Inscrição Ogham - Ogham inscription

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Ballaqueeney Ogham Stone da Ilha de Man mostrando o droim no centro. O texto diz: BIVAIDONAS MAQI MUCOI CUNAVA [LI] ᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄ ᚋᚐᚊᚔ ᚋᚒᚉᚑᚔ ᚉᚒᚅᚐᚃᚐ [ᚂᚔ] , ou em inglês: Bivaidonas, filho da tribo Cunava [li]

Mapa da Irlanda, Ilha de Man e Grã-Bretanha; pontos pretos marcam inscrições Ogham.

Aproximadamente 400 inscrições ogham conhecidas estão em monumentos de pedra espalhados pelo Mar da Irlanda , a maior parte delas datando dos séculos V e VI. A língua deles é predominantemente irlandês primitivo , mas alguns exemplos registram fragmentos da língua picta . Ogham em si é uma forma de alfabeto ou cifra do início da Idade Média, às vezes conhecida como o "alfabeto da árvore celta".

Vários esquemas de numeração diferentes são usados. O mais difundido é CIIC , após RAS Macalister ( Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum , latim para " corpus de inscrições celtas insulares "). Isso cobre as inscrições conhecidas na década de 1940. Outro esquema de numeração é o do Projeto Pedras Inscritas Célticas, CISP , com base na localização das pedras; por exemplo CIIC 1 = CISP INCHA / 1. Os números de Macalister (1945) vão de 1 a 507, incluindo também inscrições latinas e rúnicas, com três adicionais adicionadas em 1949. Ziegler lista 344 inscrições gaélicas ogham conhecidas por Macalister (Irlanda e Ilha de Man), e sete inscrições adicionais descobertas mais tarde.

As inscrições podem ser divididas em espécimes "ortodoxos" e "escolásticos". As inscrições "ortodoxas" datam do período irlandês primitivo e registram o nome de um indivíduo, seja como um cenotáfio ou lápide, ou documentando a propriedade da terra. As inscrições "escolásticas" datam do período medieval da Irlanda Antiga até os tempos modernos.

A grande maioria das inscrições ogham sobreviventes se estendem em arco do condado de Kerry (especialmente Corcu Duibne ) no sul da Irlanda até Dyfed no sul do País de Gales. O restante está principalmente no sudeste da Irlanda, leste e norte da Escócia, Ilha de Man e Inglaterra ao redor da fronteira Devon / Cornwall . A grande maioria das inscrições consiste em nomes de pessoas, provavelmente da pessoa comemorada pelo monumento.

Inscrições ortodoxas

Em inscrições ortodoxas, a escrita era entalhada na borda ( droim ou faobhar ) da pedra, que formava a linha de base contra a qual os caracteres individuais são cortados. O texto dessas inscrições do "Ogham Ortodoxo" é lido começando do lado esquerdo inferior de uma pedra, continuando para cima ao longo da borda, no topo e para baixo no lado direito (no caso de inscrições longas).

MacManus (1991) lista um total de 382 inscrições ortodoxas conhecidas. Eles são encontrados na maioria dos condados da Irlanda, mas estão concentrados no sul da Irlanda, com os maiores números encontrados no condado de Kerry (130), Cork (84) e Waterford (48). Outras contagens são as seguintes: Kilkenny (14); Mayo (9); Kildare (8); Wicklow e Meath (5 cada); Carlow (4); Wexford , Limerick e Roscommon (3 cada); Antrim , Cavan , Louth e Tipperary (2 cada); Armagh , Dublin , Fermanagh , Leitrim , Londonderry e Tyrone (1 cada).

Outros espécimes são conhecidos no País de Gales (ca. 40: Pembrokeshire (16); Breconshire e Carmarthenshire (7 cada); Glamorgan (4); Cardiganshire (3); Denbighshire (2); Powys (1) e Caernarvonshire (1)) . Alguns são conhecidos de locais na Inglaterra, como Cornwall (5), Devon (2) e a Ilha de Man (5), e alguns exemplos duvidosos da Escócia (possivelmente 2).

