Observações sobre o sentimento do belo e do sublime -Observations on the Feeling of the Beautiful and Sublime

Observações sobre o sentimento do belo e do sublime
Autor	Immanuel Kant
Título original	Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen
Língua	alemão
Sujeito	Estética
Publicados	1764
Tipo de mídia	Impressão

Observações sobre o sentimento do belo e do sublime (em alemão : Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen ) é um livro de 1764 de Immanuel Kant .

A primeira tradução completa para o inglês foi publicada em 1799. A segunda, por John T. Goldthwait, foi publicada em 1960 pela University of California Press .

Seção Um

Dos objetos distintos do sentimento do belo e do sublime

Kant afirma que os sentimentos de prazer são subjetivos. Neste livro, ele descreve suas observações. Seu interesse não está em sentimentos grosseiros e irrefletidos ou, no outro extremo, os melhores sentimentos de descoberta intelectual. Em vez disso, ele escreve sobre os sentimentos mais sutis, que são intermediários. Isso requer alguma sensibilidade, excelência intelectual, talento ou virtude.

Existem dois tipos de sentimento mais sutil: o sentimento do sublime e o sentimento do belo. Kant dá exemplos desses sentimentos agradáveis. Alguns de seus exemplos de sentimentos do belo são a visão de canteiros de flores, rebanhos pastando e a luz do dia. Sentimentos do sublime são o resultado de ver picos de montanhas, tempestades violentas e noite.

Nesta seção, Kant dá muitos exemplos particulares de sentimentos do belo e do sublime. A sensação do belo "ocasiona uma sensação agradável, mas alegre e sorridente". Por outro lado, os sentimentos do sublime "despertam o prazer, mas com horror".

Kant subdividiu o sublime em três tipos. A sensação do sublime aterrorizante às vezes é acompanhada de certo pavor ou melancolia. O sentimento do nobre sublime é uma maravilha silenciosa. Sentimentos do sublime esplêndido são impregnados de beleza.

Seção Dois

Dos Atributos do Belo e Sublime no Homem em Geral

Kant descreveu a relação entre esses sentimentos mais sutis e a humanidade. Os sentimentos não são totalmente separados uns dos outros. A beleza e o sublime podem ser unidos ou alternados. Kant afirmou que a tragédia, em sua maior parte, desperta o sentimento do sublime. A comédia desperta sentimentos de beleza. A aparência pessoal dos humanos desperta esses sentimentos em vários casos. A posição social de uma pessoa também afeta esses sentimentos.

A natureza humana tem muitas variações dos sentimentos do belo e do sublime. Algumas variações do sublime aterrorizante são o aventureiro e o grotesco. Visionários e excêntricos são pessoas que têm fantasias e caprichos. O belo, quando degenera, produz bagatelas, almofadinhas, dândis, tagarelas, bobagens, chatos e tolos.

Simpatia ou compaixão e também amabilidade bem-humorada não são virtudes verdadeiras, de acordo com Kant. A verdadeira virtude é a qualidade de elevar o sentimento de beleza e dignidade da humanidade a um princípio. Quando uma pessoa age de acordo com este princípio, independentemente da inclinação, essa pessoa é verdadeira e sublimemente virtuosa.

"Um profundo sentimento pela beleza e dignidade da natureza humana e uma firmeza e determinação da mente para referir todas as nossas ações a isso como a um fundamento universal é sincero, e de forma alguma se junta a uma alegria mutável nem à inconstância de uma pessoa frívola. " Com essa observação, Kant tentará encaixar os vários sentimentos do belo e do sublime, e os caracteres morais resultantes, no arranjo rígido de Galeno dos quatro humores ou temperamentos humanos : melancólico , sanguíneo , colérico e fleumático .

Kant afirmou que os temperamentos ou disposições humanas são personagens fixos e separados. Um indivíduo que tem um estado de espírito não tem nenhuma sensibilidade ou percepção dos sentimentos mais sutis que ocorrem em uma pessoa de outro temperamento.

Quem tem uma constituição melancólica terá um sentimento predominante pelo sublime. Essa pessoa pode possuir virtude genuína com base no princípio de que a humanidade tem beleza e valor.
Aquele que tem uma natureza sangüínea terá, principalmente, um sentimento pelo belo. Isso resulta em uma virtude "adotiva" que se baseia na bondade. A compaixão e a simpatia dessa pessoa dependem da impressão do momento.
Um ser humano colérico terá um sentimento pelo sublime esplêndido ou vistoso. Como resultado, essa pessoa possuirá uma virtude aparente. Kant chama isso de "um brilho de virtude". Isso inclui um senso de honra e preocupação com a aparência externa.
Pessoas fleumáticas têm apatia ou falta de qualquer sentimento melhor. Eles, portanto, podem ter uma ausência de virtude.

