Chinês estrangeiro - Overseas Chinese
Chinês ultramar ( chinês tradicional :海外 華人 / 海外 中國 人; chinês simplificado :海外 华人 / 海外 中国 人; pinyin : Hǎiwài Huárén / Hǎiwài Zhōngguórén ) são pessoas de nascimento ou etnia chinesa que residem fora dos territórios da República Popular da China ( RPC), suas regiões administrativas especiais (SARs) de Hong Kong e Macau , bem como a República da China (ROC ou Taiwan).
Terminologia
Huáqiáo (chinês simplificado:华侨;chinês tradicional:華僑) ouHoan-kheh(chinês:番 客;Pe̍h-ōe-jī: Hoan-kheh ) emHokkien, refere-se a pessoas de cidadania chinesa que residem fora daRPCou doROC ( Taiwan). No final do século 19, ogoverno Qingda China percebeu que os chineses no exterior poderiam ser um ativo, uma fonte de investimento estrangeiro e uma ponte para o conhecimento estrangeiro; assim, começou a reconhecer o uso do termo Huaqiao.
Ching-Sue Kuik traduz huáqiáo em inglês como "o estrangeiro chinês " e escreve que o termo é "usado para disseminar, reforçar e perpetuar uma identidade chinesa monolítica e essencialista" tanto pela RPC quanto pela ROC.
O termo moderno da Internet informal haigui ( chinês simplificado :海归; chinês tradicional :海歸) refere-se a chineses que retornaram ao exterior e guīqiáo qiáojuàn ( chinês simplificado :归侨侨眷; chinês tradicional :歸僑僑眷) aos seus parentes que retornaram.
Huáyì (chinês simplificado:华裔;chinês tradicional:華裔;Pe̍h-ōe-jī: Hôa-è ) refere-se a pessoas de origem chinesa que residem fora da China, independentemente de sua cidadania. Outro termo freqüentemente usado é 海外 華人 (Hǎiwài Huárén) ou simplesmente 華人 / 华人 (Huárén) emmandarim. É frequentemente usado peloGoverno da República Popular da Chinapara se referir a pessoas de etnias chinesas que vivem fora da RPC, independentemente da cidadania (eles podem se tornar cidadãos de um país fora da China por naturalização).
Os chineses ultramarinos que são etnicamente chineses Han , como cantonês , Hokchew , Hokkien , Hakka ou Teochew referem-se a si próprios como唐人(Tángrén), pronuncia-se Tòhng yàn em cantonês , Toung ning em Hokchew , Tn̂g-lâng em Hokkien e Tong nyin em Hakka . Literalmente, significa povo Tang , uma referência à China da dinastia Tang quando governava a China propriamente dita . Este termo é comumente usado pelos cantoneses , Hokchew , Hakka e Hokkien como uma referência coloquial ao povo chinês e tem pouca relevância para a antiga dinastia. Por exemplo, no início da década de 1850, quando as lojas chinesas foram abertas na Rua Sacramento em São Francisco , Califórnia , Estados Unidos , os emigrantes chineses, principalmente do Delta do Rio das Pérolas a oeste de Cantão , a chamaram de Tang People Street ( chinês :唐人街; pinyin : Tángrén Jiē ) e o assentamento ficou conhecido como Tang People Town ( chinês :唐人 埠; pinyin : Tángrén Bù ) ou Chinatown, que em cantonês é Tong Yun Fow .
O termo shǎoshù mínzú ( chinês simplificado :少数民族; chinês tradicional :少數民族) é adicionado aos vários termos para os chineses ultramarinos para indicar aqueles que seriam considerados minorias étnicas na China . Os termos shǎoshù mínzú huáqiáo huárén e shǎoshù mínzú hǎiwài qiáobāo ( chinês simplificado :少数民族 海外 侨胞; chinês tradicional :少數民族 海外 僑胞) estão todos em uso. O Escritório de Assuntos Chineses Ultramarinos da RPC não faz distinção entre populações Han e minorias étnicas para fins de política oficial. Por exemplo, membros do povo tibetano podem viajar para a China com passes concedidos a certas pessoas de ascendência chinesa. Várias estimativas da população minoritária de emigrantes chineses incluem 3,1 milhões (1993), 3,4 milhões (2004), 5,7 milhões (2001, 2010) ou aproximadamente um décimo de todos os emigrantes chineses (2006, 2011). Os grupos étnicos transfronteiriços (跨境 民族, kuàjìng mínzú ) não são considerados minorias de emigrantes chineses, a menos que tenham deixado a China após o estabelecimento de um estado independente na fronteira com a China.
