Novaciano - Novatian

Novaciano (c. 200–258) foi um erudito, sacerdote e teólogo. Ele é considerado pela Igreja Católica como um antipapa entre 251 e 258. Alguns autores gregos dão seu nome como Novato, que era um presbítero africano.

Ele foi um notável teólogo e escritor, o primeiro teólogo romano a usar a língua latina , numa época em que havia muito debate sobre como lidar com os cristãos que haviam falhado e desejavam retornar, e a questão da penitência . Consagrado como papa por três bispos em 251, ele adotou uma posição mais rigorosa do que a do papa Cornélio . Novaciano foi logo depois excomungado : a igreja cismática que ele estabeleceu persistiu por vários séculos (ver Novacianismo ).

Vida

Poucos detalhes são conhecidos sobre sua vida. Ele era um homem de erudição e fora treinado em composição literária.

O Papa Cornélio , em uma carta a Fábio de Antioquia , afirma que um catecúmeno chamado Novaciano foi possuído por Satanás por uma temporada inteira. "Uma melancolia profunda e estável se apoderou de sua mente; e os cristãos que o conheciam disseram que um espírito maligno se apossou dele, e que se ele professasse a Cristo, o espírito maligno sairia dele; portanto, por uma esperança de recuperar sua saúde, ele professou o cristianismo. " Exorcistas assistiram a ele, mas ele caiu em uma doença da qual a morte iminente era esperada; ele foi, portanto, batizado por afusão enquanto estava deitado em sua cama. Os demais ritos não foram fornecidos em sua recuperação, nem ele foi confirmado pelo bispo. "Como então ele pode ter recebido o Espírito Santo?" perguntou Cornelius.

Por seu profundo aprendizado, Cornelius sarcasticamente o definiu como "aquele criador de dogmas, aquele campeão da cultura eclesiástica", mas sua eloqüência impressionou São Cipriano de Cartago e o Papa Fabiano o tornou sacerdote, apesar dos protestos do clero daquele que havia sido batizado só e não tivesse sido confirmado não poderia se tornar um padre.

A história contada por Eulogius, bispo de Alexandria , de que Novaciano era um arquidiácono de Roma consagrado sacerdote pelo papa a fim de impedir sua sucessão ao papado, é contradita por Cornélio e é baseada em um estado de coisas posterior em que diáconos romanos eram estadistas em vez de ministros religiosos.

Novaciano se tornou um dos principais presbíteros da Igreja Romana e um dos personagens mais notáveis da Igreja do século III.

Perseguição deciana

Em 20 de janeiro de 250, durante a perseguição de Decian , o Papa Fabian foi martirizado e a perseguição foi tão violenta que foi impossível eleger um sucessor, com a cadeira papal permanecendo vaga por um ano. Durante este período, a igreja era governada por vários padres, incluindo Novaciano. Em uma carta no ano seguinte, Cornelius fala de seu rival cuja covardia e amor pela própria vida o fez negar aos perseguidores que ele era um padre e se recusou a consolar seus irmãos em perigo. Os diáconos o exortaram a sair do esconderijo, mas ele lhes disse que estava apaixonado por outra filosofia e, portanto, não queria mais ser sacerdote. A obra anônima Ad Novatianum (XIII) afirma que Novacian, "enquanto estava na única casa, que está na Igreja de Cristo, lamentou os pecados de seus vizinhos como se fossem seus, carregou os fardos dos irmãos, como o Apóstolo exorta, e consolado reforça a apostasia na fé celestial ”.

Novaciano escreveu duas cartas durante a perseguição em nome do clero romano a São Cipriano. Estas cartas abordam a questão dos que se afastaram da fé e as exigências dos cartagineses para que todos eles sejam autorizados a voltar à igreja sem penitência. O clero romano concordou com Cipriano que a questão deveria ser tratada com moderação e equilíbrio por um concílio na primeira oportunidade possível, após a eleição de um novo bispo. Em todo caso, sustentavam que deviam manter a justa disciplina eclesial que havia marcado a igreja romana desde os tempos de São Paulo , sem serem cruéis com os penitentes. Essas cartas usam expressões fortes, mas mostram que o clero romano não achava que a readmissão dos cristãos faltosos à comunhão fosse inteiramente impossível.

Novatian discordou desse ponto de vista e acreditava que reconciliar aqueles que haviam falecido comprometeria a integridade da Igreja. Argumentando que a idolatria era um pecado imperdoável e que a igreja não tinha o direito de readmitir os membros faltosos à comunhão, Novatian argumentou que a igreja poderia admitir o penitente à penitência vitalícia, mas somente Deus poderia conceder o perdão. Tal posição não era completamente nova, pois Tertuliano criticou o Papa Calisto I a introdução de perdões para adultério. Até mesmo Santo Hipólito tendia à severidade, e leis foram promulgadas em muitos lugares e em várias ocasiões para punir pecadores determinados com a excomunhão terminando na hora da morte ou mesmo recusando-lhes a comunhão na hora da morte.

