Enone (poema) - Oenone (poem)

c. Ilustração de 1901 para o poema de WEF Britten

" Oenone " ou " Œnone " é um poema escrito por Alfred Tennyson em 1829. O poema descreve o personagem mitológico grego Oenone e seus incidentes testemunhos na vida de seu amante, Paris , quando ele está envolvido nos eventos da Guerra de Tróia . "Oenone" foi inspirado na viagem de Tennyson à Espanha, onde visitou as montanhas dos Pirenéus . É considerado o mais simples dos monólogos dramáticos de Tennyson.

Fundo

Tennyson tornou-se amigo de Arthur Hallam enquanto estava em Cambridge . Durante o verão de 1829, os dois viajaram para a Espanha para ajudar um grupo de rebeldes espanhóis no norte da Espanha. Enquanto estava lá, Tennyson pôde vivenciar as montanhas dos Pirineus, o que influenciou alguns de seus poemas, incluindo "Oenone", " The Lotos-Eaters " e "Mariana in the South". Depois de se encontrarem com os rebeldes, eles viajaram para Bordéus e voltaram para casa em 8 de setembro de 1829. Naquele dia, Tennyson leu para um grupo de viajantes no barco seu recém-composto Oenone . Mais tarde, em 1861, um retorno às montanhas espanholas e percorrer o caminho anterior inspiraria o poema "No Vale de Cauteretz".

O poema foi incluído na coleção de poemas de 1832 de Tennyson. Posteriormente, foi revisado para sua coleção de poemas de 1842 . Tal como acontece com outros poemas revisados, Tennyson removeu combinações de palavras que ele adicionou aos seus primeiros poemas, com "goldensandalled" e "rosehued" como dois exemplos de Oenon .

Poema

O poema começa com um lamento de Oenone. Embora ela descreva seus sentimentos, não há ninguém para ouvi-la porque seu amante, Paris, está fora para ficar com Helen:

De Paris, uma vez que sua companheira de brincadeiras nas colinas.

Sua bochecha havia perdido a rosa e em volta do pescoço

Seu cabelo flutuava ou parecia flutuar em repouso.

Ela, apoiada em um fragmento entrelaçado com videira,

Cantou para a quietude, até a sombra da montanha

Inclinou-se para baixo do penhasco superior até seu assento.

"Ó mãe Ida, Ida com muitas fontes,

Querida mãe Ida, ouça antes que eu morra.

Por enquanto, o silêncio do meio-dia mantém a colina:

O gafanhoto está em silêncio na grama:

O lagarto, com sua sombra na pedra,

Repousa como uma sombra, e os ventos morrem.

A flor roxa cai: a abelha dourada

Está embalado por lírios: eu sozinho acordo.

Meus olhos estão cheios de lágrimas, meu coração de amor,

Meu coração está partido e meus olhos estão turvos,

Oenone está profundamente apaixonado por Paris e ela admite que, quando ele fala, ela é incapaz de atuar. Isso é especialmente verdadeiro quando ele revela a ela a maçã de Hespéria e quando ele se torna o juiz de qual deusa pode receber a maçã de presente:

Ele sorriu e abriu a palma da mão branca como leite

Divulgou uma fruta de puro ouro Hespério,

Isso cheirava ambrosialmente, e enquanto eu olhava

E ouve, o rio da fala fluindo

Desceu sobre meu coração.

"Meu próprio Œnenhum,

Bela sobrancelha, ninguém, minha própria alma,

Veja esta fruta, cuja casca brilhante ingrav'n

"Para o mais justo", pareceria premiá-lo,

Tão mais adorável do que qualquer assombro de Oread

As colinas de Ida, as mais belas em toda a graça

De movimento e o encanto de sobrancelhas casadas. "(Linhas 64-75)

Quando Pallas oferece seus presentes a Paris, ele se recusa, não importa o quanto Oenone deseje que ele tivesse aceitado:

mas Pallas onde ela estava

Um pouco separados, seus membros claros e nus

O'erthwarted com a lança de cabeça de bronze

Sobre seu ombro perolado inclinado frio,

Enquanto isso, acima, seu olho cheio e sério

Sobre o peito gelado e a bochecha zangada

Vigiado, aguardando decisão, respondendo.

"Auto-reverência, autoconhecimento, autocontrole,

Só esses três levam a vida ao poder soberano.

