Ottoman Ayan - Ottoman Ayan

O ayan otomano ( plural árabe : a'yan أَعْيَان ; singular: 'ayn عَيْن ) era a classe de notáveis ​​ou dinastas locais do Império Otomano do século 16 ao início do 19, que detinha vários graus de autoridade nas cidades e distritos provinciais. O ayan tinha autonomia significativa, e até mesmo força armada, mas não desafiou o governo central otomano. Embora o título fosse concedido apenas aos muçulmanos , sua função era secular. Os ayan incluíam "mercadores ricos, chefes de guarnições janízaros , líderes de importantes corporações artesanais, aqueles que compraram o direito de coletar impostos para o governo em Istambul e aqueles que supervisionavam as distribuições de riqueza gerada por, e a manutenção de, piedosos dotações. " A ascensão da classe ayan fez parte da tendência descentralizadora do Império Otomano que começou no século 16 e veio definir a estrutura do Império até sua queda no início do século 20.

Etimologia

O termo ou título vem do árabe e significa "uma pessoa que ocupa um alto cargo" ou "pessoa proeminente", "eminente, notável, personagem", representando como um "notável, dignitário, notável", que se refere ao termo moderno para " VIP "

Ascensão do Ayan e Significância

Embora nem todos os ayan fossem arrecadadores de impostos, os ayan aumentaram especialmente em conjunto com a estrutura tributária de Iltizam (tributação otomana). Antes desse sistema, apenas aqueles próximos ao Sultão tinham qualquer capacidade política. Sob o sistema Timariot, governadores militares provinciais nomeados pelo sultão coletavam impostos e governavam territórios. No entanto, os governadores abusaram de seu poder relativamente irrestrito para acumular riqueza pessoal e influência. O acadêmico Halil Inalcik descreve que nos séculos 17 e 18, “... a luta entre os governadores provinciais e a administração central surge [d] como o fenômeno mais significativo daquele período”. Em resposta, o governo central concedeu mais poder e autonomia aos indivíduos locais ricos para desafiar os governadores.

Esta decisão concedeu, pela primeira vez, acesso político e poder àqueles fora do círculo interno do sultão. Essa descentralização permitiu que a riqueza desempenhasse um fator mais significativo na influência e no poder locais. O autor Gabriel Piterberg observa que, “... a principal característica social dos ayans em ascensão era que eles eram de origem reaya (súdito otomano, não militar) e que sua ascendência pode ser vista como parte de um fenômeno mais amplo ... através do qual as pessoas de origem reaya puderam ingressar na classe askeri (arrecadação de impostos, militar) do império desde o século XVII. ” A partir do século 16, o governo central otomano fez repetidos esforços para centralizar o Império e, embora alguns esforços tenham sido mais bem-sucedidos do que outros, nenhum foi capaz de eliminar completamente a influência local mantida pelo ayan.

Papéis econômicos no sistema Iltizam

O sistema tributário Iltizam consistia na criação de impostos. O Império Otomano, em vez de usar seus próprios recursos para coletar impostos, concedeu direitos de coleta de impostos ao licitante mais alto, que poderia ficar com os lucros após enviar uma parte de volta ao governo central. Embora o acesso a essas fazendas de impostos tenha assumido diferentes formas ao longo do período, os ayans locais tornaram-se os principais proprietários desses direitos. Eles eram muito eficientes no envio de dinheiro de volta para o centro (muito mais do que os governadores no Sistema Timariot anterior) e sua natureza local deu-lhes mais conhecimento da região e um grande interesse em seu sucesso.

O papel do coletor de impostos deu aos ayan ainda mais status em suas regiões. No entanto, os arranjos também aumentaram o acesso do súdito otomano médio aos sistemas políticos e econômicos. Freqüentemente no controle de grandes territórios, os ayan estabeleceram estruturas hierárquicas abaixo deles para gerenciar o processo de produção de impostos. Embora o ayan devesse ser muçulmano, os que trabalhavam nessas administrações não. “Não-muçulmanos, como judeus, gregos e armênios, embora proibidos de manter arrendamentos fiscais de fazendas, podem servir como financiadores.” Assim, além de servir ao Império como principais cobradores de impostos sob o Sistema Iltizam, os ayan também agiam como um dos provedores mais significativos de mobilidade social para grupos não muçulmanos no Império.

Responsabilidades Militares

Os ayan se tornaram uma classe de elite com terras tão poderosa que muitos formaram seus próprios exércitos. Tecnicamente, esses exércitos estavam a serviço do sultão e podiam ser chamados para lutar pelo Império Otomano (o que costumavam ser durante as muitas guerras otomanas nos séculos 17 e 18). No entanto, eles também tinham liberdade significativa para operar . “Enquanto, por um lado, eles eram vassalos militares do sultão, servindo nos exércitos otomanos durante os tempos de guerra, eles permaneceram, por outro lado, efetivamente autônomos em seus distritos de origem.” Esses exércitos foram usados ​​principalmente para controlar e tomar território de outros notáveis.

Frustrando a Liderança Central

Embora os ayan ajudassem o governo central a controlar o controle dos governadores, eles rapidamente se tornaram sua própria fonte de dor de cabeça para o sultão. À medida que seu poder e influência cresciam, eles começaram a minar o governo de Constantinopla. Eles resistiram às restrições impostas à sua autoridade. “Por exemplo, eles costumavam repassar as fazendas de impostos de uma geração para a outra, em vez de devolver a fazenda ao estado. Alguns pararam de enviar receitas para Istambul. ” Muhammad Ali Pasha foi capaz de governar o Egito com eficácia como um estado independente até a ocupação britânica. Outros usaram seus exércitos para esculpir pedaços do enfraquecido Império Otomano e até mesmo liderar campanhas de independência. No final das contas, o centro otomano foi incapaz de encerrar permanentemente sua influência. Mahmud II executou alguns ayan dissidentes e enviou ameaças a outros no início do século 19, o que trouxe maior cooperação, mas os notáveis ​​finalmente mantiveram alguma forma de controle sobre o Império até o colapso dos otomanos no início do século 20.

Referências

links externos

• [1] Gabor Agoston, Enciclopédia do Império Otomano (Nova York: Gabor Agoston e Bruce Masters, 2008).
• [2] Gabriel Piterberg, "A formação de uma elite egípcia otomana no século 18", no International Journal of Middle East Studies Vol. 22, No. 3, 1990.
• [3] Eliana Balla e Noel D. Johnson, "Crise Fiscal e Mudança Institucional no Império Otomano e na França", no The Journal of Economic History Vol. 63, No. 9, 2009.
• [4] Sherry Lee Williams, "Política fundiária otomana e mudança social: As províncias da Síria", em Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae vol. 35, No. 1, 1981.