Pauvre

O termo nouveau pauvre ( francês para "novos pobres") foi cunhado para se referir a uma pessoa que já possuíra uma riqueza considerável, mas agora perdeu a totalidade ou a maior parte dela. Este termo é geralmente usado para enfatizar que o indivíduo fazia parte de uma posição socioeconômica mais elevada e que a riqueza que fornecia os meios para a aquisição de bens ou luxos atualmente não pode ser obtida. Essas pessoas podem ou não ser realmente pobres, mas em comparação com sua posição anterior, parece que são. Nicholas Monson (neto do 9º Barão de Monson ) e Debra Scott foram os autores de The Nouveaux Pauvres: A Guide to Downward Nobility (1984), "um manual de estilo de vida para aristocratas pobres", "levando um estilo de vida aristocrático com o orçamento de um comerciante".

Veja também

Referências