Ainda não por poder (poder de si mesma

Viria desnecessário), mas para viver de acordo com a lei,

Agindo de acordo com a lei pela qual vivemos sem medo;

E, porque certo é certo, seguir certo

Eram sabedoria no desprezo das conseqüências. '

* * * * *

Aqui ela cessou

E Paris ponderou, e eu chorei, "Ó Paris,

Dê para Pallas! ' mas ele não me ouviu,

Ou ouvir não me ouviria, ai de mim! (linhas 136-149, 165-168)

Afrodite, a deusa do amor, segue Pallas e oferece um presente que compete com o papel de Enone como esposa de Paris. Isso faz com que Oenone recorra a Paris emocionalmente atraente:

Idalian Afroditè linda,

Fresco como a espuma, recém-banhado em poços paphian,

Com dedos delgados e rosados, puxou para trás

De suas sobrancelhas quentes e seios seus cabelos profundos

Ambrosial, dourado em volta de sua garganta lúcida

E ombro:

* * * * *

Ela com um sorriso sutil em seus olhos amáveis,

O arauto de seu triunfo, se aproximando

Meio sussurrado em seu ouvido: "Eu te prometo

A esposa mais bela e amorosa da Grécia. "

Ela falava e ria: Fechei a vista de medo:

* * * * *

Mais bela - por que a esposa mais bela? não sou justo?

Meu amor me disse isso mil vezes.

Acho que devo ser justo, para ontem,

Quando eu passei, um pard selvagem e devasso,

Olhos de estrela da noite, com cauda brincalhona

Crouch'd bajulando na erva daninha. Mais amorosa ela é?

Ah eu, meu pastor da montanha, que meus braços

Ficamos feridos por ti, e meus lábios quentes

Perto, perto de ti naquele orvalho caindo rápido

De beijos frutíferos, espessos como as chuvas de outono

Flash nas piscinas de Simois girando! (linhas 171-176, 181-185, 193-203)

O poema termina com Oenone descrevendo eventos contemporâneos:

Eu vou me levantar e ir

Para baixo em Tróia, e antes que as estrelas surjam

Fale com a selvagem Cassandra, pois ela diz

Um fogo dança diante dela, e um som

Sempre toca em seus ouvidos de homens armados.

O que pode ser eu não sei, mas eu sei

Que, onde quer que eu esteja, de noite e de dia,

Toda a terra e todo o ar parecem apenas fogo ardente. "(Linhas 258-266)

Temas

Oenone é o mais simples dos monólogos dramáticos de Tennyson. Cada um dos monólogos incorpora um uso irônico da retórica pela maneira como um ponto de vista individual é revelado aos poucos nos poemas. A personagem Oenone lamenta seu destino e é retratada como vítima de circunstâncias externas. No entanto, suas ações ao permitir que suas emoções a controlassem são semelhantes às ações que Paris, sua traidora, cometeu; ela, como ele, é uma vítima de si mesma. Oenone é semelhante a outras mulheres nos poemas de Tennyson. Em particular, ela é uma combinação da personagem Mariana, uma mulher quieta que sofre como uma prisioneira enquanto espera o retorno do amante, e Fátima, que enlouquece e se submete às suas paixões intensas enquanto se perde no mundo material.

O refrão, "Querida mãe Ida, ouça antes que eu morra", revela a prisão de Oenone tanto na situação em que se encontra quanto em suas emoções. Quando Pallas oferece "auto-reverência, autoconhecimento, autocontrole" a Paris, Oenone clama para que ele aceite os presentes acima dos outros. Quando ele se recusa, ela é dominada por suas emoções da mesma forma que Paris é dominada pelas dele. Em vez disso, suas ações são mais próximas das de Afrodite, a deusa contra a qual Enone compete pelo afeto de Paris. O ciúme e a possessividade de Oenone são semelhantes aos sentimentos de Tennyson na época pela companhia de Hallam, já que Tennyson acreditava que seria separado de seu amigo por uma mulher.

A canção de Oenone é semelhante aos eventos descritos no poema. A cidade de Tróia foi criada cantando e termina com sua destruição eminente. De maneira semelhante, a canção de Oenone vem da destruição deixada por Paris. Ela também muda do personagem do tipo prisioneiro de Mariana para o personagem autodestrutivo do tipo Fátima, conforme o poema avança. As mudanças entre as edições de 1832 e 1842 dos poemas refletem mudanças no papel de Tennyson como o poeta que cria uma canção e, portanto, sua semelhança com Oenone como personagem.

resposta crítica

A coleção de poemas de 1832 de Tennyson foi atacada por John Wilson Croker em um artigo da Quarterly Review de abril de 1833. A revisão foi baseada em uma leitura atenta dos vários poemas seguida por ataques ao conteúdo. Dos vários poemas atacados, 'Oenone' foi o sucesso mais verdadeiro, enquanto Croker se concentrava em como o poema estava repleto de descrições pouco claras.

Notas

Referências

• Hughes, Linda. O vidro Manyfacèd . Athens, Ohio: Ohio University Press, 1988.
• Kincaid, James. Poemas principais de Tennyson . New Haven: Yale University Press, 1975.
• Thorn, Michael. Tennyson . Nova York: St. Martin's Press, 1992.