Contra as heresias (Irineu) - Against Heresies (Irenaeus)
Contra as Heresias ( do grego : Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως, Elenchos kai anatropē TES pseudonymou gnoseos "na detecção e derrubada do Gnosis So-Called"), às vezes referido pelo seu título latino Contra as heresias , é uma obra de Christian teologia escrita em grego por volta do ano 180 por Irineu , o bispo de Lugdunum (hoje Lyon na França ).
Nele, Irineu identifica e descreve várias escolas de gnosticismo , bem como outras escolas de pensamento cristão, e contrasta suas crenças com sua concepção do cristianismo ortodoxo .
Até a descoberta da Biblioteca de Nag Hammadi em 1945, Against Heresies era a melhor descrição contemporânea do gnosticismo que sobreviveu . Hoje, o tratado permanece historicamente importante como uma das primeiras atestações inequívocas dos textos do evangelho canônico e algumas das epístolas paulinas . Irineu cita a maior parte do cânon do Novo Testamento , bem como as obras não canônicas 1 Clemente e O Pastor de Hermas ; no entanto, ele não faz referência a Filemom , 2 Pedro , 3 João ou Judas - quatro das epístolas mais curtas.
Apenas fragmentos do texto original em grego antigo permanecem hoje, mas muitas cópias completas em latim, cujas datas de escrita permanecem desconhecidas (terceiro ou quinto século), ainda sobrevivem. Os livros IV e V existem em sua totalidade em uma versão literal em armênio.
Propósito
Contra as heresias pode ser datado entre 174 e 189 DC, já que a lista dos bispos de Roma inclui Eleutério , mas não seu sucessor Victor . O mais antigo fragmento do manuscrito de Against Heresies , P. Oxy. 405 , data de cerca de 200 DC.
O objetivo principal de Irineu ao escrever Contra as heresias era atacar os cultos que se afastaram do cristianismo ortodoxo, principalmente os gnósticos e marcionitas . Em particular, ele procurou refutar o que viu como interpretações incorretas das escrituras por parte de gnósticos como Valentino . Irineu procurou apresentar "o que era entendido como uma forma autêntica de tradição cristã centenária contra várias formas de gnosticismo".
Como bispo, Irineu sentiu-se compelido a ficar de olho nos valentinianos e a proteger a igreja deles. Para cumprir esse dever, Irineu se tornou bem informado sobre as doutrinas e tradições gnósticas. Seus estudos de gnosticismo eventualmente levaram à compilação deste tratado.
Ideias principais
Irineu argumentou que sua concepção do cristianismo ortodoxo foi transmitida a ele pelos apóstolos que conheceram Jesus pessoalmente, enquanto os gnósticos e marcionitas estavam distorcendo essa tradição apostólica.
Enquanto os gnósticos ofereciam a salvação por meio de conhecimento secreto disponível apenas para alguns, Irineu afirmava que as verdadeiras doutrinas da fé cristã são as mesmas ensinadas por bispos em diferentes áreas.
Enquanto muitos gnósticos viam o mundo material como defeituoso e do qual os crentes buscavam escapar para um reino eterno do espírito, Irineu via a criação como boa e, em última instância, destinada à glorificação. Como Mark Jeffrey Olson aponta, 1 Coríntios 15:50 é citado mais do que qualquer outro versículo das cartas de Paulo em Contra as Heresias :
Digo-vos isto, irmãos: carne e sangue não podem herdar o reino de Deus, nem o perecível herda o imperecível.
- 1 Coríntios 15:50, RSV
Tanto Irineu quanto os valentinianos usam esse versículo para argumentar por sua própria compreensão da ressurreição dos mortos. Os valentinianos acreditavam que a ressurreição era um fenômeno puramente espiritual, enquanto Irineu insistia que os cristãos seriam ressuscitados dos mortos em corpos carnais. De acordo com Irineu, esse versículo foi usado pelos gnósticos para argumentar que "a obra das mãos de Deus não é salva".
Irineu também polemizou contra Marcião de Sinope , que pregou que o Deus criador da Bíblia Hebraica e o Pai de Jesus Cristo eram dois deuses diferentes. Irineu argumenta que o mesmo deus que enviou Jesus à Terra também conduziu o homem ao longo da história por meio da lei judaica e dos profetas.
Conteúdo
- Livro 1: I. Valentinus , II. o Propator , III. o mau uso da Bíblia, IV. a mãe Achamoth , V. o Demiurgo , VI. O homem triplo, VII. contra a encarnação , VIII. os valentinianos fazem mau uso da Bíblia, IX. refutação de Irineu, X. a unidade da igreja, XI. Discípulos de Valentinus e outros. XII. Ptolomeu (gnóstico) e Colorbasus . XIII. Marcus (Marcosian) . XIV. letras e sílabas. XV. Sige nos vinte e quatro elementos. XVI. os Marcosianos . XVII. Marcosianos. XVIII. Uso indevido de passagens do Gênesis. XIX. mau uso da Bíblia XX. escrituras apócrifas , XXI. os hereges da redenção , XXII. desvios da verdade. XXIII. Simon Magus e Menander . XXIV. Saturninus e Basilides . XXV. Carpócrates . XXVI. Cerinthus , os ebionitas e nicolaítas . XXVII. Cerdo e Marcion . XXVIII. Taciano , os Encratitas . XXIX. Borborians . XXX. Ofitas e Setianos . XXXI. Cainitas e conclusão do Livro I.
- Livro 2: Uma refutação dos sistemas gnósticos empregando argumentos filosóficos principalmente ao invés de empregar as Escrituras.
- Livro 3: Refutação baseada na sucessão apostólica e tradição transmitida da fé; defesa da encarnação de Jesus; defesa do nascimento virginal.
- Livro 4: Demonstração de que o Deus do Antigo Testamento é o Deus do Novo Testamento.
- Livro 5: Uma defesa da ressurreição física e do julgamento eterno.
Veja também
Referências
links externos
- Contra as heresias - texto completo no Novo Advento
- Contra as heresias - texto completo na Christian Classics Ethereal Library
- Adversus Haereses - texto completo em latim (e grego, onde existe)
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Contra a heresia audiolivro de domínio público na LibriVox