Na Visão e Cores - On Vision and Colours

On Vision and Colors (originalmente traduzido como On Vision and Colors ; Alemão : Ueber das Sehn und die Farben ) é um tratado de Arthur Schopenhauer que foi publicado em maio de 1816 quando o autor tinha 28 anos. Schopenhauer teve extensas discussões com Johann Wolfgang von Goethe sobre a Teoria das Cores do poeta de 1810, nos meses em torno da virada dos anos 1813 e 1814, e inicialmente compartilhou as opiniões de Goethe. Suas crescentes divergências teóricas e as críticas de Schopenhauer fizeram Goethe se distanciar de seu jovem colaborador. Embora Schopenhauer considerasse sua própria teoria superior, ele continuaria a elogiar o trabalho de Goethe como uma introdução importante para o seu.

Schopenhauer tentou demonstrar fisiologicamente que a cor é "uma atividade especialmente modificada da retina ". A base inicial para a teoria da cor de Schopenhauer vem do capítulo de Goethe sobre cores fisiológicas, que discute três pares principais de cores contrastantes: vermelho / verde, laranja / azul e amarelo / violeta. Isso está em contraste com a ênfase habitual em Newton cores sete da newtoniana espectro . De acordo com Aristóteles , Schopenhauer considerava que as cores surgem pela mistura de escuridão sombria e nublada com luz. Com o branco e o preto em cada extremo da escala, as cores são organizadas em uma série de acordo com a proporção matemática entre as proporções de luz e escuridão. Schopenhauer concordou com a afirmação de Goethe de que o olho tende a uma soma total que consiste em uma cor mais seu espectro ou pós-imagem . Schopenhauer organizou as cores de modo que a soma de qualquer cor e sua pós-imagem complementar sempre seja igual à unidade. A atividade completa da retina produz o branco. Quando a atividade da retina é dividida, a parte da atividade da retina que é inativa e não estimulada em cores pode ser vista como a pós-imagem complementar fantasmagórica, que ele e Goethe chamam de espectro (fisiológico).

História

Schopenhauer conheceu Goethe em 1808 nas festas de sua mãe em Weimar, mas Goethe então ignorou o jovem e desconhecido estudante. Em novembro de 1813, Goethe felicitou Schopenhauer por sua tese de doutorado Sobre a Quádrupla Raiz do Princípio da Razão Suficiente, que recebeu de presente. Ambos os homens compartilhavam a opinião de que as representações visuais geravam mais conhecimento do que os conceitos. No inverno de 1813/1814, Goethe demonstrou pessoalmente seus experimentos com cores a Schopenhauer e eles discutiram a teoria das cores. Goethe encorajou Schopenhauer a escrever On Vision and Colors . Schopenhauer o escreveu em poucas semanas enquanto vivia em Dresden em 1815. Depois de publicado, em julho de 1815, Goethe rejeitou várias das conclusões de Schopenhauer, especialmente quanto ao fato de o branco ser uma mistura de cores. Ele também ficou desapontado por Schopenhauer considerar todo o tópico da cor uma questão secundária. Schopenhauer escreveu como se Goethe tivesse meramente reunido dados enquanto Schopenhauer fornecia a teoria real. A principal diferença entre os dois homens era que Goethe considerava a cor uma propriedade objetiva da luz e das trevas. O idealismo transcendental kantiano de Schopenhauer se opôs ao realismo de Goethe . Para Schopenhauer, a cor era subjetiva na medida em que existe totalmente na retina do espectador . Como tal, pode ser excitado de várias maneiras por estímulos externos ou condições corporais internas. A luz é apenas um tipo de estímulo de cor.

Em 1830, Schopenhauer publicou uma revisão de sua teoria da cor. O título era Theoria colorum Physiologica, eademque primaria ( Teoria fisiológica fundamental da cor ). Apareceu em Scriptores ophthalmologici minores de Justus Radius ( escritos oftalmológicos menores ). "Esta não é uma mera tradução da primeira edição", escreveu ele, "mas difere visivelmente dela na forma e na apresentação e também é amplamente enriquecida no assunto." Por ter sido escrito em latim , ele acreditava que os leitores estrangeiros seriam capazes de apreciar seu valor.