Palavras de fórmula

A grande maioria das inscrições consiste em nomes pessoais e usam uma série de palavras-fórmula, geralmente descrevendo a ascendência ou afiliação tribal da pessoa.

As palavras-fórmula usadas incluem o seguinte:

• MAQI ᚋᚐᚊᚔ - 'filho' ( mac irlandês moderno )
• MUCOI ᚋᚒᚉᚑᚔ - 'tribo' ou 'sept'
• ANM ᚐᚅᚋ - 'nome' (irlandês moderno ainm )
• AVI ᚐᚃᚔ - 'descendente' ( uí irlandês moderno )
• CELI ᚉᚓᚂᚔ - 'seguidor' ou 'devoto' ( céile irlandês moderno )
• NETA ᚅᚓᚈᚐ - 'sobrinho' (irlandês moderno nia )
• KOI ᚕᚑᚔ - 'aqui está' (equivalente ao latim HIC IACIT). KOI é incomum porque o K é sempre escrito usando a primeira letra suplementar Ebad .

Em ordem de frequência, as palavras da fórmula são usadas da seguinte forma:

• X MAQI Y (X filho de Y)
• X MAQI MUCOI Y (X filho da tribo Y)
• X MAQI Y MUCOI Z (X filho de Y da tribo Z)
• X KOI MAQI MUCOI Y (aqui está X filho da tribo Y)
• X MUCOI Y (X da tribo Y)
• X MAQI Y MAQI MUCOI Z (X filho de Y filho da tribo Z)
• Inscrições de nome único sem palavra de fórmula acompanhante
• ANM X MAQI Y (Nome X filho de Y)
• ANM X (Nome X)
• X AVI Y (X descendente de Y)
• X MAQI Y AVI Z (X filho de Y descendente de Z)
• X CELI Y (seguidor / devoto X de Y)
• NETTA X (sobrinho / campeão de X)

Nomenclatura

A nomenclatura dos nomes pessoais irlandeses é mais interessante do que as fórmulas um tanto repetitivas e revela detalhes da sociedade gaélica primitiva , particularmente sua natureza guerreira.

Por exemplo, dois dos elementos de ocorrência mais comum nos nomes são CUNA ᚉᚒᚅᚐ - 'hound' ou 'lobo' ( cú irlandês moderno ) e CATTU ᚉᚐᚈᚈᚒ - 'batalha' ( cath irlandês moderno ).

Eles ocorrem em nomes como (300) CUNANETAS ᚉᚒᚅᚐᚅᚓᚈᚐᚄ - 'Campeão dos lobos'; (501) CUNAMAGLI ᚉᚒᚅᚐᚋᚐᚌᚂᚔ - 'príncipe dos lobos'; (107) CUNAGUSSOS - '(aquele que é) forte como um lobo'; (250) CATTUVVIRR ᚉᚐᚈᚈᚒᚃᚃᚔᚏᚏ - 'homem de batalha'; (303) CATABAR ᚉᚐᚈᚐᚁᚐᚏ - 'chefe em batalha'; IVACATTOS ᚔᚃᚐᚉᚐᚈᚈᚑᚄ - 'teixo de batalha'.

Outros nomes belicosos incluem (39) BRANOGENI ᚁᚏᚐᚅᚑᚌᚓᚅᚔ - 'nascido do corvo'; (428) TRENAGUSU ᚈᚏᚓᚅᚐᚌᚒᚄᚒ - 'forte de vigor'; e (504) BIVAIDONAS ᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄ - 'vivo como o fogo'.

