Velhos prussianos -Old Prussians

Prussianos
Prūsai
Tribos Bálticas c 1200.svg
Os antigos prussianos no contexto das tribos bálticas, ca. 1200 d.C. Os limites são aproximações.

Antigos prussianos , prussianos bálticos ou simplesmente prussianos ( Prussiano antigo : prūsai ; alemão : Pruzzen ou Prußen ; latim : Pruteni ; letão : prūši ; lituano : prūsai ; polonês : Prusowie ; Kashubian : Prësowié ) eram uma tribo indígena entre os povos bálticos que habitavam a região da Prússia, na costa sudeste do Mar Báltico entre a Lagoa do Vístula a oeste e a Lagoa da Curlândia a leste. Os prussianos antigos, que falavam uma língua indo-européia agora conhecida como prussiano antigo e adoravam divindades pré-cristãs , emprestaram seu nome, apesar de poucas semelhanças, aos habitantes posteriores, predominantemente de língua alemã baixa da região.

O ducado dos poloneses sob Mieszko I , que foi o antecessor do Reino da Polônia , tentou pela primeira vez conquistar e batizar as tribos bálticas durante o século X, mas repetidamente encontrou forte resistência. Não até o século 13 foram os antigos prussianos subjugados e suas terras conquistadas pela Ordem Teutônica . Os restantes prussianos antigos foram assimilados durante os dois séculos seguintes. A antiga língua prussiana , em grande parte não documentada, foi efetivamente extinta no século XVII.

O território original dos antigos prussianos antes dos primeiros confrontos com os poloneses consistia no centro e sul da Prússia Ocidental e Oriental , equivalente a partes das áreas modernas da voivodia da Pomerânia e da voivodia da Vármia-Masúria na Polônia , o Oblast de Kaliningrado na Rússia e a região sul de Klaipėda na Lituânia . O território também foi habitado por Scalovians , uma tribo relacionada aos prussianos, curônios e bálticos orientais.

Etimologia

O nome dos antigos prussianos tem sua origem na toponímia , pois a palavra Prūsas (um prussiano) pode ser derivada do termo para um corpo de água, uma convenção compreensível em uma região costeira pontilhada por milhares de lagos, riachos e pântanos ( Masúria ). A sul, o terreno corre para as vastas zonas húmidas dos pântanos de Pripet nas cabeceiras do rio Dnieper , que tem sido uma barreira natural eficaz ao longo dos milénios.

Escrevendo em 98 EC, o historiador romano Tácito descreveu o povo pagão Aesti como vivendo na área. Os nomes prussianos antigos e lituanos modernos para localidades, como a Lagoa do Vístula , Aīstinmari e Aistmarės , respectivamente, parecem derivar de Aesti e mari (" lagoa " ou "baía de água doce"), o que sugere que a área ao redor da lagoa tinha ligações com o Aesti.

Os colonos originais tendiam a nomear seus bens com base nas localidades vizinhas (córregos, lagos, mares, florestas etc.). O clã ou entidade tribal em que seus descendentes mais tarde foram organizados continuou a usar os nomes. Esta fonte é talvez a usada no próprio nome de Prusa (Prússia), para o qual um Brus- anterior é encontrado no mapa do geógrafo bávaro . Na Germânia de Tácito , os Lugii Buri são mencionados vivendo dentro da faixa oriental dos alemães. Lugi pode descender de *leug- (2) de Pokorny , "preto, pântano" (Página 686), enquanto Buri é talvez a raiz "prussiana".

O nome de Pameddi , a tribo ( Pomesânia ) é derivado das palavras pa ("por" ou "perto") e meddin ("floresta") ou meddu ("mel"), que podem ser atribuídas ao Proto-Indo- Raiz européia *medhu- . Nadruvia pode ser um composto das palavras na ("por" ou "em") e drawē ("madeira") ou nad ("acima") e a raiz *reu- ("fluxo" ou "rio"). O nome dos bartianos , uma tribo prussiana, e o nome do rio Bārta na Letônia são possivelmente cognatos .