Alguns grupos étnicos que têm conexões históricas com a China, como os hmong, podem não se identificar como chineses.
História
O povo chinês tem uma longa história de migração para o exterior. Uma das migrações remonta à dinastia Ming, quando Zheng He (1371–1435) se tornou o enviado de Ming. Ele enviou pessoas - muitas delas cantonesas e de Hokkien - para explorar e comercializar no Mar da China Meridional e no Oceano Índico .
Ondas de emigração no final da Dinastia Qing
Diferentes ondas de imigração levaram a subgrupos entre chineses no exterior, como os novos e antigos imigrantes no sudeste da Ásia, América do Norte, Oceania, Caribe, América do Sul, África do Sul e Europa. No século 19, a era do colonialismo estava no auge e começou a grande diáspora chinesa. Muitas colônias careciam de um grande contingente de trabalhadores. Enquanto isso, nas províncias de Fujian e Guangdong, na China, houve um aumento da emigração como resultado da pobreza e ruína causada pela rebelião de Taiping . O Império Qing foi forçado a permitir que seus súditos trabalhassem no exterior sob poderes coloniais. Muitos Hokkien escolheram trabalhar no Sudeste Asiático (onde tinham ligações anteriores a partir da era Ming ), assim como os cantoneses. A área de Taishan, na província de Guangdong, foi a origem de muitos dos migrantes econômicos. São Francisco e Califórnia foram um dos primeiros destinos americanos em meados de 1800 por causa da Corrida do Ouro na Califórnia. Muitos se estabeleceram em San Francisco, formando uma das primeiras Chinatowns. Para os países da América do Norte e da Australásia, um grande número de trabalhadores também era necessário nas perigosas tarefas de mineração de ouro e construção de ferrovias . A fome generalizada em Guangdong levou muitos cantoneses a trabalhar nesses países para melhorar as condições de vida de seus parentes. Alguns chineses no exterior foram vendidos para a América do Sul durante as Guerras de Clãs Punti-Hakka (1855-1867) no Delta do Rio das Pérolas em Guangdong. Após a Segunda Guerra Mundial, muitas pessoas dos Novos Territórios de Hong Kong emigraram para o Reino Unido (principalmente para a Inglaterra) e para a Holanda para ganhar uma vida melhor.
Curiosamente, durante o início e meados do século 19, os indicadores antropométricos, nomeadamente a altura dos chineses ultramarinos, estavam próximos dos parâmetros dos europeus do sul. Além disso, a altura média do sul da China costumava ser relativamente estável em torno de 161–164 cm para os homens. Outro fato importante é que a altura dos emigrantes chineses variava de acordo com o local escolhido. Conseqüentemente, os emigrantes do Suriname e da Indonésia eram mais baixos do que alguns prisioneiros chineses que moravam nos Estados Unidos e na Austrália .
Quando a China estava sob o domínio imperial da Dinastia Qing , súditos que deixaram o Império Qing sem o consentimento do Administrador foram considerados traidores e foram executados. Seus familiares também enfrentaram as consequências. No entanto, o estabelecimento da República Lanfang ( chinês :蘭芳 共和國; pinyin : Lánfāng Gònghéguó ) em Kalimantan Ocidental , Indonésia , como um estado tributário da China Qing, atesta que foi possível obter permissão. A república durou até 1884, quando caiu sob ocupação holandesa quando a influência Qing diminuiu.
República da China
Sob a administração da República da China de 1912 a 1949 , essas regras foram abolidas e muitos migraram para fora da República da China, principalmente através das regiões costeiras através dos portos de Fujian , Guangdong , Hainan e Xangai . Essas migrações são consideradas as maiores da história da China. Muitos cidadãos da República da China fugiram e se estabeleceram no Sudeste Asiático principalmente entre os anos de 1911 a 1949, depois que o governo nacionalista liderado pelo Kuomintang perdeu para o Partido Comunista da China na Guerra Civil Chinesa em 1949. A maioria dos nacionalistas e refugiados neutros fugiram da China continental para o sudeste da Ásia ( Cingapura , Brunei , Tailândia , Malásia , Indonésia e Filipinas ), bem como para Taiwan (República da China). Muitos nacionalistas que ficaram para trás foram perseguidos ou até executados.