Elementos que são descritivos de características físicas também são comuns, como (368) VENDUBARI ᚃᚓᚅᚇᚒᚁᚐᚏᚔ - 'cabeça clara'; (75) CASONI ᚉᚐᚄᚑᚅᚔ - 'o de cabelo encaracolado'; (119) DALAGNI ᚇᚐᚂᚐᚌᚅᚔ - 'aquele que é cego'; (46) DERCMASOC ᚇᚓᚏᚉᚋᚐᚄᚑᚉ - 'aquele com olhos elegantes'; (60) MAILAGNI ᚋᚐᚔᚂᚐᚌᚅᚔ - 'calvo / de cabelo curto' e (239) GATTAGLAN ᚌᚐᚈᚈᚐᚌᚂᚐᚅ - 'sábio e puro'.

Outros nomes indicam um ancestral divino. O deus Lugh aparece em muitos nomes, como (4) LUGADDON ᚂᚒᚌᚌᚐᚇᚑᚅ , (286) LUGUDECA ᚂᚒᚌᚒᚇᚓᚉᚐ e (140) LUGAVVECCA ᚂᚒᚌᚐᚃᚃᚓᚉᚉᚐ , enquanto o nome divino ERC (que significa 'céu ou' vaca ') aparece em nomes como (93) ERCAIDANA ᚓᚏᚉᚐᚔᚇᚐᚅᚐ e (196) ERCAVICCAS ᚓᚏᚉᚐᚃᚔᚉᚉᚐᚄ .

Outros nomes indicam seita ou nome tribal, como (156) DOVVINIAS ᚇᚑᚃᚃᚔᚅᚔᚐᚄ da seita Corcu Duibne das penínsulas de Dingle e Iveragh em Co. Kerry (em homenagem a uma deusa local); (215) ALLATO ᚐᚂᚂᚐᚈᚑ do Altraige de North Kerry e (106) CORIBIRI ᚉᚑᚏᚔᚁᚔᚏᚔ do Dál Coirpri de Co. Cork.

De particular interesse é o fato de que alguns nomes denotam um relacionamento com árvores, como (230) MAQI-CARATTINN ᚋᚐᚊᚔ ᚉᚐᚏᚐᚈᚈᚔᚅᚅ - 'filho de rowan '; (v) MAQVI QOLI ᚋᚐᚊᚃᚔ ᚊᚑᚂᚔ - 'filho de avelã ' e (259) IVOGENI ᚔᚃᚑᚌᚓᚅᚔ - 'nascido de teixo '.

O conteúdo das inscrições levou estudiosos como McNeill e Macalister a argumentar que elas são explicitamente pagãs por natureza. Eles argumentam que as inscrições foram posteriormente desfiguradas por convertidos cristãos , que deliberadamente removeram a palavra MUCOI ᚋᚒᚉᚑᚔ por causa de suas associações supostamente pagãs e acrescentaram cruzes ao lado delas.

Outros estudiosos, como McManus, argumentam que não há evidência para isso, citando inscrições como (145) QRIMITIR RONANN MAQ COMOGANN ᚛ᚊᚏᚔᚋᚔᚈᚔᚏ ᚏᚑᚅᚐᚅᚅ ᚋᚐᚊ ᚉᚑᚋᚑᚌᚐᚅᚅ᚜ , onde QRIMITIR é uma palavra emprestada do latim presbítero ou 'padre'. McManus argumenta que o suposto vandalismo das inscrições é simplesmente uso e desgaste, e devido às pedras de inscrição serem reutilizadas como material de construção para paredes, lintéis , etc. (McManus, §4.9). McManus também argumenta que a palavra fórmula MUCOI sobreviveu no uso do manuscrito cristão . Há também o fato de que as inscrições foram feitas em uma época em que o Cristianismo havia se estabelecido firmemente na Irlanda. Ainda não está claro se aqueles que escreveram as inscrições eram pagãos, cristãos ou uma mistura de ambos.

Irlanda

A Irlanda tem a grande maioria das inscrições, com 330 de 382. Uma das coleções mais importantes de inscrições ogham ortodoxas na Irlanda pode ser vista na University College Cork (UCC) em exibição pública no 'The Stone Corridor'. As inscrições foram coletadas pelo antiquário Abraham Abell de 1783 a 1851 e foram depositadas na Cork Institution antes de serem exibidas no UCC. Ele era um membro da Cuvierian Society of Cork, cujos membros, incluindo John Windele , pe. Matt Horgan e RR Brash fizeram um amplo trabalho nesta área em meados do século XIX.