Uma segunda edição aprimorada de On Vision and Colors foi publicada em 1854. Em 1870, uma terceira edição foi publicada, editada por Julius Frauenstädt . Em 1942, uma tradução para o inglês pelo tenente-coronel EFJ Payne foi publicada em Karachi , Índia. Esta tradução foi republicada em 1994 pela Berg Publishers, Inc., editada pelo Professor David E. Cartwright.

Contente

Prefácio para a segunda edição (a primeira edição não tinha Prefácio)

Embora este trabalho esteja voltado principalmente para a fisiologia, ele tem valor filosófico. Ao adquirir conhecimento da natureza subjetiva da cor, o leitor terá uma compreensão mais profunda da doutrina de Kant das formas intelectuais, subjetivas e a priori de todo conhecimento. Isso está em oposição ao realismo contemporâneo, que simplesmente considera a experiência objetiva como dada de forma positiva. O realismo não considera que é através do subjetivo que existe o objetivo. O cérebro do observador é como uma parede entre o sujeito observador e a natureza real das coisas.

Introdução

Goethe realizou dois serviços: (1) libertou a teoria da cor de sua dependência de Newton e (2) forneceu uma apresentação sistemática de dados para uma teoria da cor.

Antes de discutir a cor, há algumas observações preliminares a serem feitas sobre a visão. No § 1, é mostrado que a percepção de objetos percebidos externamente no espaço é um produto da compreensão do intelecto após ter sido estimulado pela sensação dos órgãos dos sentidos. Essas observações são necessárias para que o leitor se convença de que as cores estão inteiramente no olho e são totalmente subjetivas

Capítulo 1 - On Vision

§ 1

A percepção intuitiva, ou conhecimento de um objeto, é intelectual, não apenas sensual. A compreensão do intelecto considera cada impressão sensorial no corpo do observador como proveniente de uma causa externa. Esta transição do efeito para a causa é o conhecimento do puro entendimento, não uma conclusão racional ou combinação de conceitos e julgamentos de acordo com leis lógicas. O conhecimento de um objeto nunca resulta da mera impressão, mas sempre da aplicação da lei da causalidade e, conseqüentemente, do entendimento. A lei da causalidade é a única forma de compreensão e a pré-condição da possibilidade de qualquer percepção objetiva.

A ilusão ocorre quando o entendimento recebe sensações incomuns. Se as sensações se tornarem comuns, a ilusão pode desaparecer.

A compreensão intelectual, ou saber a causa objetiva de uma sensação subjetiva, distingue os animais das plantas. Todos os animais são capazes de perceber objetos intuitivamente.

A cor geralmente é atribuída a corpos externos. No entanto, a cor é, na verdade, a atividade da retina do olho. É uma sensação. O corpo externo é percebido como a causa da sensação de cor. Dizemos: "O corpo é vermelho". Na realidade, porém, a cor existe apenas na retina do olho. É separado do objeto externo. A cor é uma mera sensação no órgão dos sentidos. O objeto externo é percebido pelo entendimento do intelecto como sendo a causa das sensações.

Capítulo 2 - Sobre Cores

§ 2

Newton, Goethe e todos os outros teóricos da cor começaram investigando corpos claros e coloridos para encontrar a causa da cor. Eles deveriam ter começado com uma investigação do efeito, do fenômeno dado, das mudanças no olho, podemos depois investigar as causas físicas e químicas externas dessas sensações.

A reação do olho ao estímulo externo é uma atividade, não uma resposta passiva. É a atividade da retina. Quando a retina do olho recebe uma impressão completa de luz, ou quando aparece a brancura, ela está totalmente ativa. Quando a luz está ausente ou quando aparece escuridão, a retina está inativa.

