Organização estatal do Império Otomano - State organisation of the Ottoman Empire

O Império Otomano se desenvolveu ao longo dos séculos como um despotismo com o Sultão como o governante supremo de um governo centralizado que tinha um controle efetivo de suas províncias , funcionários e habitantes. Riqueza e posição podiam ser herdadas, mas com a mesma frequência conquistadas. As posições eram percebidas como títulos , como vizires e aghas . O serviço militar foi a chave para muitos problemas.

A expansão do Império exigiu uma organização administrativa sistemática que se desenvolveu em um sistema dual de administração militar ("Governo Central") e civil ("Sistema Provincial") e desenvolveu uma espécie de separação de poderes : as funções executivas superiores eram desempenhadas por as autoridades militares e a administração judicial e básica eram realizadas por autoridades civis. Fora desse sistema havia vários tipos de estados vassalos e tributários . A maioria das áreas governadas pelos otomanos foi explicitamente mencionada no estilo oficial completo do sultão, incluindo vários títulos elevados adotados para enfatizar a posição imperial e mostrar o império como " sucessor -sogro" dos estados conquistados.

O império foi dividido em vilayets , com um governador designado para cada vilayet. A ideia de vilayet originou-se do estado vassalo Seljuk ( Uç Beyliği ) na Anatólia central . Com o passar dos anos, o Império tornou-se um amálgama de governos pré-existentes , os beyliks da Anatólia , colocados sob o domínio da Casa governante de Osman .

Governo central

O governo central era composto pelo sultão e sua própria equipe (contadores, etc.) no que era conhecido como "Casa de Osman". A Casa de Osman era assessorada pelo Divan, composto pelo grão-vizir e pela classe dominante (nobres). A classe dominante era chamada de askeri , incluindo os nobres, oficiais da corte, oficiais militares e a classe religiosa chamada ulemá .

Casa de Osman

A dinastia otomana ou Casa de Osman ( c. 1280–1922) foi sem precedentes e inigualável no mundo islâmico por seu tamanho e duração. O sultão otomano, pâdişâh ou "senhor dos reis", servia como o único regente do império e era considerado a personificação de seu governo, embora nem sempre exercesse controle total. A família otomana era originalmente turca em sua etnia, assim como seus súditos; no entanto, a realeza rapidamente adquiriu muitas etnias diferentes por meio de casamentos mistos com escravos e nobreza europeia.

Ao longo da história otomana, no entanto - apesar da autoridade suprema de jure dos sultões e do exercício ocasional de autoridade de facto por parte dos grão-vizires - houve muitos casos em que os governadores locais agiram de forma independente e até mesmo em oposição ao governante. Em onze ocasiões, o sultão foi deposto porque foi visto por seus inimigos como uma ameaça ao estado. Houve apenas duas tentativas em toda a história otomana de derrubar a dinastia governante Osmanli, ambas fracassos, o que sugere um sistema político que por um longo período foi capaz de administrar suas revoluções sem instabilidade desnecessária.

Após a dissolução do império, a nova república aboliu o Sultanato e o Califado e declarou os membros da Casa de Osman como personae non gratae da Turquia . Cinquenta anos depois, em 1974, a Grande Assembleia Nacional da Turquia concedeu aos descendentes da antiga dinastia o direito de adquirir a cidadania turca. O atual chefe da Casa de Osman é Dündar Aliosman .

Harém Imperial

Palácio do Harém de Topkapi

O Harém era um dos poderes mais importantes da corte otomana. Era governado pela Sultão Valide (Sultana Mãe), mãe do sultão reinante, que detinha o poder supremo sobre o Harém e, portanto, uma posição poderosa na corte. Ocasionalmente, o sultão Valide se envolvia na política do estado e, por meio de sua influência, poderia diminuir o poder e a posição do sultão. Por um período de tempo que começou no século 16 e se estendeu até o século 17, as mulheres do Harém efetivamente controlaram o estado no que foi denominado " Sultanato das Mulheres " ( Kadınlar Saltanatı ).

