Sociedade aberta - Open society

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Sociedade aberta ( francês : société ouverte ) é um termo cunhado pelo filósofo francês Henri Bergson em 1932 e descreve um sistema dinâmico inclinado ao universalismo moral . Bergson comparou uma sociedade aberta com o que ele chamou de sociedade fechada , um sistema fechado de lei, moralidade ou religião. É estático, como uma mente fechada . Bergson sugere que, se todos os vestígios de civilização desaparecessem, os instintos da sociedade fechada para incluir ou excluir outros permaneceriam.

A ideia de uma sociedade aberta foi desenvolvida durante a Segunda Guerra Mundial pelo filósofo britânico nascido na Áustria, Karl Popper . Popper a via como parte de um continuum histórico que ia da sociedade orgânica, tribal ou fechada , passando pela sociedade aberta (marcada por uma atitude crítica em relação à tradição) até a sociedade abstrata ou despersonalizada, sem todas as transações de interação face a face .

História

Popper via os gregos clássicos como iniciando a lenta transição do tribalismo para a sociedade aberta, e como enfrentando pela primeira vez a tensão imposta pelas relações de grupo menos pessoais que isso acarretava.

Considerando que as sociedades tribalistas e coletivistas não distinguem entre as leis naturais e os costumes sociais, de modo que os indivíduos dificilmente desafiarão as tradições que acreditam ter uma base sagrada ou mágica, os primórdios de uma sociedade aberta são marcados por uma distinção entre naturais e artificiais lei, e um aumento na responsabilidade pessoal e responsabilização por escolhas morais (não incompatível com a crença religiosa).

Popper argumentou que as ideias de individualidade, crítica e humanitarismo não podem ser suprimidas uma vez que as pessoas tenham se tornado conscientes delas e, portanto, que é impossível retornar à sociedade fechada, mas ao mesmo tempo reconheceu a contínua atração emocional do que ele chamou “o espírito de grupo perdido do tribalismo”, como se manifestou, por exemplo, nos totalitarismos do século XX.

Embora o período desde o estudo de Popper tenha sido sem dúvida marcado pela difusão da sociedade aberta, isso pode ser atribuído menos à defesa de Popper e mais ao papel dos avanços econômicos da modernidade tardia . As sociedades industriais baseadas no crescimento requerem alfabetização, anonimato e mobilidade social de seus membros - elementos incompatíveis com muitos comportamentos baseados na tradição, mas exigindo a difusão cada vez mais ampla das relações sociais abstratas que Georg Simmel viu como caracterizando a postura mental metropolitana.

Definição

Karl Popper definiu a sociedade aberta como aquela "na qual o indivíduo é confrontado com decisões pessoais" em oposição a uma "sociedade mágica, tribal ou coletivista".

Ele considerou que apenas a democracia fornece um mecanismo institucional para a reforma e mudança de liderança sem a necessidade de derramamento de sangue, revolução ou golpe de estado .

Os defensores modernos da sociedade aberta sugerem que a sociedade não guardaria segredos de si mesma no sentido público, visto que todos têm o conhecimento de todos. As liberdades políticas e os direitos humanos são considerados a base de uma sociedade aberta.

Conhecimento crítico

O conceito de sociedade aberta de Popper é mais epistemológico do que político. Quando Popper escreveu A sociedade aberta e seus inimigos , ele acreditava que as ciências sociais haviam falhado em compreender o significado e a natureza do fascismo e do comunismo porque essas ciências se baseavam no que ele via como uma epistemologia falha. O totalitarismo forçou o conhecimento a se tornar político, o que tornou o pensamento crítico impossível e levou à destruição do conhecimento nos países totalitários.

A teoria de Popper de que o conhecimento é provisório e falível implica que a sociedade deve estar aberta a pontos de vista alternativos. Uma sociedade aberta está associada ao pluralismo cultural e religioso ; está sempre aberto a melhorias porque o conhecimento nunca se completa, mas sempre em curso: “se queremos permanecer humanos, então só existe um caminho, o caminho para a sociedade aberta ... para o desconhecido, o incerto e o inseguro”.

Na sociedade fechada, as reivindicações de certo conhecimento e verdade última levam à tentativa de imposição de uma versão da realidade. Essa sociedade está fechada para a liberdade de pensamento. Em contraste, em uma sociedade aberta, cada cidadão precisa se engajar em um pensamento crítico, o que requer liberdade de pensamento e expressão e as instituições culturais e jurídicas que podem facilitar isso.

Outras características

Humanitarismo , igualdade e liberdade política são características idealmente fundamentais de uma sociedade aberta. Isso foi reconhecido por Péricles , um estadista da democracia ateniense , em sua oração fúnebre laudatória: "o avanço na vida pública depende da reputação de capacidade, não se permitindo que as considerações de classe interfiram no mérito; nem tampouco a pobreza impede o caminho, se um o homem é capaz de servir ao Estado, ele não é impedido pela obscuridade de sua condição. A liberdade de que desfrutamos em nosso governo se estende também à nossa vida cotidiana. "

Indiscutivelmente, no entanto, foi a tensão entre uma sociedade tradicional e o novo e mais aberto espaço da pólis emergente que mais plenamente marcou a Atenas clássica, e Popper estava muito ciente do apelo emocional contínuo do que ele chamou de "holismo ... anseio pelo perdeu a unidade da vida tribal "no mundo moderno.

Ressalvas

O investidor e filantropo George Soros , que se autodescreve como seguidor de Karl Popper, argumentou que o uso sofisticado de técnicas poderosas de engano sutil emprestadas da publicidade moderna e da ciência cognitiva por operativos políticos conservadores como Frank Luntz e Karl Rove lança dúvidas sobre a visão de Popper do aberto sociedade. Como a percepção da realidade do eleitorado pode ser facilmente manipulada, o discurso político democrático não leva necessariamente a uma melhor compreensão da realidade. Soros argumenta que, além da necessidade de separação de poderes, liberdade de expressão e eleições livres, um compromisso explícito com a busca da verdade é imperativo. "Os políticos respeitarão, em vez de manipular, a realidade apenas se o público se importar com a verdade e punir os políticos quando os pega em um engano deliberado."

Popper, entretanto, não identificou a sociedade aberta nem com democracia, nem com capitalismo ou economia laissez-faire , mas sim com um estado de espírito crítico por parte do indivíduo, em face do pensamento de grupo comunal de qualquer tipo. Um aspecto importante no pensamento de Popper é a noção de que a verdade pode ser perdida. Atitude crítica não significa que a verdade seja encontrada.

Veja também

Referências

Leitura adicional

• RB Levinson, In Defense of Plato (1953)
• O liberalismo como ameaça à sociedade aberta: Charles Arthur Willard . Liberalism and the Problem of Knowledge: A New Rhetoric for Modern Democracy , University of Chicago Press, 1996.

links externos

• Mídia relacionada à Open Society no Wikimedia Commons