Ocupação de Alcatraz - Occupation of Alcatraz

Ocupação de Alcatraz
Parte do movimento Red Power
Ilha de Alcatraz - panoramio (3) .jpg
Graffiti da ocupação de Alcatraz tal como apareceu em 2010
Encontro 20 de novembro de 1969 - 11 de junho de 1971 (1 ano, 6 meses e 22 dias) ( 20/11/1969  - 11/06/1971 )
Localização
37 ° 49′36 ″ N 122 ° 25′22 ″ W / 37,82667 ° N 122,42278 ° W / 37.82667; -122.42278 Coordenadas: 37 ° 49′36 ″ N 122 ° 25′22 ″ W / 37,82667 ° N 122,42278 ° W / 37.82667; -122.42278
Causado por Violações do Tratado de Fort Laramie
Metas Conscientização da opressão dos índios americanos
Partes do conflito civil
Figuras principais
Leonard Garment
Bradley H. Patterson Jr.
Richard Oakes
John Trudell
LaNada significa
Número
89 (20 de novembro de 1969)
Centenas (no pico)
15 (11 de junho de 1971)
Vítimas
Mortes) Um (acidental)
Graffiti na Torre de Água

A ocupação de Alcatraz (20 de novembro de 1969 - 11 de junho de 1971) foi um protesto de 19 meses quando 89 nativos americanos e seus apoiadores ocuparam a Ilha de Alcatraz . O protesto foi liderado por Richard Oakes , LaNada Means e outros, enquanto John Trudell atuou como porta-voz. O grupo viveu na ilha até que o protesto foi encerrado à força pelo governo dos Estados Unidos.

O grupo de protesto escolheu o nome Índios de Todas as Tribos (IOAT) para si. A IOAT alegou que, de acordo com o Tratado de Fort Laramie entre os Estados Unidos e a tribo Lakota, todas as terras federais aposentadas, abandonadas ou fora de uso deveriam ser devolvidas aos índios que as ocuparam. Como a penitenciária de Alcatraz foi fechada em 21 de março de 1963, e a ilha foi declarada propriedade federal excedente em 1964, vários ativistas do Red Power sentiram que a ilha estava qualificada para ser reivindicada pelos índios.

A ocupação de Alcatraz teve um breve efeito nas políticas federais de extinção dos índios e estabeleceu um precedente para o ativismo indígena. Oakes foi morto a tiros em 1972, e o Movimento Indígena Americano foi posteriormente alvo do governo federal e do FBI em operações da COINTELPRO .

Fundo

Em 1963, Belva Cottier , uma assistente social Rosebud Sioux residente na área da baía de São Francisco , leu um artigo que a Penitenciária Federal de Alcatraz seria fechada e a propriedade entregue à cidade de São Francisco. Lembrando-se do Tratado de Fort Laramie de 1868 , ela e seu primo, Richard McKenzie, localizaram uma cópia do tratado e propuseram que, se a propriedade fosse um excedente do governo, os Sioux poderiam reivindicá-la. Ela planejou e organizou uma ocupação e uma ação judicial para obter o título da ilha. Em 8 de março de 1964, um pequeno grupo de Sioux fez uma manifestação ocupando a ilha por quatro horas. O partido inteiro consistia em cerca de 40 pessoas, incluindo fotógrafos, repórteres e Elliot Leighton, o advogado que representava os reivindicadores de terras. De acordo com Adam Fortunate Eagle , esta demonstração foi uma extensão do já predominante teatro de rua da Bay Area, usado para aumentar a conscientização. Os ativistas Sioux eram liderados por Richard McKenzie, Mark Martinez, Garfield Spotted Elk, Virgil Standing-Elk, Walter Means e Allen Cottier. Cottier agiu como porta-voz da manifestação, afirmando que foi "pacífica e em conformidade com os direitos do tratado Sioux". Os manifestantes estavam oferecendo publicamente ao governo federal a mesma quantia pelo terreno que o governo havia inicialmente oferecido a eles; a 47 centavos por acre, isso equivalia a US $ 9,40 para toda a ilha rochosa, ou US $ 5,64 para os 12 acres utilizáveis. Cottier afirmou ainda que o governo federal teria permissão para manter o uso do farol da Guarda Costeira localizado na ilha. Os manifestantes saíram sob a ameaça de serem acusados ​​de crime. Este incidente resultou em maior atenção da mídia para os protestos dos povos indígenas em toda a área da baía.

