Cirilo V de Constantinopla - Cyril V of Constantinople

Cyril V
Patriarca Ecumênico de Constantinopla
Igreja	Igreja de Constantinopla
No escritório	28 de setembro de 1748 - final de maio de 1751 7 de setembro de 1752 - 16 de janeiro de 1757
Detalhes pessoais
Nascermos	desconhecido
Morreu	27 de julho de 1775 Monte Athos
Postagem anterior	Metropolita de Nicomedia

Cyril V Karakallos ( grego : Κύριλλος Ε΄ Καράκαλλος ), (? - 27 de julho de 1775) foi Patriarca Ecumênico de Constantinopla por dois períodos de 1748 a 1751 e de 1752 a 1757.

Figura polêmica, muitas vezes culpada por suas idéias sobre o batismo , em 1755 ele emitiu o Oros , um documento canônico que, substituindo o uso anterior de aceitar convertidos cristãos por crisma , afirmava que todos os batismos não ortodoxos (incluindo católicos) não eram válidos e todos os convertidos precisaram ser batizados novamente.

Vida

Cirilo nasceu em Dimitsana , no Peloponeso . Ainda jovem, ele foi levado cativo durante a Guerra Otomano-Veneziana (1714-1718) e após sua libertação foi para Patmos, onde se tornou monge. Em Patmos, ele também continuou seus estudos, mas foi expulso da escola por problemas de comportamento antes da formatura.

Em 1737 foi nomeado Metropolita de Meleniko e em 1745 foi promovido à Sé de Nicomédia . Em 28 de setembro de 1748 foi eleito Patriarca de Constantinopla pela primeira vez no lugar de Paisius II , ainda que alguns dias antes ele tivesse jurado a Paisius que não tentaria depo-lo.

Como Patriarca Cirilo tinha três prioridades: a recuperação das finanças patriarcais, a luta contra as posições católicas e a instrução dos monges. Para melhorar as finanças, ele aumentou os impostos sobre os bispos metropolitanos e aliviou as pequenas paróquias: essa ação teve muito sucesso, mas o tornou impopular entre os bispos. Ele apoiou fortemente a necessidade de rebatizar todos os convertidos, especialmente as mulheres, porque considerava os batismos armênio e católico inválidos. Essas posições criaram descontentamento entre os metropolitanos, que o depuseram em maio de 1751 e reinstalaram o moderado Paisius II em seu lugar. Cyril se aposentou na ilha de Halki , perto de Istambul.

Cirilo, entretanto, era apoiado por grande parte da população, tanto por causa de seus regulamentos sobre impostos quanto por causa de sua oposição à Igreja Católica. A este respeito, Cirilo foi ajudado pelo monge taumatúrgico e demagógico Auxentios, que pregou fortemente contra os católicos e instigou motins que culminaram com um violento ataque ao Patriarcado e a apreensão do próprio Paisius. Os motins foram esmagados, mas as autoridades otomanas pediram a deposição de Paisius e, em troca de uma quantia considerável (45.000 piastras ), nomearam Cirilo V, que foi reinstalado em 7 de setembro de 1752.

No que diz respeito à instrução dos monges, Cirilo fundou em 1749 a Academia Atonita no Monte Athos , e em 1753 chamou o eminente teólogo e estudioso Eugenios Voulgaris para orientá-la. No entanto, as idéias iluministas de Voulgaris eram muito modernas para os monges, e ele teve que renunciar em 1758.

A oposição a Cirilo foi liderada pelo Metropolita de Proilavo ( Brăila na Romênia) e futuro Patriarca, Calínico . Depois que Cirilo ordenou que Calínico se exilasse no Sinai , este se refugiou na embaixada francesa em Istambul . Aqui Calínico obteve uma grande quantia de dinheiro que foi dada ao Sultão Osman III e resultou na segunda e última deposição de Cirilo em 16 de janeiro de 1757.