Após a 2ª Guerra Mundial
A maioria dos chineses que fugiram durante 1912–1949 sob a República da China estabeleceram-se em Cingapura e na Malásia e automaticamente ganharam a cidadania em 1957 e 1963, quando esses países conquistaram a independência. Os membros do Kuomintang que se estabeleceram na Malásia e Cingapura desempenharam um papel importante no estabelecimento da Associação Chinesa da Malásia e seu salão de reuniões em Sun Yat Sen Villa . Há algumas evidências de que eles pretendem recuperar a China continental dos comunistas, financiando o Kuomintang na China.
Durante os anos 1950 e 1960, o ROC tendia a buscar o apoio de comunidades chinesas no exterior por meio de ramos do Kuomintang com base no uso de comunidades chinesas de expatriados por Sun Yat-sen para arrecadar dinheiro para sua revolução. Durante este período, a República Popular da China tendeu a ver os chineses ultramarinos com suspeita como possíveis infiltradores capitalistas e tendeu a valorizar as relações com as nações do sudeste asiático como mais importantes do que obter o apoio de chineses ultramarinos, e na declaração de Bandung afirmou explicitamente que os chineses ultramarinos deviam lealdade primária à sua nação natal.
De meados do século 20 em diante, a emigração foi direcionada principalmente para países ocidentais, como Estados Unidos, Austrália, Canadá, Brasil, Reino Unido, Nova Zelândia, Argentina e nações da Europa Ocidental; bem como para o Peru, Panamá e, em menor medida, para o México. Muitos desses emigrantes que entraram nos países ocidentais eram, eles próprios, chineses ultramarinos, especialmente entre os anos 1950 e 1980, período durante o qual a RPC impôs severas restrições à movimentação de seus cidadãos. Em 1984, a Grã-Bretanha concordou em transferir a soberania de Hong Kong para a RPC; isso desencadeou outra onda de migração para o Reino Unido (principalmente Inglaterra), Austrália, Canadá, EUA, América do Sul, Europa e outras partes do mundo. Os protestos da Praça Tiananmen de 1989 aceleraram ainda mais a migração. A onda se acalmou após a transferência de soberania de Hong Kong em 1997. Além disso, muitos cidadãos de Hong Kong possuem cidadania ou têm vistos em outros países, portanto, se necessário, eles podem deixar Hong Kong em curto prazo. Na verdade, após o incidente da Praça Tiananmen, as filas para vistos de imigração aumentaram em todos os consulados em Hong Kong.
Nos últimos anos, a República Popular da China construiu laços cada vez mais fortes com as nações africanas. Em 2014, o autor Howard French estimou que mais de um milhão de chineses se mudaram nos últimos 20 anos para a África.
Presenças chinesas mais recentes desenvolveram-se na Europa, onde chegam a bem mais de 1 milhão, e na Rússia, são mais de 200.000, concentradas no Extremo Oriente russo . O principal porto da Rússia no Pacífico e a base naval de Vladivostok , outrora fechada para estrangeiros e pertencente à China até o final do século 19, a partir de 2010 está repleta de mercados, restaurantes e casas comerciais chineses. Uma crescente comunidade chinesa na Alemanha consistia em cerca de 76.000 pessoas em 2010. Estima-se que 15.000 a 30.000 chineses vivam na Áustria.
Experiência de emigrante chinês (chinês ultramarino)
Sucesso comercial
Estima-se que os emigrantes chineses controlem US $ 2 trilhões em ativos líquidos e tenham uma riqueza considerável para estimular o poder econômico da China . A comunidade empresarial chinesa do sudeste da Ásia, conhecida como rede de bambu , tem um papel de destaque nos setores privados da região.
Na Europa, América do Norte e Oceania, as ocupações são diversas e impossíveis de generalizar; variando de catering a cargos significativos na medicina , artes e academia .
Os chineses no exterior costumam enviar remessas de volta para casa para familiares para ajudá-los a melhorar financeiramente e socioeconomicamente. A China ocupa o segundo lugar, depois da Índia, entre os principais países receptores de remessas em 2018, com mais de US $ 67 bilhões enviados.
Assimilação
As comunidades chinesas no exterior variam amplamente quanto ao seu grau de assimilação , suas interações com as comunidades vizinhas (ver Chinatown ) e seu relacionamento com a China.