O Conselho Unido da comunidade indígena da área da baía inicialmente considerou escrever uma proposta e preencher um requerimento para o uso de Alcatraz pelo povo Sioux sob as condições de seu tratado. Os planos foram traçados para usar os edifícios em Alcatraz como um centro cultural. As conversas sobre a entrega de Alcatraz aos desenvolvedores para desenvolvimento comercial criaram preocupação sobre a disponibilidade futura da ilha. O desejo de uma ação mais imediata para reivindicar espaço para a comunidade indígena local foi finalmente estimulado pela perda do Centro Indígena de São Francisco para o incêndio em 10 de outubro de 1969. A perda do Centro Indígena de São Francisco estimulou ações entre os povos indígenas por causa do importância que tinha dentro de sua comunidade. O centro fornecia aos nativos americanos empregos, cuidados de saúde, ajuda em questões jurídicas e oportunidades sociais. Esta perda prejudicial acontecendo em cima da tensão já crescente dos índios com o governo dos Estados Unidos levou as estratégias para obter Alcatraz para uso pela comunidade indígena local mudaram de aplicações formais para aquisição mais imediata.

Em 1969, Adam Fortunate Eagle planejou uma ocupação simbólica para 9 de novembro. Líderes estudantis universitários Mohawk Richard Oakes e Shoshone- Bannock LaNada Means, chefe da Organização de Estudantes Nativos Americanos na Universidade da Califórnia, Berkeley, com um grupo maior de ativistas estudantis aderiram Águia afortunada. Um grupo de cinco barcos foi organizado para levar cerca de 75 indígenas até a ilha, mas nenhum dos barcos apareceu. Adam Fortunate Eagle convenceu Ronald Craig, dono do Monte Cristo , um iate de três mastros, a passar pela ilha quando seus próprios barcos não chegassem. Oakes, Jim Vaughn ( Cherokee ), Joe Bill ( Eskimo ), Ross Harden ( Ho-Chunk ) e Jerry Hatch pularam no mar, nadaram até a costa e reivindicaram a ilha por direito de descoberta .

A Guarda Costeira rapidamente removeu os homens, mas mais tarde naquele dia, um grupo de estudantes alugou um barco, voltando para a ilha, e quatorze pernoitaram. Os quatorze ocupantes, liderados por Oakes and Means, incluíam Kay Many Horses (Lakota), John Vigil (Pueblo) e John Whitefox (Sac and Fox), do San Francisco Indian Center; Joe Bill (Inuit), Ross Harden (Winnebago), Fred Shelton (Eskimo) e Ricky Evening (Shoshone / Bannock), da San Francisco State University ; e Linda Aranaydo (Creek), Burnell Blindman (Lakota), David Leach (Colville / Lakota), John Martell (Cherokee) e Jim Vaughn (Cherokee), da Universidade da Califórnia, Berkeley . No dia seguinte, Oakes entregou uma proclamação, escrita por Fortunate Eagle, à Administração de Serviços Gerais (GSA) que reivindicou a ilha por direito de descoberta, após o qual o grupo deixou a ilha.

Os alunos se distanciaram de Fortunate Eagle, John Folster e George Woodward, que queriam liderar o movimento, pois desconfiavam de seus motivos por causa de sua posição social na sociedade dominante. Eles planejaram sua invasão para um período em que aqueles anciãos estivessem em uma conferência educacional. Embora recentemente muitas pessoas tenham afirmado que o Movimento Indígena Americano estava de alguma forma envolvido na Aquisição, AIM não teve nada a ver com o planejamento e execução da Ocupação, embora eles tenham enviado uma delegação a Alcatraz nos primeiros meses para descobrir como a operação foi realizada e como estava progredindo.

Ocupação

Grafite da ocupação, com uma saudação navajo , "Yata Hey"

Na madrugada de 20 de novembro de 1969, 89 índios americanos, incluindo mais de 30 mulheres, estudantes, casais e 6 filhos, partiram para ocupar a Ilha de Alcatraz. Um bloqueio parcialmente bem-sucedido da Guarda Costeira impediu a maioria deles de pousar, mas quatorze manifestantes desembarcaram na ilha para iniciar sua ocupação. O único guarda da ilha, que havia sido avisado da ocupação iminente, enviou uma mensagem em seu rádio. "Mayday! Mayday!" ele chamou. "Os índios desembarcaram!"