Outro grupo bem conhecido de inscrições, conhecido como Dunloe Ogham Stones , pode ser visto em Dunloe perto de Killarney em Co. Kerry. As inscrições estão dispostas em semicírculo ao lado da estrada e estão muito bem preservadas.

Gales

As inscrições ortodoxas no País de Gales são conhecidas por conterem nomes de origem latina e britônica (ou galesa primitiva) e são acompanhadas principalmente por uma inscrição latina no alfabeto romano (o latim eclesiástico e o latim tardio continuaram sendo a língua de escrita no País de Gales durante todo o período pós Período romano ). Exemplos de nomes britônicos incluem (446) MAGLOCUNI ᚋᚐᚌᚂᚑᚉᚒᚅᚔ (Welsh Maelgwn ) e (449) CUNOTAMI ᚉᚒᚅᚑᚈᚐᚋᚔ ( cyndaf galês ).

O País de Gales tem como distinção a única inscrição em pedra ogham que traz o nome de um indivíduo identificável. A pedra comemora Vortiporius , um rei de Dyfed do século 6 (originalmente localizado em Clynderwen ). O País de Gales também tem a única inscrição ogham conhecida para homenagear uma mulher. Em Eglwys Cymmin (igreja Cymmin) em Carmarthenshire está a inscrição (362) AVITORIGES INIGENA CUNIGNI ᚛ᚐᚃᚔᚈᚑᚏᚔᚌᚓᚄ ᚔᚅᚔᚌᚓᚅᚐ ᚉᚒᚅᚔᚌᚅᚔ᚜ ou 'Avitoriges filha de Cunigni'. Avitoriges é um nome irlandês, enquanto Cunigni é Brythonic (Welsh Cynin ), refletindo a herança mista dos fabricantes de inscrições. O País de Gales também tem várias inscrições que tentam replicar a carta suplementar ou forfeda para P (inscrições 327 e 409).

Inglaterra, Ilha de Man, Escócia

A Inglaterra tem sete ou oito inscrições ogham, cinco na Cornualha e duas em Devon, que são o produto da colonização irlandesa inicial na área (então o reino britônico de Dumnônia ). Uma outra inscrição em Silchester, em Hampshire, presume-se que seja obra de um solitário colono irlandês.

A Escócia tem apenas três inscrições ortodoxas, já que o resto são inscrições escolásticas feitas pelos pictos (veja abaixo).

A Ilha de Man tem cinco inscrições. Uma delas é a famosa inscrição em Port St. Mary (503) onde se lê DOVAIDONA MAQI DROATA ᚛ᚇᚑᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐ ᚋᚐᚊᚔ ᚇᚏᚑᚐᚈᚐ᚜ ou 'Dovaidona filho do Druida '.

Inscrições escolásticas

O termo 'escolástico' deriva do fato de que se acredita que as inscrições foram inspiradas nas fontes do manuscrito, em vez de serem continuações da tradição do monumento original. As inscrições escolásticas normalmente traçam uma linha na superfície da pedra ao longo da qual as letras são organizadas, em vez de usar a borda da pedra. Eles começam no curso do século 6 e continuam no irlandês antigo e médio, e até mesmo nos tempos modernos. Da Alta Idade Média, contemporânea à tradição do Manuscrito, eles podem conter Forfeda . As cerca de 30 inscrições pictóricas qualificam-se como primeiros escolásticos, aproximadamente do século VI ao IX. Algumas pedras da Era Viking em Man e Shetland estão em nórdico antigo ou pelo menos contêm nomes nórdicos.

