On Bullshit -On Bullshit
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| Autor | Harry G. Frankfurt |
|---|---|
| Língua | inglês |
| Gênero | Filosofia |
| Editor | Princeton University Press |
Data de publicação |
10 de janeiro de 2005 |
| Tipo de mídia | Imprimir |
| ISBN | 9780691122946 |
On Bullshit é um livro de 2005 (originalmente um ensaio de 1986) do filósofo americano Harry G. Frankfurt que apresenta uma teoria da besteira que define o conceito e analisa as aplicações da besteira no contexto da comunicação. Frankfurt determina que besteira é um discurso destinado a persuadir sem levar em conta a verdade. O mentiroso se preocupa com a verdade e tenta escondê-la; o mentiroso não se importa se o que diz é verdadeiro ou falso, mas se importa apenas se o ouvinte está persuadido . A análise filosófica das besteiras de Frankfurt foi analisada, criticada e adotada por acadêmicos desde sua publicação.
História
Frankfurt publicou originalmente o ensaio "On Bullshit" no jornal Raritan Quarterly Review em 1986. Dezenove anos depois, o ensaio foi publicado como o livro On Bullshit (2005), que se provou popular entre os leitores leigos; o livro apareceu por 27 semanas na lista de mais vendidos do The New York Times e foi discutido no programa de televisão The Daily Show With Jon Stewart , bem como em uma entrevista com um representante da editora, Princeton University Press . On Bullshit serviu de base para o livro On Truth de Frankfurt (2006).
Resumo
Frankfurt é um filósofo profissional, formado em filosofia analítica . Quando questionado sobre por que decidiu se concentrar em besteiras, ele explicou:
O respeito pela verdade e a preocupação com a verdade estão entre os alicerces da civilização. Fiquei muito tempo incomodado com a falta de respeito pela verdade que observava ... a besteira é uma das deformidades desses valores.
Seu livro On Bullshit aborda sua preocupação e faz uma distinção entre "bullshitters" e mentirosos. Ele conclui que os bullshitters são mais insidiosos: eles são mais uma ameaça contra a verdade do que os mentirosos.
Farsa e besteira
Frankfurt começa seu trabalho com as besteiras apresentando uma explicação e um exame do conceito de farsa de Max Black . O ensaio de Black sobre a mentira e o livro de Frankfurt sobre a mentira são semelhantes. Ambos se concentram em compreender, definir e explicar seus respectivos conceitos usando exemplos. Frankfurt se concentra na farsa, pois acredita que é semelhante a besteira, mas é o termo mais respeitoso. Frankfurt usa o trabalho de Black sobre farsa para quebrar a descrição da farsa em fatores definidores: "deturpação enganosa", "longe de mentir" e "deturpação ... dos próprios pensamentos, sentimentos ou atitudes de alguém". A análise de Frankfurt permite-lhe distinguir a diferença entre a mentira e a mentira . A principal diferença é a intenção que os motiva. A intenção por trás da mentira é uma representação incorreta, enquanto a intenção por trás da mentira é mais extrema, com a intenção de encobrir a verdade . A comparação da mentira com a mentira funciona como uma introdução inicial ao Besteira. A farsa está intimamente relacionada à besteira, mas Frankfurt acredita que ela é inadequada para explicar a besteira e suas características.
Mentira e besteira
O livro de Frankfurt concentra-se fortemente em definir e discutir a diferença entre mentir e besteira. A principal diferença entre os dois é a intenção e o engano . Tanto as pessoas que estão mentindo quanto as que estão dizendo a verdade estão focadas na verdade. O mentiroso quer evitar que as pessoas descubram a verdade e quem diz a verdade deseja apresentar a verdade. O bullshitter difere tanto dos mentirosos quanto das pessoas que apresentam a verdade com seu desprezo pela verdade. Frankfurt explica como os mentirosos ou as pessoas que estão mentindo são diferentes porque não estão focados na verdade. Em seu livro, Frankfurt define: merda, sessão de touro e touro. Isso é feito de forma lexicográfica que divide a palavra bullshit e examina cada componente. Os componentes da palavra bullshit destacam os termos correspondentes que abrangem o significado geral da palavra bullshit: inútil, insignificante e sem sentido.