No auge da ocupação, havia 400 pessoas. Mulheres nativas, como Aranaydo, Woesha Cloud North ( Ho-Chunk - Ojibwe ) e Vicky Santana (Blackfoot) dirigiram a escola com a ajuda de Douglas Remington ( Ute ) e as ajudas da professora Justine Moppin ( Mono ) e Rosalie Willie, ( Paiute ). Havia também uma creche e Stella Leach ( Colville -Lakota) montou o posto de saúde. Jennie R. Joe ( Navajo ) e Dorothy Lonewolf Miller ( Blackfoot ) ajudaram Leach como enfermeiras, e Robert Brennan, Richard Fine e o chefe de Leach, David Tepper, se ofereceram como médicos. Nativos e não-nativos traziam alimentos e outros itens necessários para o povo da ilha, mas os bloqueios da guarda costeira dificultavam cada vez mais o fornecimento de alimentos aos ocupantes. Os fornecedores, depois de atravessar furtivamente a baía de canoa, deixaram os suprimentos, que tiveram de ser carregados por escadas íngremes. Aranaydo e Luwana Quitiquit ( Pomo ) eram os responsáveis ​​pelo funcionamento da cozinha e pela cozinha dos ocupantes. A ocupação durou cerca de 19 meses, mas terminou pacificamente. Uma funcionária do Bureau of Indian Affairs, Doris Purdy, que também era fotógrafa amadora, acompanhou um grupo que foi no dia 29 de novembro, passou a noite e gravou imagens de vídeo.

Os manifestantes, predominantemente estudantes, buscaram inspiração e táticas nas manifestações contemporâneas pelos direitos civis, algumas das quais eles próprios organizaram. Jerry Hatch e Al Miller, ambos presentes no desembarque inicial, mas incapazes de deixar o barco na confusão depois que a Guarda Costeira apareceu, rapidamente apareceram em um barco particular. O primeiro grupo de desembarque juntou-se posteriormente a muitos outros nos dias seguintes, incluindo Joe Morris (um jogador-chave mais tarde como representante do Sindicato dos estivadores, que ameaçou fechar os dois portos se os ocupantes fossem removidos), e o homem que o faria em breve tornar-se "a Voz de Alcatraz", John Trudell .

Embora ela não recebesse o mesmo reconhecimento da grande mídia como Trudell e Oakes, LaNada Means, que foi uma das primeiras a chegar e uma das últimas a sair, organizou declarações e discursos escritos que delinearam o propósito da ocupação. O outro ativista Dean Chavers disse que Means era "o verdadeiro líder da ocupação". Para a mídia e para o governo federal, Means deixou claro que os ocupantes queriam o controle total dos índios sobre a ilha, sob o Tratado de Fort Laramie, com o objetivo de construir um centro cultural que incluísse os Estudos Nativos Americanos, um centro espiritual indígena americano. , um centro de ecologia e um Museu do Índio Americano. De acordo com a proposta de doação de Means, o centro incluiria consultores indígenas em tempo integral, professores indígenas, bibliotecários indígenas e uma equipe indígena conduzindo as pessoas ao redor do centro para contar a história de índios de todas as tribos. Os ocupantes citaram especificamente seu tratamento sob a política de demissão da Índia e acusaram o governo dos Estados Unidos de quebrar vários tratados indígenas .

Richard Oakes enviou uma mensagem ao Departamento do Interior de São Francisco :

Convidamos os Estados Unidos a reconhecer a justiça de nossa reivindicação. A escolha agora recai sobre os líderes do governo americano - usar a violência contra nós como antes para nos remover da terra de nosso Grande Espírito, ou instituir uma mudança real em seu trato com os índios americanos. Não tememos sua ameaça de nos acusar de crimes em nossa terra. Nós e todos os outros povos oprimidos receberíamos bem o espetáculo da prova perante o mundo de seu título de genocídio. No entanto, buscamos a paz.