Escócia

Ilha de Man

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• CISP KMICH / 1, uma inscrição rúnica e Ogam combinada do século 11 no cemitério de Kirk Michael, Kirk Michael, Ilha de Man

  ᚛ᚁᚂᚃᚄᚅᚆᚇᚈᚉᚊᚋᚌᚍᚎᚏᚐᚑᚒᚓᚔ᚜

  ᚛ᚋᚒᚒᚉᚑᚋᚐᚂᚂᚐᚃᚔᚒᚐᚋᚒᚂᚂᚌᚒᚉ᚜

  ᛘᛅᛚ᛬ᛚᚢᛘᚴᚢᚿ᛬ᚱᛅᛁᛋᛏᛁ᛬ᚴᚱᚢᛋ᛬ᚦᛁᚾᛅ᛬ᛁᚠᛏᛁᚱ᛬ᛘᛅᛚ᛬ᛘᚢᚱᚢ᛬ᚠᚢᛋᛏᚱᛅ᛬ᛋᛁᚾᛁ᛬ᛏᚭᛏᛁᚱᛏᚢᚠᚴᛅᛚᛋ᛬ᚴᚭᚾᛅ᛬ᛁᛋ᛬ᛅᚦᛁᛋᛚ᛬ᛅᛏᛁ᛭

  ᛒᛁᛏᚱᛅᛁᛋ᛬ᛚᛅᛁᚠᛅ᛬ᚠᚢᛋᛏᚱᛅ᛬ᚴᚢᚦᛅᚾ᛬ᚦᛅᚾ᛬ᛋᚭᚾ᛬ᛁᛚᛅᚾ᛭

  Transcrição:

  blfsnhdtcqmgngzraouei

  MUUCOMAL LAFIUA MULLGUC

  MAL: LUMKUN: RAISTI: KRUS: ÞINA: IFTIR: MAL: MURU: FUSTRA: SINI: TOTIRTUFKALS: KONA: IS: AÞISL: ATI +
  [B] ITRA: IS: LAIFA: FUSTRA: KUÞAN: ÞAN: FILHO: ILAN +

  Tradução:

  Um abecedário ogham (todo o alfabeto ogham)

  "Neto Mucomael / descendente de O'Maelguc"

  "Mal Lumkun armou esta cruz em memória de Mal Mury, seu filho adotivo, filha de Dufgal, a esposa com quem Athisl se casou,"

  "Melhor é deixar um bom filho adotivo do que um mau filho"

  (A parte rúnica está em nórdico.)

•  ᚁᚐᚉ ᚑᚉᚑᚔᚉᚐᚈᚔᚐᚂᚂ     ou possivelmente  ᚐ ᚋᚐᚊᚔᚋᚒᚉᚑᚔᚉᚐᚈᚔᚐᚂᚂ    

  ... BAC ...... OCOICATIALL possivelmente 'Um fio dental (grupo) de cinquenta guerreiros'

  Uma inscrição ogham em irlandês antigo descoberto na mantenedora da Fazenda Speke (capela) pelo sétimo fairway do campo de golfe Mount Murray cinco milhas a sudoeste de Douglas por uma escavação Time Team .

  Foi definida como uma inscrição dos séculos 11 a 12 em bases estilísticas (uso de bind ogham )

  No entanto, houve pelo menos uma data proposta do século 6 - 8 a partir da associação de uma sepultura do século 6-7 nas proximidades, com a possibilidade da leitura variante mais familiar '..A ... MACI MUCOI CATIALL [I]' ' ..., filho da tribo de Catiall [i]. '

Irlanda

• Uma inscrição ogham do século 19 de Ahenny, Co. Tipperary (Raftery 1969)

  Abaixo deste túmulo sepulcral estão os restos mortais de Mary Dempsey, que partiu desta vida, 4 de janeiro de 1802 com 17 anos