§ 3

Existem gradações na intensidade ou força da atividade da retina, ou reação a estímulos externos. A atividade indivisa da retina é dividida em graus mais fortes ou mais fracos quando estimulada pela luz pura ou pela brancura. Quando influenciados pela luz, os graus são: Luz - Meia sombra - Escuridão. Quando influenciados pela brancura, os graus são: Branco - Cinza - Preto. Desta forma, cinzas são vistos. A intensidade ou energia da atividade da retina aumenta à medida que mais luz ou brancura estimula o olho. Essas gradações são possibilitadas pela divisibilidade quantitativa intensiva da atividade da retina.

§ 4

A atividade da retina também tem uma ampla divisibilidade quantitativa. Toda a extensão da retina é dividida em incontáveis ​​pequenos pontos ou pontos justapostos. Cada ponto é estimulado individualmente pela luz ou brancura e reage separadamente. O olho pode receber muitas impressões ao mesmo tempo e, portanto, lado a lado.

§ 5

A divisão qualitativa da atividade é completamente diferente das duas divisões quantitativas. Ocorre quando a cor é apresentada aos olhos. Schopenhauer descreveu a maneira como vários pontos ou lugares na retina ficam cansados ​​de serem superestimulados. Depois de olhar para uma figura negra em um fundo branco, os pontos retinais hiperativos e excitados se exaurem e não reagem à estimulação quando o olho finalmente desvia o olhar. Uma aparência fantasmagórica de um fundo preto é vista com uma figura de cor clara. As posições retinianas que foram exauridas pela brancura tornam-se completamente inativas. As posições retinianas que haviam sido descansadas agora são facilmente estimuladas. Isso explica a imagem residual (espectros fisiológicos). Goethe e Schopenhauer usam a palavra "espectro" [Spektrum], da palavra latina "espectro" que significa "aparência" ou "aparição", para designar uma imagem posterior.

Se, em vez de branco, olharmos para o amarelo, então a pós-imagem, ou espectro de cores fisiológicas, é violeta. O amarelo, ao contrário do branco, não estimula e esgota totalmente a atividade da retina. O amarelo estimula parcialmente pontos na retina e deixa esses pontos parcialmente não estimulados. A atividade da retina foi qualitativamente dividida e separada em duas partes. A parte não estimulada resulta em uma imagem residual violeta. O amarelo e o violeta complementam-se porque, juntos, somam uma atividade retiniana total. O amarelo está mais próximo do branco, portanto ativa a retina mais do que o violeta, que está mais próximo do preto.

Uma cor laranja não é tão próxima do branco. Ele não ativa a retina tanto quanto o amarelo. O complemento do laranja é azul, que é muito mais próximo do branco do que o violeta. Uma cor vermelha está a meio caminho entre o branco e o preto. O complemento do vermelho é o verde, que também está entre o branco e o preto. Com vermelho e verde, a atividade qualitativamente dividida da retina consiste em duas metades iguais.

Vermelho e verde são duas metades qualitativas completamente iguais da atividade da retina. O laranja é 2/3 desta atividade, e seu complemento, o azul, é apenas 1/3. O amarelo é ¾ da atividade total, e seu complemento, violeta, é apenas ¼.

A gama de todas as cores contém uma série contínua de inúmeros tons que se misturam. Por que o vermelho, o verde, o laranja, o azul, o amarelo e o violeta são nomes próprios e considerados os mais importantes? Porque eles representam a atividade da retina nas frações ou proporções mais simples. O mesmo é verdade para as sete notas-chave na escala diatônica musical : do, re, mi, fa, sol, la, ti. A cor é a atividade qualitativamente dividida da retina. A retina tem uma tendência natural de exibir inteiramente sua atividade. Depois que a retina foi parcialmente estimulada, seu complemento restante fica ativo como o espectro fisiológico ou pós-imagem. Dessa forma, a retina fica total e totalmente ativa.