O harém tinha sua própria organização interna e ordem de formulação de políticas. Abaixo do Sultão Valide na hierarquia estava o Sultão Haseki , consorte chefe do sultão, que teve a chance de se tornar o próximo Sultão Valide quando seu filho ascendeu ao trono. Esta posição existiu por volta dos séculos XVI e XVII. O sultão também tinha quatro outras consortes oficiais, cada uma chamada Kadín . As próximas na classificação abaixo das esposas do sultão eram suas oito concubinas favoritas ( ikbâl s ou hâs odalık s), e depois as outras concubinas favorecidas pelo sultão e que eram chamadas de gözde . As próximas na classificação foram as concubinas de outros oficiais do tribunal. As alunas ( acemî ) e noviças ( câriye ou şâhgird ) eram mulheres mais jovens que estavam esperando para se casar com alguém ou que ainda não haviam se formado na Harem School.

Escolas do palácio

As escolas do Palácio compreendiam não uma única via, mas duas. Em primeiro lugar, a Madrasa ( turco otomano : medrese ) para os muçulmanos, que educava os eruditos e os funcionários do Estado de acordo com a tradição islâmica. O encargo financeiro do Medrese era suportado pelos vakifs, permitindo que crianças de famílias pobres mudassem para níveis sociais e renda mais elevados. A segunda faixa, a Escola Enderun , era um internato para cristãos convertidos, que recrutava 3.000 alunos anualmente de meninos cristãos entre 8 e 20 anos de idade de cerca de uma em quarenta famílias entre as comunidades estabelecidas em Rumelia e / ou nos Bálcãs ; um processo conhecido como Devşirme . Órfãos, filhos solteiros, meninos casados, judeus, russos e filhos de artesãos e pastores estavam isentos.

As Escolas do Palácio tiveram bastante sucesso nessa transculturação de alunos, e muitos estadistas foram produtos desse processo. O sistema funcionava estritamente para fins governamentais e (idealmente) os graduados devotavam-se permanentemente ao serviço público e não tinham interesse em formar relações com grupos sociais inferiores.

Os alunos que chegavam eram chamados de meninos internos ( turco otomano : iç oğlanlar). Demorou sete anos de desenvolvimento profissional para me formar. O aprendizado começou nos serviços do sultão; progredir para o domínio das ciências naturais e islâmicas (educação formal); e, finalmente, para desenvolver a aptidão física e habilidades vocacionais ou artísticas. É relatado por Madeline Zilfi que visitantes europeus da época comentaram "Ao fazer nomeações, Sultan não dá atenção a quaisquer pretensões na pontuação de riqueza ou posição. É por méritos que o homem se eleva .. Entre os turcos, honras, altos cargos e Juízes são recompensas de grande habilidade e bom serviço. "

O divã

Mustafa II recebendo a embaixada francesa de Charles de Ferriol em 1699; pintura de Jean-Baptiste van Mour

Embora o sultão fosse o "monarca sublime", ele tinha vários conselheiros e ministros. Os mais poderosos deles eram os vizires do Divã ou Conselho Imperial , liderados pelo grão-vizir. O Divan era um conselho onde os vizires se reuniam e debatiam a política do império. Era dever do grão-vizir informar ao sultão a opinião do Divã. O sultão freqüentemente levava em consideração o conselho de seu vizir, mas de forma alguma tinha que obedecer ao Divã. Às vezes, o sultão convocava um Divã para se reunir, caso tivesse algo importante para informar seus vizires, como uma guerra iminente. Os vizires então cumpriram suas ordens. O Divan consistia em três vizires no século 14 e onze no século 17; quatro deles serviram como vizires da Cúpula, os ministros mais importantes ao lado do grão-vizir. Às vezes, o comandante ( ağa ) dos janízaros também comparecia às reuniões do Divan.