  ᚛ᚃᚐᚐᚅᚂᚔᚌᚄᚑᚅᚐᚂᚒᚐᚈᚐᚋᚐᚏᚔᚅᚔᚇᚆᚔᚋᚒᚄᚐ᚜ ᚛ᚑᚋᚁᚐᚂᚂᚔᚅᚐᚌᚉᚏᚐᚅᚔᚁᚆ᚜

  fa an lig so na lu ata mari ni dhimusa / o mballi na gcranibh

  "Debaixo desta pedra jaz Mári Ní Dhíomasaigh de Ballycranna"

Tradição de manuscrito

• Texto em latim escrito em ogham, nos Anais de Inisfallen de 1193 (ms. Rawlinson B. 503, 40c)

  ᚛ᚅᚒᚋᚒᚄ ᚆᚑᚅᚑᚏᚐᚈᚒᚏ ᚄᚔᚅᚓ᚜ ᚛ᚅᚒᚋᚑ ᚅᚒᚂᚂᚒᚄ ᚐᚋᚐᚈᚒᚏ᚜

  nummus honoratur sine / nummo nullus amatur

  Esta é uma linha hexâmetro com rima interna na cesura , a ser digitalizada da seguinte forma: nūmmus honōrātur || sine nūmmō nullus amātur.

  “O dinheiro é honrado, sem dinheiro ninguém é amado”

• Inscrição fictícia: um texto da saga irlandesa média registrado no Livro de Leinster (LL 66 AB) menciona a seguinte inscrição ogham:

  ᚛ᚌᚔᚚ ᚓ ᚈᚔᚄᚓᚇ ᚔᚅ ᚃᚐᚔᚇᚉᚆᚓ᚜ ᚛ᚇᚘᚐ ᚋᚁᚐ ᚌᚐᚄᚉᚓᚇᚐᚉᚆ᚜

  ᚛ᚌᚓᚔᚄ ᚃᚐᚔᚏ ᚐᚏ ᚈᚆᚓᚉᚆᚈ ᚇᚔᚅᚇ ᚃᚐᚔᚇᚉᚆᚔ᚜

  ᚛ᚉᚓᚅ ᚉᚆᚑᚋᚏᚐᚉ ᚅᚑᚓᚅᚃᚆᚔᚏ ᚇᚑ ᚃᚆᚒᚐᚉᚏᚐ᚜

  Gip e tised in faidche, dia m-ba gascedach, geis fair ar thecht dind faidchi cen chomrac n-oenfhir do fhuacra.

  "Quem quer que venha a esta campina, se estiver armado, está proibido de deixar a campina, sem solicitar um combate individual."

Literatura

• Impulsivo, RR, Monumentos Ogam Inscritos de Gaedhil nas Ilhas Britânicas , Londres (1879).
• J. Higgitt, K. Forsyth , D. Parsons (eds.), Roman, Runes and Ogham. Inscrições medievais no mundo insular e no continente , Donington: Shaun Tyas (2001).
• Jackson, KH , Notes on the Ogam inscrições do sul da Grã-Bretanha , em C. Fox, B. Dickins (eds.) The Early Cultures of North-West Europe. Cambridge: 197-213 (1950).
• Macalister, Robert AS The Secret Languages ​​of Ireland , pp27-36, Cambridge University Press, 1937
• Macalister, RAS, Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum Vol. I., Dublin: Stationery Office (1945).
• Macalister, RAS, Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum ' Vol. II., Dublin: Stationery Office (1949).
• McManus, D, A Guide to Ogam , An Sagart, Maynooth, Co. Kildare (1991)
• MacNeill, Eoin. Archaisms in the Ogham Inscriptions , 'Proceedings of the Royal Irish Academy' 39, pp 33-53, Dublin
• Ziegler, S., Die Sprache der altirischen Ogam-Inschriften , Göttingen: Vandenhoeck e Ruprecht (1994).

Referências

links externos

• Projeto de pedras inscritas celtas (CISP)
• TITUS Ogamica
• Pedras Ogham irlandesas
• Inscrições de Ogham Pictish
• Silchester Roman Town - The Insula IX Town Life Project - The Ogham Stone