O conhecimento dessas seis cores é inato na mente. Eles são ideais e nunca são encontrados puros na natureza, da mesma forma que as figuras geométricas regulares são inatas. Nós os temos a priori em nossas mentes como padrões com os quais comparamos as cores reais. Esses três pares de cores são antecipações epicuristas puras e subjetivas porque são expressos em proporções aritméticas simples, racionais, semelhantes aos sete tons da escala musical e seus números de vibração racionais.

Preto e branco não são cores porque não são frações e não representam divisão qualitativa da atividade da retina. As cores aparecem aos pares como a união de uma cor e seu complemento. A divisão de Newton em sete cores é absurda porque a soma de todas as cores básicas não pode ser um número ímpar.

§ 6

A atividade qualitativamente dividida da retina é uma polaridade, como eletricidade e magnetismo. A polaridade da retina é sucessiva, no tempo, enquanto a polaridade das demais é simultânea, no espaço. A atividade da retina, como Yin e Yang , é dividida em duas partes que se condicionam e procuram se reunir. Vermelho, laranja e amarelo podem ser convencionalmente designados por um sinal de mais. Verde, azul e violeta podem ser os pólos negativos.

§ 7

De acordo com Goethe, a cor é semelhante ao tom ou ao cinza, pois é mais escura do que o branco e mais brilhante do que o preto. A diferença entre cinzas e cores, porém, é a seguinte. A luz é a atividade da retina. A escuridão é a inatividade da retina. Cinzas aparecem quando a intensidade ou força da atividade da retina é diminuída. As cores aparecem quando toda a atividade da retina é dividida em pólos complementares parciais de acordo com as proporções. Com a divisão meramente quantitativa e intensiva da atividade da retina, há apenas uma diminuição gradual (por graus) da intensidade ou força de toda a atividade da retina. Nenhuma divisão fracionária da atividade nas proporções ocorre. Essa diminuição da força em pequenos graus resulta em tons de cinza. Porém, com a divisão fracionária qualitativa da atividade da retina, a atividade da parte que aparece como cor é necessariamente condicionada pela inatividade da parte fracionária complementar. O contraste polar entre as partes ativas e inativas resulta em cor. A atividade parcial vívida do ponto retiniano estimulado é sustentada pela inatividade parcial desse mesmo ponto. A escuridão de cada cor aparece como sua pós-imagem, ou espectro. Por outro lado, ao observar uma pós - imagem , ou espectro fisiológico, a cor existente anteriormente é o fator de escurecimento.

§ 8

Newton reconheceu que a cor é mais escura do que o branco ou claro. Ele investigou erroneamente a luz em vez do olho, o objetivo em vez do subjetivo. Ao fazer isso, ele afirmou que os raios de luz são compostos de sete raios coloridos. Esses sete eram como os sete intervalos da escala musical. Schopenhauer afirmou que existem apenas quatro cores prismáticas: violeta, azul, amarelo e laranja. Supõe-se que os raios descritos por Newton têm cores variadas, de acordo com leis que nada têm a ver com os olhos. Em vez da divisão de Newton da luz do sol em sete raios, Schopenhauer afirmou que a cor era uma divisão da retina do olho em duas partes complementares. Como o oráculo de Delfos , Copérnico e Kant , Schopenhauer concentrou-se no subjetivo e não no objetivo, na experiência do observador e não no objeto observado. Em geral, ele acreditava, o ponto de vista subjetivo leva a resultados corretos.

As cores não estão na luz. As cores nada mais são do que a atividade do olho, aparecendo em contrastes polares. Os filósofos sempre presumiram que a cor pertence aos olhos e não às coisas. Locke , por exemplo, afirmou que a cor estava no topo de sua lista de qualidades secundárias.

A teoria de Newton tem a cor como uma qualidade oculta. A teoria de Schopenhauer afirma ser mais explicativa. Ele disse que cada cor é um + ou - lado definido da divisão da atividade da retina, expresso como uma fração que reflete a sensação da cor.