De acordo com Cipriano, a gravidade dessa posição não estava em sua crueldade ou injustiça, mas na negação do poder da igreja em tais casos para dar a absolvição. Cipriano (Carta LXXV) reconheceu que Novaciano afirmou a questão batismal: "Você crê na remissão dos pecados e na vida eterna, por meio da Santa Igreja?" No entanto, como Novaciano se recusou a reconhecer Cornélio como o legítimo sucessor do trono de Pedro, Cipriano argumentou que Novaciano era um cismático; e para Cipriano, que teve que lutar contra uma facção comparavelmente leniente em Cartago, os cismáticos que comprometiam a unidade da Igreja eram piores do que os apóstatas.

Candidatura papal e excomunhão

Em março de 251, com a morte do imperador Décio , a perseguição começou a diminuir e a comunidade romana aproveitou a oportunidade para nomear um sucessor de Fabiano. Embora Novaciano fosse o teólogo preeminente em Roma, e tivesse participado na gestão da Igreja após a morte de Fabiano, o aristocrata romano moderado Cornelius foi eleito. Aqueles que apoiavam uma posição mais rigorista tinham Novaciano como bispo consagrado e se recusaram a reconhecer Cornélio como bispo de Roma.

Cornelius e Novatian enviaram mensageiros às igrejas para anunciar suas eleições e buscar apoio. A correspondência de São Cipriano fala de uma investigação acurada realizada no final do Concílio de Cartago (251) , que resultou no apoio de todo o episcopado africano a Cornélio. Mesmo São Dionísio de Alexandria ficou do lado de Cornélio e com esse apoio influente, ele logo consolidou sua posição. No entanto, por algum tempo a igreja foi dividida entre os dois papas concorrentes. São Cipriano escreve que Novaciano "assumiu" (Carta LXIX, 8) e enviou novas epístolas a muitas cidades para levá-las a aceitar sua eleição. Embora todas as províncias e todas as cidades tivessem bispos de idade venerável, fé pura e virtude comprovada, que haviam sido proscritos durante a perseguição, Cipriano escreve (Carta LV, 24) que Novaciano ousou substituí-los por novos bispos que ele mesmo havia criado.

Enquanto isso, em outubro de 251, Cornélio convocou um concílio de 60 bispos (provavelmente todos da Itália e dos territórios vizinhos) no qual Novaciano foi excomungado . Os bispos que não puderam comparecer acrescentaram suas assinaturas ao documento de encerramento do concílio, que foi enviado a Antioquia e a todas as outras igrejas principais. No entanto, Novatian ainda encontrou apoiadores entre os cristãos ainda na prisão, como Maximus, Urbanus e Nicostratus. Dionísio e Cipriano, no entanto, escreveram a eles e os convenceram a apoiar Cornélio. No início da disputa entre Novaciano e Cornélio, tomou a forma de uma simples questão de cisma, o argumento das primeiras cartas de Cipriano sobre Novaciano (XLIV-XLVIII, 1) centrado em quem era o ocupante legítimo de São Pedro ' s trono. Depois de alguns meses, isso mudou, com Cipriano (Carta LIV) achando necessário enviar seu livro De lapsis e a carta LV a Roma, sendo esta última o primeiro documento a falar da "heresia de Novaciano".

Novaciano morreu em 258, provavelmente durante as perseguições de Valeriano , no mesmo ano que seu oponente Cipriano.

Trabalho

The Trinity, The Spectacle, Jewish Foods, In Praise of Purity, Letters , (traduzido por Russell J. DeSimone) Catholic University of America Press (1974).
- O tratado sobre atores adverte os cristãos a não irem ao teatro ou ao circo.
- O tratado sobre a comida judaica diz aos cristãos que eles não estão sujeitos às leis dietéticas judaicas, mas os adverte contra comer carne de animais abatidos durante rituais religiosos e posteriormente vendidos em açougues.

Veja também

Referências

Leitura adicional

Artigo "Novatian" em Encyclopedia of Ancient History (Wiley-Blackwell, 2012) escrito por James L. Papandrea .
Papandrea, James L. (8 de outubro de 2012). Roma: um guia do peregrino para a cidade eterna . Cascade Books. ISBN 978-1-61097-268-0 .
Papandrea, James L. (31 de dezembro de 2015). Novaciano de Roma: Sobre a Trindade, Cartas a Cipriano de Cartago, Tratados éticos . Brepols Publishers. ISBN 978-2503544915 . (Traduções para o inglês com introdução)
Papandrea, James L., "Between Two Thieves: Novatian of Rome and Kenosis Christology", If These Stones Could Speak… Studies on Patristic Texts and Archaeology: Essays in Honor of Dennis E. Groh (Nova York: The Edwin Mellen Press, 2009 )
Papandrea, James L., Novatian of Rome and the Culmination of Pre-Nicene Orthodoxy (Eugene, Oregon: Pickwick Publications / Princeton Monograph Series, 2011)
Novaciano de Roma, Sobre a Trindade, Cartas a Cipriano de Cartago, Tratados éticos , Traduções para o inglês com introdução, por James L. Papandrea , Tunhout: Brepols, 2015