No século II dC, o geógrafo Cláudio Ptolomeu listou alguns Borusci que viviam na Sarmácia européia (em seu Oitavo Mapa da Europa ), que era separada da Germânia pelo Vístula Flumen . Seu mapa é muito confuso naquela região, mas os Borusci parecem mais a leste do que os prussianos, que estariam sob os gitons ( godos ) na foz do Vístula. Os Aesti (orientais), registrados por Tácito , foram registrados 450 anos depois por Jordanes como parte do Império Gótico.

Organização

Fragmentação política e tribal dos antigos prussianos do século XII
Fragmento do livro de estatutos da Pomesa de 1340. O mais antigo documento atestado do direito consuetudinário dos Bálticos.

A área de assentamento original da Antiga Prússia nos Bálticos ocidentais, bem como a dos Bálticos orientais, era muito maior do que nos tempos históricos. A documentação arqueológica e os achados associados confirmam a presença ininterrupta desde a Idade do Ferro (século V aC) até às sucessivas conquistas por tribos eslavas, a partir do Período das Migrações .

A história do Báltico registrada permanente começa no século 10 com a fracassada cristianização por Adalberto de Praga (997 dC), as primeiras tentativas de conquista às custas dos antigos prussianos pelo ducado dos poloneses sob Mieszko I e o Ducado da Grande Polônia sob seu filho Bolesław , já que várias áreas de fronteira acabaram sendo perdidas.

Por volta do ano 1.000 EC. a oeste dos antigos prussianos viviam os cassubianos e pomeranos , os poloneses ao sul, os sudovianos (às vezes considerados um povo separado, outras vezes considerados uma tribo prussiana) a leste e sudeste, os escalvos ao norte, e os lituanos a nordeste.

A menor unidade social nas terras bálticas eram os laūks , uma palavra atestada em prussiano antigo como "campo", que eram pequenos assentamentos familiares, famílias e campos circundantes, separados apenas uns dos outros por áreas desabitadas de floresta, pântano e pântano. A palavra aparece como um segmento em nomes de assentamentos bálticos, especialmente em curônio , e é encontrado em topônimos prussianos antigos, como em Stablack , de facadas (pedra) + laūks (campo, portanto, campo de pedra ). O plural não é atestado em prussiano antigo, mas o plural lituano de laukas ("campo") é laukai .

A laūks também era formada por um grupo de fazendas, que compartilhavam interesses econômicos e um desejo de segurança, governado por um chefe de família masculino e centrado em fortalezas ou castros. O poder supremo residia em reuniões gerais de todos os homens adultos, que discutiam assuntos importantes relativos à comunidade e elegiam o líder e o chefe; o líder era responsável pela supervisão dos assuntos cotidianos, enquanto o chefe (os rikīs ) era responsável pela construção de estradas e torres de vigia e defesa de fronteiras, realizada por Vidivarii .

O chefe de uma família era o buttataws (literalmente, o pai da casa , de buttan , que significa lar , e taws , que significa pai ). Organizações políticas e territoriais maiores, chamadas terrula em latim (uma pequena terra), existiam no início do século XIII nos territórios que mais tarde compreenderam a Prússia, a Letônia e a Lituânia e centrados em fortalezas ou fortes nas colinas. Tal unidade territorial política cobria até 300 km 2 (120 sq mi) e poderia ter até 2.000 habitantes. Eles eram conhecidos como pulka , compreendendo cerca de uma dúzia de laukses.

Como as tribos bálticas que habitavam a Prússia nunca formaram uma organização política e territorial comum, não tinham motivos para adotar um nome étnico ou nacional comum. Em vez disso, eles usaram o nome da região de onde vieram - Galindians , Sambians , Bartians , Nadruvians , Natangians , Scalovians , Sudovians , etc. Não se sabe quando e como os primeiros nomes gerais surgiram. Essa falta de unidade os enfraqueceu severamente, semelhante à condição da Alemanha durante a Idade Média .