Cirilo foi exilado no Sinai e, mais tarde, sob Serapheim II , foi autorizado a se mudar para o esquadrão de Agia Anna no Monte Athos . Em 1763, ele retornou a Constantinopla para tentar a restauração do trono patriarcal, mas foi prontamente e à força levado de volta para Agia Anna, onde morreu em 27 de julho de 1775.

Os Oros e a validade dos batismos

Desde o início de seu reinado, Cirilo se posicionou contra a validade do batismo armênio e católico e, conseqüentemente, de todos os seus outros sacramentos . Este ponto de vista foi conhecido como Anabatismo , um prazo e uma doutrina não relacionado com o protestante Anabatismo . O problema foi enraizado pela forte polêmica anticatólica típica do século 18, provavelmente alimentada pelo alarme causado pelo proselitismo católico . Seus principais representantes foram Eugenios Voulgaris , o leigo Eustratios Argenti e o monge taumatúrgico e demagógico Auxentios, que soube incitar turbas anticatólicas.

A questão da validade dos batismos surgiu após a Guerra Otomano-Veneziana , quando o Peloponeso governado por Veneza foi reconquistado pelo Império Otomano . Os otomanos governaram os cristãos através do sistema de painço e sujeitaram os católicos à autoridade civil do Patriarca de Constantinopla, causando numerosas conversões à Ortodoxia. As ações de Cirilo para exigir o re-batismo dos convertidos foram devidas tanto por sua posição anticatólica feroz quanto por seu desejo sincero de fornecer o que ele considerava ser um batismo válido.

A partir de 1752, Cirilo decidiu que, em qualquer caso, os convertidos armênios e católicos deveriam ser batizados novamente. O Santo Sínodo reuniu-se em 28 de abril de 1755 e votou formalmente contra a posição de Cirilo, considerando-a uma inovação não prevista pelos cânones antigos e contrária à práxis litúrgica . Neste ponto, Cirilo exilou os membros do Santo Sínodo que eram contrários à sua opinião.

Em junho de 1755 Cyril emitiu uma carta circular com o título " Anátema daqueles que aceitam os sacramentos papais ", e um mês depois ele emitiu a ordem formal " Oros (Tomo) da Santa Grande Igreja de Cristo " que exigia o rebatismo em qualquer caso para qualquer convertido. O Oros teve pelo menos sete edições e foi editado um ano depois pelo chamado Concílio de Constantinopla de 1756 com as assinaturas do Patriarca Mateus de Alexandria e do Patriarca Partênio de Jerusalém .

É importante notar que a falta de validade dos batismos não ortodoxos não foi declarada em relação às doutrinas "heréticas" das outras Igrejas, mas simplesmente como conseqüência de batismos não realizados em estrita conformidade com os usos ortodoxos, ou seja, com uma tripla imersão por um padre ortodoxo ou crente.

Nenhuma outra Igreja Ortodoxa Oriental, exceto as igrejas gregas, aceitou os Oros . A Igreja Ortodoxa Russa continuou seguindo a prática que havia adotado no século anterior, que reconhecia como válidos os batismos realizados nas Igrejas Católica e Luterana e não os repetia. Os Oros nunca foram formalmente aposentados, mas desde o início do século 20 a Igreja Ortodoxa Grega autorizou diferentes formas de recepção aos convertidos. O Oros ainda hoje é considerado obrigatório por alguns círculos ortodoxos conservadores.

De acordo com o estudioso CA Frazee, os Oros , ao invés dos eventos de 1054 , marcaram o verdadeiro Cisma Leste-Oeste.

Notas

Referências

Origens

• Frazee, Charles A. (2006) [1983]. Católicos e Sultões: A Igreja e o Império Otomano 1453-1923 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   9780521027007 .

links externos

• Texto do "Oros da Santa Grande Igreja de Cristo"

Títulos religiosos
Precedido por Paisius II	Patriarca Ecumênico de Constantinopla 1748–1751	Sucedido por Paisius II
	Patriarca Ecumênico de Constantinopla 1752–1757	Sucesso por Callinicus IV