O conselheiro especial do presidente Richard Nixon , Leonard Garment, assumiu as negociações da GSA.

No Dia de Ação de Graças , centenas de apoiadores foram a Alcatraz para comemorar a ocupação. Em dezembro, um dos ocupantes, Isani Sioux John Trudell, começou a fazer transmissões de rádio diárias da ilha e, em janeiro de 1970, os ocupantes começaram a publicar um boletim informativo. Joseph Morris, um membro Blackfoot do sindicato dos estivadores locais , alugou um espaço no Pier 40 para facilitar o transporte de suprimentos e pessoas para a ilha.

Cleo Waterman (Seneca Nation) era presidente do American Indian Center durante a aquisição. Como anciã, ela decidiu ficar para trás e trabalhar na logística para apoiar os ocupantes. Ela trabalhou em estreita colaboração com Grace Thorpe e a cantora Kay Starr para chamar a atenção para a ocupação e seu propósito.

Thorpe, filha de Jim Thorpe ( Sac e Fox ), foi um dos ocupantes e ajudou a convencer celebridades como Jane Fonda , Anthony Quinn , Marlon Brando , Jonathan Winters , Buffy Sainte-Marie e Dick Gregory , a visitar a ilha e mostrar seu apoio . Thorpe não apenas chamou a atenção nacional e internacional para a ocupação, mas também forneceu os suprimentos necessários para mantê-la viva. Thorpe forneceu um gerador, uma barcaça de água e um serviço de ambulância para a ilha. A banda de rock Creedence Clearwater Revival apoiou a Ocupação com uma doação de $ 15.000 (equivalente a $ 99.961 em 2020) que foi usada para comprar um barco, chamado Clearwater , para transporte confiável para Alcatraz. Quando criança, o ator Benjamin Bratt esteve presente na ocupação com sua mãe e seus irmãos.

Recolher e remover

Em 3 de janeiro de 1970, Yvonne Oakes, filha de 13 anos de Annie e enteada de Richard Oakes, morreu, levando a família Oakes a deixar a ilha, dizendo que simplesmente não tinham mais ânimo para isso. Alguns dos ocupantes originais voltaram para a escola e alguns dos novos ocupantes eram viciados em drogas. Alguns membros não indígenas da cena hippie e de drogas de São Francisco também se mudaram para a ilha, até que os não índios foram proibidos de pernoitar.

Em uma entrevista à "Radio Free Alcatraz", o ocupante e índio Sioux, John Trudell, lamentou como "a água [era] ainda [seu] grande problema número um", e como "rapidamente, [seu] problema número dois [era ] tornando-se eletricidade ". O governo freqüentemente cortava toda a eletricidade da ilha, além de dificultar o acesso da água aos ocupantes, em um esforço para fazê-los abandonar a ilha.

Depois que Oakes foi embora, LaNada Means, John Trudell e Stella Leach foram desafiados a reconstruir a piora da reputação da ocupação. Means, por ter pertencido a uma família que sempre foi ativa na política tribal, sentia-se à vontade para informar aos repórteres como as reservas operavam ou orientar os ocupantes da limpeza da ilha. Então, quando Robert Robertson, um republicano que trabalhava para o National Council on Indian Opportunity , chegou à ilha em 1970, apenas uma semana após o falecimento de Yvonne Oakes, Means assumiu a liderança na tentativa de negociar a concessão para o centro cultural. Junto com Means, Robertson se reuniu originalmente com um grupo de ocupantes para discutir a segurança e as negociações sobre a ocupação. Ele ficou surpreso ao ver que apenas dez homens estavam presentes, enquanto quarenta índias americanas estavam presentes e ativas na discussão. Quando a reunião inicial terminou, Means convidou Robertson para um jantar privado entre ela e três advogados para propor uma doação de US $ 500.000 para renovar a ilha. Robertson, no entanto, recusou e continuaria a recusar as propostas dos ocupantes até que finalmente, em maio de 1970, o governo federal começou a transferir Alcatraz para o Departamento do Interior e o Sistema de Parques Nacionais.