De acordo com Jan Długosz , os prussianos, samogícios e lituanos eram a mesma tribo.

A estrutura tribal prussiana é bem atestada na Chronicon terrae Prussiae do autor contemporâneo Pedro de Dusburgo , cronista da Ordem Teutônica . A obra é datada de 1326. Ele lista onze terras e dez tribos, que foram nomeadas com base geográfica. Estes foram:

latim Alemão polonês
lituano moderno

prussiano reconstruído
Veja também
1 Pomesânia Pomesanien Pomezania Pamedė Pameddi Pomesanians
2 Varmia Ermland,
Warmien
Vármia Varmė Warmi Warmians
3 Pogesania Pogesanien Pogezania Pagudė Paguddi Pogesanianos
4 Natangia Natangen Natangia Notanga Notangi Natangians
5 Sambia Samland Sambia Semba Semba Sambianos
6 Nadróvia Nadrauen Nadrowia Nadruva Nadrauwa Nadruvianos
7 Bartia Barten Barça Barta Barta Bartianos
8 Escalovia Schalauen Skalowia Skalva Skalawa Skalvianos
9 Sudovia Sudão Sudavia Suduva Sudawa Sudovianos ou Yotvingianos
10 Galindia Galindien Galindia Galinda Galinda galindianos
11 Colmo Kulmerland Chełmno Kulmas Kulmus

Cultura, religião e costumes

As viagens de Ohthere e Wulfstan (em anglo-saxão ) ( tradução inglesa ) descreve uma viagem do século IX pelo viajante e comerciante Wulfstan de Hedeby para a terra dos antigos prussianos. Ele observa seus costumes funerários .

Costumes

Uma gravura de um guerreiro prussiano com um porrete , livro de 1684 de Christoph Hartknoch "Velha e Nova Prússia" ( Alt-und Neues Preussen ).

Caracterizados como um povo humilde, que se vestia com simplicidade, os antigos prussianos se distinguiam por sua bravura e grande força corporal . Eles geralmente rejeitavam o luxo, mas eram muito hospitaleiros e gostavam de celebrar e beber excessivamente, geralmente hidromel . Wulfstan de Hedeby , que visitou a cidade comercial de Truso na Lagoa do Vístula , observou que as pessoas ricas bebiam leite de égua fermentado em vez de hidromel . De acordo com Adam de Bremen, diz-se que os Samians consumiram sangue de cavalo, bem como leite de cavalo. Ele também menciona que a carne de cavalo foi comida.

As mulheres não ocupavam posições de poder entre os antigos prussianos e, segundo Peter von Dusburg, eram tratadas como servas, proibidas de compartilhar a mesa do marido. O casamento comercial foi generalizado e após a morte do marido, a viúva passou para o filho, como outras heranças. Além disso, a poliginia (até três esposas) era generalizada. O adultério era um crime grave, punível com a morte. Após a submissão, o casamento comercial e a poliginia foram proibidos.

Costumes de enterro

De acordo com evidências arqueológicas, os costumes funerários pré-cristãos mudaram ao longo dos séculos.

Durante a Idade do Ferro (século 5 aC - século 1 dC), o kurgan ocidental do Báltico e a cultura do túmulo foi difundida entre os antigos prussianos. Foi então que surgiu a cremação em urnas. Túmulos foram erguidos sobre células de pedra para até 30 urnas, ou caixas de pedra para as urnas foram enterradas em túmulos de estilo da Idade do Bronze.

Durante a fase inicial da Roma imperial, surgiram sepulturas rasas nas quais o cadáver foi enterrado em caixões de árvores. A cremação com urnas se espalhou a partir do século III. Com exceção dos Samians e Sudauers, onde campos de sepulturas rasas existiam até a cristianização, os poços de cremação sem urnas tornaram-se cada vez mais a única forma de enterro entre os prussianos. No entanto, diferentes formas de sepultamento podem ocorrer lado a lado ao mesmo tempo.