§ 9

Quando toda a atividade do olho é completamente dividida qualitativamente, a cor e seu espectro (pós-imagem) aparecem com energia máxima como sendo vivas, brilhantes, deslumbrantes e brilhantes. Se a divisão não for total, entretanto, parte da retina pode permanecer indivisa. Ocorre uma união da divisão intensiva quantitativa com a divisão qualitativa da retina. Se o restante estiver ativo, a cor e seu espectro serão perdidos à medida que se transformarem em branco. Se o restante estiver inativo, a cor e seu espectro serão perdidos à medida que escurecem para o preto. Se o restante estiver apenas parcialmente inativo, a cor perde sua energia ao se misturar com o cinza.

§ 10

Se a atividade da retina é dividida sem um resto, ou se o resto está ativo, então uma cor e seu espectro (pós-imagem) são brilhantes ou pálidos. Quando essa cor e seu espectro estão unidos, o olho vê luz pura ou branco. Por exemplo, a mistura de vermelho claro ou pálido e verde no mesmo ponto retiniano resulta na impressão de claro ou branco. O branco não pode ser produzido pela mistura de pigmentos coloridos. Com as cores de um prisma, no entanto, a produção do branco pode ser demonstrada usando uma mistura de luz colorida de cada um dos três pares principais de cores complementares: vermelho - verde, laranja - azul ou amarelo - violeta. O branco pode ser produzido a partir de duas cores opostas complementares quando ambas as causas externas das cores excitam o mesmo local retiniano ao mesmo tempo. Newton afirmou que o branco poderia ser produzido pela agregação de suas sete cores prismáticas. Ele erroneamente considerou que a cor estava na luz em vez de nos olhos. O branco é o resultado da combinação de duas cores opostas porque sua inatividade, ou escuridão, é removida quando as duas partes ativas da retina se combinam.

De acordo com Newton, a luz refratada deve parecer colorida. Com o refrator acromático , entretanto, este não é o caso. Os newtonianos explicam isso dizendo que o vidro da coroa do refrator acromático e o vidro de sílex refratam a luz como um todo com igual intensidade, mas dispersam as cores individuais de maneira diferente. De acordo com Schopenhauer, o acromatismo ocorre quando a refração ocorre em uma direção na lente côncava e em outra direção na lente convexa. Uma faixa azul então se sobrepõe a uma faixa laranja, enquanto uma borda violeta cobre o amarelo. A retina qualitativamente dividida (cor) é então reunida em plena atividade, resultando em acromatismo (ausência de cor).

Se um observador olhar através de um prisma para um disco branco em um fundo preto, duas imagens subsidiárias são vistas. Isso se deve à refração dupla, pois a luz se curva duas vezes, ao entrar e sair do prisma. Com esta refração dupla, as duas imagens subsidiárias aparecem como uma acima e outra abaixo da imagem principal. A distância das duas imagens subsidiárias da imagem principal corresponde à dispersão newtoniana. A amplitude ou estreiteza das faixas coloridas são, no entanto, propriedades não essenciais que diferem de acordo com o tipo de substância refratária à luz usada. O topo da imagem superior é violeta. Abaixo do violeta está o azul. A parte inferior da imagem inferior é laranja. Acima da laranja está o amarelo. Assim, junto com o disco branco e o fundo preto, aparecem quatro cores prismáticas: violeta, azul, amarelo e laranja. Isso está em desacordo com a afirmação de Newton de que existem sete cores prismáticas. Como a imagem superior se sobrepõe ao preto, ela é vista como violeta. Onde se sobrepõe ao branco, é visto como azul. Como a imagem inferior se sobrepõe ao preto, ela é vista como laranja. Onde se sobrepõe ao branco, é visto como amarelo. Isso mostra como as cores são produzidas quando a imagem se mistura tanto com o claro quanto com o escuro, de acordo com as afirmações de Goethe.