Como um todo, a natureza humana em geral é uma combinação dessas virtudes. Como tal, é uma esplêndida expressão de beleza e dignidade.

Seção Três

Da distinção do belo e do sublime nas inter-relações dos dois sexos

Na seção três, Kant afirma que as mulheres têm predominantemente sentimentos por tudo o que é belo. Os homens, ao contrário, têm principalmente sentimentos pelo sublime. Quaisquer outros sentimentos que sirvam apenas para realçar o sentimento principal. Kant admite, porém, que a distinção não é absoluta. Já que “estamos lidando com seres humanos; devemos também lembrar que eles não são todos iguais”.

Kant ajuda a enraizar noções de desigualdade na estrutura social ocidental. Por exemplo, Kant argumenta que "uma mulher fica um pouco envergonhada por não possuir grandes percepções; ela é bonita e cativa, e isso é o suficiente ... Aprendizagem laboriosa ou ponderação dolorosa, mesmo que uma mulher deva ter muito sucesso nisso, destrói os méritos que são próprios de seu sexo. "

A capacidade mental e a compreensão das mulheres, portanto, referem-se ao belo. A compreensão profunda e nobre dos homens não é adequada para as mulheres. As mulheres têm belas virtudes como bondade e benevolência. A virtude dos homens é nobre e tem a ver com princípios e deveres. Como a mulher se preocupa com o belo, o pior que se pode dizer contra ela é que ela é nojenta. O maior defeito de um homem, porém, seria ser ridículo, pois isso é o oposto do sublime.

Na seleção sexual, a mulher exige que o homem tenha características nobres e sublimes. Um homem deseja que uma mulher possua belas qualidades. Em um casamento, o marido e a esposa unem seus atributos díspares para formar, por assim dizer, uma única pessoa moral. A compreensão do homem combina com o gosto da esposa para constituir uma união.

Seção Quatro

Das características nacionais, na medida em que dependem da sensação distinta do belo e do sublime

Aqui, Kant descreve as diferentes maneiras pelas quais várias pessoas têm sentimentos mais refinados. Ele qualifica suas observações afirmando: "Se essas diferenças nacionais são contingentes e dependem dos tempos e do tipo de governo, ou estão ligadas por uma certa necessidade ao clima, não indago aqui".

Os italianos têm um forte sentimento pelo belo, com uma mistura do sublime atencioso. Os franceses têm principalmente um sentimento pelo belo, mas com a adição do sublime alegre. O sentimento dos alemães é uma mistura quase igual do belo e do sublime esplêndido, pois eles se preocupam muito com as aparências externas. O sentimento do nobre sublime predomina com os ingleses, cujas ações são guiadas por princípios e não por impulsos. Com seus autos-da-fé cruéis e duras conquistas, os espanhóis têm sensibilidade para o sublime aterrorizante. Os holandeses em Holland não tem gosto mais finos e estão preocupados apenas com o que é útil. Os árabes são como os espanhóis. Os persas se parecem com os franceses. Os japoneses são os ingleses do Oriente . A Índia Ocidental mostra seu amor pelo sublime grotesco, assim como os chineses . Os negros africanos não possuem sentimentos mais refinados. Os índios norte-americanos , entretanto, têm um sentimento pelo sublime por serem aventureiros, honrados, verdadeiros, orgulhosos, bravos e valorosos.

Na Antiguidade, os antigos gregos e romanos tinham sentimentos notáveis tanto pelo belo quanto pelo sublime. No entanto, com os Césares , isso decaiu em um amor pelo brilho falso. A subsequente civilização gótica bárbara tinha um sentimento avassalador pelo grotesco. Kant afirmava que sua época testemunhou "o bom gosto do belo e nobre desabrochando tanto nas artes e nas ciências quanto no respeito à moral". Ele declarou que é necessário educar a geração mais jovem para que tenham nobre simplicidade, moral elevada e sentimentos mais refinados.

Edições

Kant, Immanuel. Observações sobre o sentimento do belo e do sublime . Trans. John T. Goldthwait. University of California Press, 1961, 2003.

Leitura adicional

Doran, Robert. "O sublime kantiano em 1764: observações sobre o sentimento do belo e do sublime " em A teoria do sublime de Longinus a Kant . Cambridge: Cambridge University Press, 2015.
Frierson, Patrick. Guyer, Paul. Observação sobre o belo e o sublime e outros escritos. Cambridge University Press, 2011.

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