Artigos Orgânicos - Organic Articles

Os Artigos Orgânicos ( francês : "Les Articles Organiques" ) era uma lei que administrava o culto público na França .

Europa com o Império Francês em sua maior extensão em 1811
  Império francês
  Aliados

História

Os artigos foram originalmente apresentados por Napoléon Bonaparte e consistiam em 77 artigos relacionados ao catolicismo e 44 artigos relacionados ao protestantismo . Foi publicado como um acréscimo unilateral à Concordata de 1801 , que também é algumas vezes referido como "Concordata Francesa", em 8 de abril de 1802. Napoleão o apresentou ao Tribunato e ao corpo legislativo ao mesmo tempo que ele eles votam na própria Concordata. Encontrou oposição da Igreja Católica com o Papa Pio VII alegando que os artigos foram promulgados sem o seu conhecimento.

Propósito

Apresentar os artigos orgânicos era o método de Napoleão de conceder ao Tribunat e ao Corps législatif o controle parcial da concordata , a fim de ajudar o estado a monitorar qualquer movimento ou atividade católica ou protestante politicamente prejudicial . Em 1797, dois anos antes de Napoleão tomar o poder , houve uma revolta na Vendéia de católicos leigos que foi brutalmente reprimida. Acredita-se que esse incidente tenha inspirado os Artigos Orgânicos. Foi também uma tentativa de evitar mais conflitos religiosos nas cidades da França. Por exemplo, o Artigo 45 afirma: “Em cidades onde há templos dedicados a diferentes religiões, nenhuma cerimônia religiosa deve ocorrer fora dos edifícios consagrados ao culto católico.” Em cidades com adeptos de diferentes dogmas , as procissões públicas eram proibidas.

Resumo dos artigos

Pertencente aos católicos

O Título I - “Do governo da Igreja Católica nas suas relações gerais com os direitos e a polícia do Estado”, exigia a autorização do Governo para a publicação e execução de documento papal na França.

Título II - “Dos Ministros” declarou o poder dos ministros e regulamentou o culto público, estabelecendo que as regras e regulamentos dos seminários devem ser apresentados ao Estado, o número dos a serem ordenados deve ser fixado anualmente pelo Governo, e os párocos de Paróquias importantes não podem ser nomeadas pelo bispo sem o consentimento do Estado.

O Título III - “Das formas de culto” explicava não só a restrição das procissões públicas, mas o próprio código de vestimenta clerical , instruindo: “Todos os eclesiásticos se vestirão à maneira francesa de preto”. Proibiu procissões públicas em cidades onde há adeptos de diferentes credos, e prescreveu que deveria haver apenas um catecismo para todas as igrejas da França. O Catecismo Imperial ensinava que amor, respeito e obediência ao Imperador eram obrigações religiosas.

O Título IV - “Da circunscrição dos arcebispados, bispados e paróquias, dos edifícios destinados ao culto e dos vencimentos dos ministros” especificava os limites das jurisdições dos bispos e os montantes dos seus vencimentos .

Os artigos permitiam o uso de sinos de igreja, mas colocavam isso sob a jurisdição conjunta do bispo e do prefeito. O governo exerceu controle sobre os feriados religiosos. A festa da Assunção (15 de agosto) foi um dos feriados retidos. Também aconteceu de ser o aniversário de Napoleão.

Pertencente aos protestantes

Esses artigos eram muito semelhantes aos regulamentos católicos; Os protestantes apoiaram partes dos artigos que impedem a dominação católica na França. A comunidade calvinista , uma variedade do cristianismo protestante , foi dividida em congregações de adeptos governadas por líderes clericais nomeados por contribuintes ricos ou poderosos. Paralelamente aos artigos relativos ao catolicismo, os pastores eram assalariados pelo Estado e, em seguida, um avivamento calvinista foi realizado pelos protestantes.

De acordo com Nicholas Atkin :

"Ostensivamente, tratavam dos arranjos de policiamento referidos no Artigo 1, mas na prática foram muito mais longe. A aprovação do governo era necessária antes que as pronúncias papais pudessem ser publicadas, conselhos convocados, novas paróquias estabelecidas e capelas estabelecidas. Um catecismo uniforme foi introduzido, os casamentos na igreja não podiam preceder a cerimônia civil, os capítulos das catedrais foram reduzidos a funções meramente cerimoniais e os poderes dos delegados papais foram severamente circunscritos. Qualquer violação dos artigos foi tratada como uma ofensa criminal e encaminhada ao Conselho de Estado. ... Embora não tenha sido especificamente referido nos Artigos Orgânicos, a criação de um Ministério de Cultos em 1801 reforçou um impulso para a supervisão governamental de questões eclesiásticas. "

Reações e controvérsias

Os Artigos Orgânicos são lidos como uma lista de soluções para problemas passados ​​na França, como abusos clericais e altercações sectárias , e também estavam preocupados pela Igreja Católica em ser uma tentativa sutil do Estado de obter mais controle sobre a Igreja. Napoleão procurou permitir a quantidade certa de catolicismo, mas não uma grande quantidade, a fim de evitar mais rebeliões dos protestantes, portanto, a publicação dos Artigos orgânicos foi considerada uma falha no catolicismo francês. Embora restringisse práticas religiosas específicas na França, permitia parcialmente outras liberdades religiosas, mas ainda assim permanecia em favor do Estado. Uma quantidade limitada ou regulamentada de adoração foi dada, ou simplesmente o suficiente para orar pela República . Questões menores foram tratadas nos Artigos, mas a paz entre as controvérsias teológicas não foi alcançada.

A Concordata foi apresentada ao Papa Pio VII para uma assinatura de aprovação, junto com o anexo de Napoleão dos Artigos Orgânicos, que de certa forma diminui partes da Concordata. O Papa protestou contra os Artigos Orgânicos, dizendo que não tinha conhecimento do apego de Napoleão na época do acordo, mas o protesto foi em vão. Finalmente, Pio foi humilhado e derrotado pela publicação dos Artigos. Isso levantou mais dificuldades para o Papa do que as resolveu.

Embora a desaprovação de Pio tenha sido desconsiderada por Napoleão, muitos dos Artigos eventualmente se tornaram letra morta . As obscuridades de muitos deles mais tarde se mostraram irrelevantes, e a necessidade de fazer cumprir as leis era desnecessária.

Em 1905, a lei francesa foi promulgada declarando a separação entre Igreja e Estado na França. Isso aboliu os Artigos Orgânicos junto com a Concordata de 1801. No entanto, nos departamentos de Alsácia e Mosela, em 1905, não fazendo parte da França, os artigos orgânicos permanecem no poder (Cf. Legislação local na Alsácia-Mosela ).

Veja também

Notas

Referências

  • Bergeron, L., França Under Napoleon (Princeton University Press, 1981)
  • Wright, G., France In Modern Times (Quarta Impressão, 1966)
  • Atkin, N., Priests, Prelates and People: A History of European Catholicism since 1750 (Oxford University Press, 2003)
  • Walsh, H., The Concordat of 1801: A Study of the Problem of Nationalism in the Relations of Church and State (Columbia University Press, 1933)