Babas de pedra

Bruxa da Prússia - estelas kurgan prussianas antigas

Os babas de pedra , encontrados em toda a antiga Prússia, causaram durante séculos considerável especulação e dissidência entre os estudiosos. Começando pela falta de confirmação sobre sua localização e contexto original, todas as questões posteriores sobre sua idade, a cronologia dos objetos, uma definição exata de sua função, sua proveniência, apontando para quais influências culturais não foram abordadas até o final do século XIX . A maioria dos pesquisadores do passado e do presente concordam que os babas foram criados entre os séculos VIII e XIII... as primeiras tradições do artesanato local e as inspirações de países já sob influência cristã. [sic]

Antiga religião prussiana

"Porque eles não conheciam a Deus, portanto, em seu erro, eles adoraram todas as criaturas como divinas, a saber, o sol, a lua e as estrelas, trovões, pássaros, até animais de quatro patas, até o sapo. Eles também tinham florestas, campos e corpos de água, que eles consideravam tão sagrados que não cortavam madeira nem ousavam cultivar campos ou pescar neles."Pedro de Dusburgo : Chronicon terrae Prussiae III, 5,53

O paganismo báltico tem sido descrito como uma forma de polidoxia – uma crença na sacralidade de forças e fenômenos naturais, não personificados, mas que possuem seus próprios espíritos e poderes mágicos. Praticamente, o mundo é habitado por um número ilimitado de espíritos e demônios que inclui a crença na vida após a morte, a alma e o culto aos ancestrais caracterizados por cultos específicos e seus rituais associados. Outros autores defenderam um politeísmo antigo prussiano bem desenvolvido e sofisticado com um panteão de deuses claramente definido.

O sumo sacerdote Kriwe-Kriwajto deveria estar em conexão permanente com os espíritos dos ancestrais mortos. Ele morava em um bosque sagrado, o Romove , um lugar fora do alcance de qualquer um, exceto do clero de elite. Cada distrito era chefiado por seu Kriwe , que também atuava como legislador e juiz. O próximo na classificação dos Kriwe-Kriwajto , os Siggonen deveriam manter a conexão espiritual saudável com locais sagrados naturais, como nascentes e árvores. Os Wurskaiten – sacerdotes de nível inferior – deveriam supervisionar ritos e cerimônias.

Cristianização

Com a submissão à Ordem Teutônica em 1231, os antigos prussianos foram cristianizados. Quanto tempo o antigo paganismo viveu não pode ser inferido a partir das fontes. Diz-se que os costumes pagãos duraram mais tempo com os remotos Sudauers. No século XVI, foi criado o chamado Livro Sudoviano ( Sudauerbüchlein ), que descrevia uma lista de deuses, festivais "pagãos" e santificação de cabras. No entanto, os pesquisadores argumentam que este pequeno livro interpretou mal os costumes folclóricos tradicionais como “pagãos” no contexto da Reforma.

História

Representação medieval de prussianos matando Santo Adalberto , o bispo missionário; parte das Portas Gniezno , c. 1175.

A Variae de Cassiodoro , publicada em 537, contém uma carta escrita por Cassiodoro em nome de Teodorico, o Grande , dirigida aos Aesti:

É gratificante para nós saber que você ouviu falar de nossa fama e enviou embaixadores que passaram por tantas nações estranhas em busca de nossa amizade.
Recebemos o âmbar que você nos enviou. Você diz que recolhe a mais leve de todas as substâncias das margens do oceano, mas como ela chega até lá você não sabe. Mas, como nos informa um autor chamado Cornélio (Tácito), ele é colhido nas ilhas mais internas do oceano, sendo formado originalmente do suco de uma árvore (daí o nome succinum), e gradualmente endurecido pelo calor do sol. Assim, torna-se um metal exsudado, uma suavidade transparente, às vezes corando com a cor do açafrão, às vezes brilhando com uma claridade flamejante. Então, deslizando até a margem do mar, e ainda mais purificado pelo movimento das marés, é finalmente transportado para suas margens para ser lançado sobre elas. Achamos melhor apontar isso para você, para que você não imagine que seus supostos segredos escaparam do nosso conhecimento . Enviamos-lhe alguns presentes de nossos embaixadores, e ficaremos felizes em receber novas visitas suas pelo caminho que você abriu , e para lhe mostrar favores futuros.

Os Aesti são chamados de Brus pelo geógrafo bávaro no século IX.

Uma menção mais extensa dos antigos prussianos em fontes históricas está em conexão com Adalberto de Praga , que foi enviado por Bolesław I da Polônia . Adalberto foi morto em 997 durante um esforço missionário para cristianizar os prussianos. Assim que os primeiros duques poloneses foram estabelecidos com Mieszko I em 966, eles empreenderam uma série de conquistas e cruzadas não apenas contra os prussianos e os sudovianos intimamente relacionados , mas também contra os pomeranos e os Wends .

A partir de 1147, o duque polonês Bolesław IV, o Curly (garantindo a ajuda das tropas rutenas ) tentou subjugar a Prússia, supostamente como punição pela estreita cooperação dos prussianos com Władysław II, o Exílio . A única fonte não é clara sobre os resultados de suas tentativas, apenas mencionando vagamente que os prussianos foram derrotados. Quaisquer que tenham sido os resultados, em 1157 algumas tropas prussianas apoiaram o exército polonês em sua luta contra o imperador Frederico Barbarossa . Em 1166, dois duques poloneses, Bolesław IV e seu irmão mais novo , Henry , chegaram à Prússia, novamente sobre o rio Ossa. Os prussianos preparados lideraram o exército polonês, sob a liderança de Henrique, em uma área de pântanos. Quem não se afogou foi abatido por uma flecha ou por bordões, e quase todas as tropas polonesas pereceram. De 1191 a 1193 Casimiro II, o Justo , invadiu a Prússia, desta vez ao longo do rio Drewenz (Drwęca ) . Ele forçou algumas das tribos prussianas a pagar tributo e depois se retirou.

Vários ataques de Konrad de Masovia no início do século 13 também foram repelidos com sucesso pelos prussianos. Em 1209 , o Papa Inocêncio III encomendou ao monge cisterciense Christian de Oliva a conversão dos prussianos pagãos. Em 1215, Christian foi instalado como o primeiro bispo da Prússia. O Ducado da Masóvia, e especialmente a região de Culmerland , tornaram-se objeto de constantes contra-ataques prussianos. Em resposta, Konrad I da Masóvia pediu ajuda ao Papa várias vezes e fundou uma ordem militar (a Ordem de Dobrzyń ) antes de chamar a Ordem Teutônica . Os resultados foram editais pedindo Cruzadas do Norte contra os prussianos.

Em 1224, o imperador Frederico II proclamou que ele próprio e o Império tomavam a população da Prússia e as províncias vizinhas sob sua proteção direta; os habitantes foram declarados como Reichsfreie , subordinados diretamente à Igreja e ao Império apenas, e isentos do serviço e da jurisdição de outros duques. A Ordem Teutônica , oficialmente sujeita diretamente aos papas, mas também sob o controle do império, assumiu o controle de grande parte do Báltico, estabelecendo seu próprio estado monástico na Prússia.

Em 1230, seguindo a Bula de Ouro de Rimini , o Grão-Mestre Hermann von Salza e o Duque Konrad I da Masóvia lançaram a Cruzada Prussiana , uma invasão conjunta da Prússia para cristianizar os antigos prussianos do Báltico. A Ordem então criou o Estado Monástico independente dos Cavaleiros Teutônicos no território conquistado e posteriormente conquistou Curlândia, Livônia e Estônia. Os duques da Polônia acusaram a Ordem de possuir terras ilegalmente.