Mehmed II conquistou Constantinopla em (1453) e estabeleceu sua corte lá. O Sultão presidiu pessoalmente o Conselho de Estado - chamado Divan, após o assento em que ele se sentou, até que surgiu um incidente (assim é relatado) quando um turcomano esfarrapado caiu em uma reunião do Divan e exigiu "Bem, qual de vocês é o imperador feliz? ". Mehmed ficou furioso e o grão-vizir sugeriu que ele se sentasse acima da briga. Consequentemente, uma baía de treliça foi construída "O Olho do Sultão", permitindo a Mehmed olhar para baixo sem ser visto.

Governação provincial (administração civil)

Moradores, aldeões e fazendeiros formaram uma classe baixa chamada rayah . Tanto no uso contemporâneo quanto moderno, refere-se a assuntos não muçulmanos em particular, também chamados de zimmi .

A administração civil e judicial era realizada sob um sistema paralelo separado de pequenas unidades municipais ou rurais chamadas kazas administradas por um qadi ( kadı ). Os kazas, por sua vez, foram subdivididos em nahiyas . Os qadis vieram do ulema e representam a autoridade legal do sultão. O sistema civil era considerado um freio ao sistema militar, uma vez que beys (que representava a autoridade executiva) não podia punir sem a sentença de um cádi. Da mesma forma, os qadis não tinham permissão para punir pessoalmente. Nas áreas da sharia e da lei kanun , os qadis eram responsáveis ​​diretamente perante o sultão.

Estados de vassalo

O Império Otomano tinha muitos estados vassalos de tamanhos variados anexados a ele. Os vassalos pagavam impostos ao sultão e freqüentemente contribuíam com tropas em várias campanhas militares otomanas. Muitas das províncias imperiais eram estados vassalos antes de serem reduzidas a províncias. Um estado vassalo que nunca se tornou uma província foi o Canato da Crimeia na região ao redor da Crimeia , ao norte do Mar Negro - cairia nas mãos da Rússia (1783; mais tarde na moderna Ucrânia).

  • Um caso especial foi a 'república monástica' ortodoxa grega do Monte Athos , onde Constantinopla foi representada apenas por um aga (oficial) como seu agente em Karyaes.
  • À medida que o império se enfraquecia militarmente, inevitavelmente perderia o controle por meio de vitórias estrangeiras (a Rússia conquistou grandes porções de território e ajudou partes dos Bálcãs a se separarem, muitas vezes após um estágio vassalo, como os hospodares ), mas também veria controle real sobre alguns de seus ( províncias (principalmente remotas) escorregam para um estado de pouco mais do que soberania formal sobre estados tributários autônomos de fato.

Este último aconteceu no Norte da África: os Beys / Deys de Túnis e Argel se estabeleceram como 'regências' e até mesmo o Egito seguiu seu próprio caminho sob seu grande quediva Mohammed Ali - eles por sua vez seriam submetidos ao domínio colonial europeu, como protetorados , de França e Grã-Bretanha.

Referências

  1. ^ Bernard Lewis, Istambul e a civilização do Império Otomano , p151
  2. ^ a b Kemal H Karpat, "Social Change and Politics in Turkey: A Structural-Historical Analysis", p204
  3. ^ Ga ́bor A ́goston, Bruce Alan Masters (2010). Enciclopédia do Império Otomano . Publicação da Infobase. p. 184. ISBN 9781438110257.
  4. ^ Erdem, Y. (1996). A escravidão no Império Otomano e seu desaparecimento 1800-1909 . Springer. pp. 3-4–5-6. ISBN 9780230372979.
  5. ^ Açúcar, Peter F. (2012). Sudeste da Europa sob o domínio otomano, 1354-1804 . University of Washington Press. p. 56. ISBN 9780295803630.
  6. ^ Para mais informações sobre este tópico: Madeline C. Zilfi, Política da Piedade: O Ulema Otomano na Era Pós-clássica (1600-1800)
  7. ^ O Otomano Séculos Lord Kinross
  8. ^ rayah, The American Heritage Dictionary of the English Language , Fourth Edition, Houghton Mifflin Company (2004)