Em seguida, Frankfurt enfoca a palavra completa e suas implicações e aceitação. Ele apresenta um exemplo de conselho dado a uma criança por seu pai que, quando possível, incentiva a escolha de besteiras em vez de mentiras. Frankfurt apresenta duas razões para os diferentes níveis de consequências entre besteira e mentira. Primeiro, o mentiroso é visto como propositalmente enganoso ou prejudicial por causa da intenção que acompanha o ato. Em segundo lugar, a pessoa que faz besteira não tem o tipo de intenção característica do mentiroso. Produzir besteira não requer conhecimento da verdade. O mentiroso está intencionalmente evitando a verdade e o mentiroso pode estar potencialmente dizendo a verdade ou fornecendo elementos da verdade sem a intenção de fazê-lo. Frankfurt acredita que as mentiras e a crescente aceitação delas são mais prejudiciais à sociedade do que mentir e mentir. Isso ocorre porque os mentirosos consideram ativamente a verdade quando a escondem, enquanto os mentirosos ignoram completamente a verdade. "A besteira é um inimigo maior da verdade do que as mentiras." Frankfurt acredita que, embora as besteiras possam ser mais toleradas, são muito mais prejudiciais.
Rise of bullshit
Frankfurt conclui seu livro discutindo o aumento das besteiras. Ele não argumenta que há mais besteira na sociedade agora do que no passado. Ele explica que todas as formas de comunicação aumentaram, levando a mais besteiras sendo vistas, lidas e ouvidas. Ele afirma que a expectativa social de que os indivíduos tenham e expressem suas opiniões sobre todos os assuntos exige mais besteiras. Apesar do desconhecimento de um determinado assunto, por exemplo , política , religião ou arte , existe a expectativa de participar da conversa e opinar. É provável que esta opinião seja besteira às vezes, pois não é baseada em fatos e pesquisas. A opinião é motivada por uma desconsideração da verdade com um desejo de parecer bem informado ou adequadamente opinativo. Frankfurt reconhece que a mentira nem sempre é intencional, mas acredita que, em última análise, é realizada com desprezo e descuido pela verdade. Frankfurt argumenta que esse aumento na besteira é perigoso, pois aceita e permite um crescente desrespeito pela verdade.
Recepção e críticas
As respostas ao trabalho de Frankfurt variaram muito. Desde a publicação, vem sendo discutido, adaptado, elogiado e criticado. Recebeu uma recepção positiva por muitos acadêmicos, é considerado notável por alguns, e sua popularidade entre o público é evidente por seu status de best-seller por várias semanas. Seu trabalho também recebeu críticas. Uma das principais críticas foi que o trabalho é excessivamente simplista e estreito: o livro não reconhece os muitos fatores dinâmicos envolvidos na comunicação, ou a natureza dinâmica da verdade. Essa crítica também explica que o trabalho é limitado na análise de outros motivos e formas de besteira além de uma decorrente da falta de preocupação com a verdade. Um crítico observa que o livro não menciona, ou descarta, a capacidade do público de detectar besteira: que a explicação de Frankfurt sobre a besteira apresenta uma narrativa onde a besteira passa despercebida ou é facilmente desculpável por seu público. Outro crítico aponta para o fracasso do livro em reescrever o ensaio original para incluir um reconhecimento ou discussão da crítica e explicar qualquer um dos novos desenvolvimentos e idéias dentro da psicologia e da filosofia para a publicação de seu livro.
Apesar de todas essas críticas, como comentado anteriormente, a obra é popular e teve uma recepção positiva. O antropólogo e anarquista David Graeber refere-se ao texto de Frankfurt em seu livro Bullshit Jobs de 2018 .
Veja também
Bibliografia
- "On Bullshit". Revisão trimestral da Raritan . 6 (2): 81–100. Outono de 1986.
- "On Bullshit" . A importância do que nos preocupa: Ensaios filosóficos . Cambridge: Cambridge University Press . 1988. pp. 117–133 . doi : 10.1017 / CBO9780511818172.011 . ISBN 0-521-33324-5.(capa dura), ISBN 0-521-33611-2 (capa dura ).
- Na besteira . Princeton, NJ: Princeton University Press . 2005. ISBN 0-691-12294-6. ISBN 978-0691122946
Referências
Leitura adicional
- Bênção, Kimberly A .; Marren, Joseph J. (2007). "Besteira e giro político: o meio é a massagem?". Em Holt, Jason (ed.). The Daily Show and Philosophy: Moments of Zen in the Art of Fake News . Malden, MA: Blackwell. pp. 133–145. ISBN 978-1-4051-6314-9.
- Sneddon, Andrew (2007). "Bullshitting Bullshitters e the Bullshit they Say". Em Holt, Jason (ed.). The Daily Show and Philosophy: Moments of Zen in the Art of Fake News . Malden, MA: Blackwell. pp. 146-157. ISBN 978-1-4051-6314-9.
- Pfeifer, Karl (verão de 2006). " On Bullshit ". Resenhas de livros. Diálogo . 45 (3): 617–620. doi : 10.1017 / S0012217300001189 .Pré-impressão literal arquivada aqui: [1]