Durante um ataque à Prússia em 1233, mais de 21.000 cruzados participaram, dos quais o burggrave de Magdeburg trouxe 5.000 guerreiros, Duque Henrique da Silésia 3.000, Duque Konrad de Masovia 4.000, Duque Casimiro da Kuyavia 2.000, Duque Wladyslaw da Grande Polônia 2.200 e Duques da Pomerânia 5.000 guerreiros. A batalha principal ocorreu no rio Sirgune e os prussianos sofreram uma derrota decisiva. Os prussianos levaram o bispo Christian e o prenderam por vários anos.

Mapa das tribos prussianas antigas após a subjugação pela Ordem Teutônica no século 13. As cidades indicadas apresentam fortificações ou castelos teutônicos, construídos para facilitar a conquista.
Uma tradução de catecismos em prussiano antigo publicado em 1545 em Königsberg

Numerosos cavaleiros de toda a Europa católica juntaram-se às Cruzadas Prussianas , que duraram sessenta anos. Muitos dos prussianos nativos da Sudovia que sobreviveram foram reassentados em Samland ; Sudauer Winkel foi nomeado após eles. Revoltas frequentes , incluindo uma grande rebelião em 1286, foram derrotadas pelos Cavaleiros Teutônicos. Em 1283, segundo o cronista dos Cavaleiros Teutônicos, Pedro de Dusburgo, terminou a conquista dos prussianos e começou a guerra com os lituanos.

Em 1243, o legado papal Guilherme de Modena dividiu a Prússia em quatro bispadosCulm , Pomesania , Ermland e Samland – sob o Bispado de Riga . Os prussianos foram batizados no Arcebispado de Magdeburg , enquanto alemães e colonos holandeses colonizaram as terras dos prussianos nativos; Poloneses e lituanos também se estabeleceram no sul e leste da Prússia, respectivamente. Bolsões significativos de antigos prussianos foram deixados em uma matriz de alemães em toda a Prússia e no que é hoje o Oblast de Kaliningrado .

Os monges e estudiosos da Ordem Teutônica se interessaram pela língua falada pelos prussianos e tentaram registrá-la. Além disso, os missionários precisavam se comunicar com os prussianos para convertê-los. Registros da antiga língua prussiana, portanto, sobrevivem; juntamente com o pouco conhecido galindiano e o mais conhecido sudoviano , esses registros são tudo o que resta do grupo de línguas do Báltico Ocidental. Como seria de esperar, é uma língua báltica muito arcaica.

Os antigos prussianos resistiram aos Cavaleiros Teutônicos e receberam ajuda do Grão-Ducado da Lituânia durante o século 13 em sua busca para se libertar da ordem militar. Em 1525, o Grão-Mestre Albert de Brandenburg-Ansbach secularizou os territórios prussianos da Ordem no Ducado Protestante da Prússia , um vassalo da coroa da Polônia. Durante a Reforma , o luteranismo se espalhou pelos territórios, oficialmente no Ducado da Prússia e não oficialmente na província polonesa da Prússia Real , enquanto o catolicismo sobreviveu no Principado-Bispado de Vármia , território de domínio secular que compreendia um terço da então Diocese de Vármia . Com o protestantismo veio o uso do vernáculo nos cultos da igreja em vez do latim , então Alberto traduziu os catecismos para o prussiano antigo.

Por causa da conquista dos prussianos antigos pelos alemães, a língua prussiana antiga provavelmente foi extinta no início do século XVIII com a devastação da população rural por pragas e a assimilação da nobreza e da população maior com alemães ou lituanos. No entanto, traduções da Bíblia, poemas prussianos antigos e alguns outros textos sobreviveram e permitiram que os estudiosos reconstruíssem o idioma.

Referências

links externos