LaNada Means tentou encontrar diferentes rotas para apoiar os índios de todas as tribos e os que ainda estão em Alcatraz. Means acreditava que, se pudesse contratar um advogado de alto nível para representar sua reivindicação pelo Tratado de Fort Laramie, a IOAT ganharia o caso. No entanto, conforme ela viajava cada vez mais para longe da ilha em busca de apoiadores, começaram os rumores de que ela foi oferecida um teste de tela com um produtor de cinema, tornando-se, portanto, uma oportunista. Quando voltou, descobriu que Trudell e os advogados da ocupação discordavam de sua abordagem. Em última análise, os ocupantes restantes seguiram Trudell. Essas visões opostas entre Means e Trudell são apenas um exemplo simples da luta pelo poder que foi uma das principais razões para o fim da ocupação. Suas demandas se mostraram contraditórias entre si, e sua incapacidade de ver as diferenças e concessões do passado mostrou-se prejudicial à ocupação da ilha.

No final de maio, o governo cortou toda a energia elétrica e todos os serviços telefônicos para a ilha. Em junho, um incêndio de origem controversa destruiu vários edifícios na ilha. Sem energia, sem água potável e em face da diminuição do apoio e da simpatia do público, o número de ocupantes começou a diminuir. Em 11 de junho de 1971, uma grande força de oficiais do governo removeu as 15 pessoas restantes da ilha.

Embora repleta de controvérsias e encerrada à força, a ocupação é saudada por muitos como um sucesso por ter atraído atenção internacional para a situação dos povos nativos nos Estados Unidos e por desencadear mais de 200 casos de desobediência civil entre os nativos americanos.

Impacto

A ocupação de Alcatraz teve um efeito direto na política federal indígena e, com seus resultados visíveis, estabeleceu um precedente para o ativismo indígena. Robert Robertson, diretor do National Council on Indian Opportunity (NCIO), foi enviado para negociar com os manifestantes. Sua oferta de construir um parque na ilha para uso indígena foi rejeitada, pois a IOAT estava determinada a possuir a ilha inteira e esperava construir um centro cultural lá. Embora o governo Nixon não tenha atendido às demandas dos manifestantes, estava ciente da natureza delicada da situação e, portanto, não poderia removê-los à força. Estimulada em parte pelo apoio de Spiro Agnew aos direitos dos índios americanos, a política federal começou a progredir da rescisão e em direção à autonomia indígena. Na mensagem indígena de Nixon de 8 de julho de 1970, ele condenou a rescisão, proclamando: "A autodeterminação entre o povo indiano pode e deve ser incentivada sem a ameaça de uma rescisão final". Embora este tenha sido um passo em direção a uma reforma substancial, o governo foi prejudicado por sua mentalidade burocrática, incapaz de mudar sua abordagem metódica de lidar com os direitos indígenas. A atitude de Nixon em relação aos assuntos indígenas azedou com a ocupação do Bureau of Indian Affairs (BIA) em 2 de novembro de 1972 . Muito do ativismo pelos direitos indígenas do período pode ser rastreado até a ocupação de Alcatraz. A Trilha dos Tratados Quebrados , a ocupação da BIA, o incidente do Joelho Ferido e a Caminhada Mais Longa têm suas raízes na ocupação. O Movimento Indígena Americano observou em sua visita à ocupação que a manifestação atraiu atenção nacional, enquanto os envolvidos não enfrentaram nenhuma ação punitiva. Quando os membros da AIM apreenderam o Mayflower II no Dia de Ação de Graças de 1970, a Ocupação de Alcatraz foi considerada "o símbolo de um desejo recentemente despertado entre os índios por unidade e autoridade em um mundo branco". A ocupação da Ilha de Alcatraz serviu como um forte símbolo e força unificadora para os povos indígenas em todos os lugares, devido à importância que a ilha teve na vida de seus ancestrais. Os índios viajaram para Alcatraz cerca de 10.000 anos antes de os europeus entrarem na área da baía. Ao longo de sua história, a ilha serviu como área de acampamento, foi usada como um lugar para caçar alimentos e, em determinado momento, tornou-se um local isolado e remoto onde os infratores eram mantidos. A ocupação que começou em 1969 fez com que os nativos americanos se lembrassem do que a ilha significava para eles como povo. Embora a ocupação de Alcatraz tenha inspirado muitos outros movimentos pan-índios a ocorrer, ela também mostrou como o gênero desempenhou um papel no ativismo indiano. A grande mídia tinha uma obsessão em documentar o estereótipo do guerreiro índio masculino e, como tal, apenas os homens eram destacados como líderes e criadores de movimentos. Mulheres na ocupação de Alcatraz, como LaNada Means e Stella Leach, recebem pouca atenção por contribuir com o movimento. Como resultado, as muitas mulheres que iniciaram movimentos como o Wounded Knee Incident nunca seriam tão conhecidas como Russell Means e outros líderes da AIM, embora, no caso de Wounded Knee, dos 350 ocupantes, apenas 100 fossem homens . Citado em Ghost Dancing the Law: The Wounded Knee Trials , de John William Sayer , John Trudell admitiu, em reflexão: "Nós nos perdemos em nossa masculinidade."