§ 11

Na operação de um olho saudável, três tipos de divisão da atividade retiniana freqüentemente ocorrem ao mesmo tempo. (1) A divisão quantitativa intensiva se une à divisão qualitativa, resultando em uma perda de energia da cor e um desvio em direção à palidez ou escuridão; (2) Depois de ser excitada por um estimulante externo, a divisão extensiva quantitativa se une à divisão qualitativa, resultando na retina sendo coberta por vários pontos justapostos de sensação de cor; (3) Quando a estimulação cessa, uma pós - imagem (espectro fisiológico) aparece em cada ponto retiniano.

§ 12

Pós-imagens (espectros) aparecem após um choque mecânico no olho. A atividade do olho é convulsivamente dividida. Espectros patológicos transitórios aparecem a partir de clarões ou deslumbramentos. A atividade da retina é desorganizada devido ao excesso de estimulação. Um olho deslumbrado vê vermelho quando olha para o brilho e verde quando olha para a escuridão. A atividade da retina é dividida à força pela poderosa estimulação. Quando o olho se esforça para ver na penumbra, a retina é voluntariamente ativada e intensamente dividida. Os óculos azuis neutralizam o efeito da luz de velas laranja e produzem o efeito da luz do dia. Uma prova adicional da natureza subjetiva da cor, ou seja, que ela é uma função do próprio olho e está apenas secundariamente relacionada a objetos externos, é fornecida pelo daguerreótipo . Mostra objetivamente que a cor não é essencial para a aparência de um objeto. Além disso, as pessoas daltônicas veriam a cor se ela estivesse no objeto e não nos olhos.

§ 13

As cores e as leis pelas quais aparecem residem dentro do olho. A causa externa da cor é um estímulo que excita a retina e separa sua polaridade. Goethe havia organizado as cores em três classes: fisiológica, física e química. Ele propôs que as causas externas da cor são as cores físicas e as cores químicas.

Cores físicas

As cores físicas são temporárias. Eles existem quando a luz se combina com meios transparentes ou translúcidos turvos, como fumaça, névoa ou um prisma de vidro. Eles são compreensíveis porque sabemos que resultam de parte da divisão qualitativa da atividade retiniana. A luz é o estímulo físico externo da atividade da retina. Quanto mais sabemos sobre o efeito (a cor como fato fisiológico), mais podemos saber a priori sobre sua causa externa. (1) O estímulo externo pode apenas excitar a cor, que é a divisão polar da retina. (2) Não existem cores individuais. As cores vêm em pares porque cada cor é a parte qualitativa de toda a atividade da retina. A parte restante é a cor complementar da cor. (3) Existe um número infinito de cores. Três pares são distinguidos por seus próprios nomes, no entanto, porque a atividade da retina é biparticionada em uma proporção racional que consiste em números simples. (4) A causa externa de uma cor, agindo como um estímulo, deve ser capaz de ser alterada e infinitamente modificada, tanto quanto a atividade da retina pode ser infinitamente dividida qualitativamente. (5) No olho, a cor é um tom turvo de branco. Esta sombra é a parte de repouso da retina enquanto a outra parte da retina está ativa. A teoria de Newton afirma que cada cor prismática é 1/7 de toda a luz. Se um número infinito, em vez de sete, de raios de luz for assumido, cada cor seria uma fração infinitamente pequena de toda a luz. A teoria de Schopenhauer, no entanto, afirma que o amarelo é ¾ tão brilhante quanto o branco. O laranja é 2/3, o vermelho é ½, o verde é ½, o azul é 1/3 e o violeta é ¼ tão brilhante quanto o branco. A causa externa da cor é uma luz diminuída que transmite tanta luz à cor quanto transmite escuridão ao complemento da cor. Ao contrário de Goethe, para Schopenhauer o fenômeno primário, ou limite de explicação, não é uma causa externa, mas a "capacidade orgânica da retina de deixar sua atividade nervosa aparecer em duas metades qualitativamente opostas, às vezes iguais, às vezes desiguais ..."