Radio Free Alcatraz

A estação de rádio foi um ingrediente chave na ocupação de Alcatraz. Transmitiu programas de meia hora pelo menos 39 vezes através das estações Pacifica KPFA (Berkeley), KPFK (Los Angeles), WBAI (Nova York), regularmente às 19h15 PST, para mais de 100.000 ouvintes. Hoje, o Arquivo da Rádio Pacifica tem cópias físicas de 39 transmissões e quatro transmissões foram preservadas digitalmente e estão disponíveis . Seu conteúdo consistia em discussões com vários membros da ocupação, fossem eles índios ou não; e discursos de seu principal motor, John Trudell , um veterano Santee Sioux. A estação encerrou sua operação quando o Governo Federal cortou a energia elétrica para a ilha no final de maio de 1971. O FBI considerava Trudell uma voz especialmente perigosa para os direitos dos nativos.

Trudell falou, em uma voz calma do meio-oeste, sobre questões-chave na vida nativa: perda forçada de terras ancestrais, questões de espiritualidade, abastecimento de água seriamente contaminado em reservas nativas, acentuadas desigualdades na mortalidade infantil e expectativa de vida entre os nativos americanos, em contraste com o maioria branca do público dos EUA. Ele se dirigiu aos ouvintes como um mediador franco, mas calmo, não em uma retórica mordaz. Cada programa começava com a canção " Now That the Buffalo's Gone " de Buffy Sainte Marie .

Legados

O escritor Julian Brave NoiseCat fala sobre a ocupação de Alcatraz como parte da campanha do Mês do Patrimônio dos Índios Americanos da Califórnia de 2019.

Cerca de 50 ocupantes de Alcatraz viajaram para East Bay e iniciaram a ocupação de uma instalação abandonada e dilapidada de mísseis Nike localizada nas colinas atrás da comunidade de Kensington em junho de 1971. Esta ocupação foi encerrada após três dias por uma força combinada da Polícia de Richmond e tropas regulares do Exército dos EUA do Presidio de San Francisco . Além disso, a ocupação de Alcatraz influenciou muito a decisão do governo americano de encerrar sua política de demissão de índios e aprovar a Lei de Autodeterminação e Assistência Educacional de 1975 .

A ocupação de Alcatraz levou a uma celebração anual dos direitos dos povos indígenas, o Dia de Ação de Graças , bem-vindo a todos os visitantes em uma cerimônia do amanhecer com autorização do Serviço Nacional de Parques.

Em março de 1970, um grupo com sede em Seattle chamado United Indians of All Tribes ocupou Fort Lawton , exigindo a devolução de terras indígenas que estavam prestes a ser declaradas excedentes. A organização e sua ação foram expressamente modeladas nos Índios de Todas as Tribos e na ocupação de Alcatraz. Bernie Whitebear , um dos envolvidos, afirmou que "Nós vimos o que poderia ser alcançado lá e se não fosse por seu esforço determinado em Alcatraz, não teria havido nenhum movimento aqui. Gostaríamos de pensar que Alcatraz vive em parte através de Ft. Lawton. "

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Alcatraz não é uma ilha , "índios de todas as tribos" (Peter Blue Cloud). Berkeley: Wingbow Press / Bookpeople , 1972
  • Johnson, Troy R. A ocupação da Ilha de Alcatraz: autodeterminação indígena e ascensão do ativismo indígena . University of Illinois Press, 1996, 273 pp. ISBN  0-252-06585-9

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