Cores químicas

As cores químicas são propriedades mais duráveis ​​de um objeto externo, como a cor vermelha de uma maçã. Uma cor química é incompreensível porque não sabemos sua causa. Sua aparência só é conhecida por experiência e não é uma parte essencial do objeto. As cores químicas resultam de mudanças na superfície de um objeto. Uma ligeira mudança na superfície pode resultar em uma cor diferente. A cor, portanto, não é uma propriedade essencial de um objeto. Isso confirma a natureza subjetiva da cor.

§ 14

Schopenhauer disse que não precisava se preocupar com o fato de suas descobertas serem atribuídas a pensadores anteriores. "Pois, antes de 1816, nunca, em nenhum momento, ocorreu a alguém considerar a cor ... como a atividade da retina pela metade e, consequentemente, atribuir a cada cor individual sua fração numérica definida - uma fração que, com outra cor , vai formar a unidade, essa unidade que representa o branco ou a atividade total da retina. " Schopenhauer criticou os cientistas por pensarem que a cor existe em objetos externos, em vez de no olho do espectador. A cor como vibrações de um éter foi rejeitada por ele. As linhas de Fraunhofer , segundo Schopenhauer, não existem na própria luz. Eles resultam das bordas da fenda por onde a luz passa.

Carta para Eastlake

Em 1841, Schopenhauer escreveu uma carta em inglês para Charles Lock Eastlake, cuja tradução para o inglês do livro de Goethe sobre as cores havia sido recentemente revisada em vários periódicos. Schopenhauer incluiu uma cópia de seu On Vision and Colors com a carta. Ele comunicou resumidamente o ponto principal de seu livro da seguinte forma:

... se, tendo em mente as frações numéricas, (da atividade da Retina) pelas quais eu expresso as 6 cores principais, Você contempla essas cores isoladamente, então você descobrirá que somente por esta, e por nenhuma outra teoria sobre terra, você compreenderá a sensação peculiar que cada cor produz em seus olhos e, assim, obterá uma visão da própria essência de cada cor e da cor em geral. Da mesma forma, minha teoria por si só dá o verdadeiro sentido em que a noção de cores complementares deve ser tomada, a saber: como tendo nenhuma referência à luz, mas à Retina, e não sendo uma redintegração [restauração] da luz branca, mas do total ação da Retina, que por todas as cores sofre uma bipartição em amarelo (3/4) e violeta (1/4) ou em laranja (2/3) e azul (1/3) ou em vermelho (1/2) e verde (1/2) . Em resumo, este é o grande mistério.

Aqui ele explicou que a cor resulta da maneira como a retina reage às sensações. A causa pode ser leve ou outra pressão na retina. As frações de duas cores complementares somam-se à unidade. O branco é atividade total da retina, indivisa.

Recepção

Ludwig Wittgenstein e Erwin Schrödinger foram fortemente influenciados pelas obras de Schopenhauer e ambos investigaram seriamente a teoria da cor . Philipp Mainländer considerou a obra uma das coisas mais importantes já escritas. Johannes Itten baseou seu trabalho na teoria da cor de Schopenhauer.

O matemático Brouwer escreveu: "A teoria da cor de Newton analisava os raios de luz em seu meio, mas Goethe e Schopenhauer, mais sensíveis à verdade, consideravam a cor como a divisão polar pelo olho humano."

O físico Ernst Mach elogiou que "homens como Goethe, Schopenhauer" começaram a "investigar eles próprios as sensações " na primeira página de seu trabalho Die Analyze der Empfindungen und das Verhältnis des Physischen zum Psychischen.

De acordo com Rudolf Arnheim , Schopenhauer "... a concepção básica de pares complementares no funcionamento da retina antecipa notavelmente a teoria da cor de Ewald Hering ." Nietzsche observou que o fisiologista boêmio , professor Czermak , reconheceu a relação de Schopenhauer com a teoria da cor de Young-Helmholtz . Bosanquet afirmou que a teoria da cor de Schopenhauer estava de acordo com a pesquisa científica.

Notas

Bibliografia