A Tailândia tem a maior comunidade chinesa no exterior e também é o caso de assimilação mais bem-sucedido , com muitos alegando identidade tailandesa . Por mais de 400 anos, os chineses tailandeses se casaram entre si e / ou assimilaram seus compatriotas. A atual casa real da Tailândia, a Dinastia Chakri , foi fundada pelo Rei Rama I, que era parcialmente chinês. Seu antecessor, o rei Taksin do Reino de Thonburi , era filho de um imigrante chinês da província de Guangdong e nasceu com um nome chinês. Sua mãe, Lady Nok-iang (tailandês: นก เอี้ยง), era tailandesa (e mais tarde recebeu o título nobre de Somdet Krom Phra Phithak Thephamat).
Nas Filipinas , chineses, conhecidos como Sangley , de Fujian e Guangdong já estavam migrando para as ilhas, já no século IX, na época pré-colonial, até o período colonial espanhol e americano , onde muitos se casaram em grande parte com os nativos indígenas Filipinos e colonizadores espanhóis . A presença precoce de chinatowns em comunidades no exterior começa a aparecer nas Filipinas coloniais espanholas , por volta de 1583 (ou até antes), na forma de parians em Manila , onde comerciantes chineses foram autorizados a residir e florescer como centros comerciais, portanto , Binondo , um distrito histórico de Manila, tornou-se uma das mais antigas Chinatowns do mundo. Sob a política colonial espanhola de cristianização , assimilação e casamento misto , seus descendentes mistos coloniais cristianizados com os filipinos nativos indígenas e os filipinos espanhóis , conhecidos como os mestiços de Sangley e Tornatras , respectivamente, acabariam por formar a maior parte da classe média colonial no período posterior séculos das Filipinas coloniais espanholas . O surgimento da classe mestiça mais tarde ascenderia à nobre classe Principalia e ilustrado intelectual do final da era colonial espanhola, que mais tarde transportou e alimentou as classes dominantes de elite das Filipinas da era americana e, mais tarde, das Filipinas independentes e soberanas . Desde a década de 1860 até o século 20, o Sangley não misturado remanescente, juntamente com os imigrantes chineses subsequentes, principalmente vindos do sul de Fujian, particularmente Quanzhou e Xiamen , formariam mais tarde a maior parte dos filipinos chineses contemporâneos não misturados e mistos ( filipinos de ascendência chinesa ) , cujas famílias, em sua maioria, obtiveram a cidadania filipina por meio de seus antepassados Sangley e parentes migrantes associados ou associações de clãs familiares locais associadas a esses. As gerações mais antigas de filipinos chineses mantiveram as tradições chinesas e o uso do Hokkien filipino ( Min Nan ), enquanto a atual maioria das gerações mais jovens se comunica amplamente em inglês e filipino ( tagalo ) ou em outras línguas filipinas (por exemplo, Cebuano Bisaya ) e apresentam facetas em camadas da cultura filipina ocidentalizada / americanizada e da cultura tradicional filipina em sua formação cultural chinesa. Nos tempos modernos de hoje, os filipinos chineses desempenham um papel considerável na economia das Filipinas e os descendentes de mestiços filipinos do mestiço de Sangley ( mestiços chineses ) compõem uma parte considerável da população filipina, especialmente os burgueses , onde de acordo com a National Geographic 's Projeto Genográfico , 36% da ancestralidade genômica do filipino médio é dito ser do Leste Asiático , associado a migrantes da China e Taiwan que se expandiram para o sul.
Em Mianmar , os chineses raramente se casam (mesmo entre diferentes grupos linguísticos chineses), mas adotaram amplamente a cultura birmanesa, embora mantendo as afinidades culturais chinesas. No Camboja , entre 1965 e 1993, pessoas com nomes chineses foram impedidas de encontrar empregos públicos, o que levou um grande número de pessoas a mudar seus nomes para um nome local do Camboja. Indonésia e Mianmar estão entre os países que não permitem que nomes de nascimento sejam registrados em línguas estrangeiras, incluindo o chinês. Mas desde 2003, o governo indonésio permite que os chineses étnicos usem seu nome chinês ou o sobrenome chinês em sua certidão de nascimento.
No Vietnã, todos os nomes chineses podem ser pronunciados por leituras sino-vietnamitas . Por exemplo, o nome do líder supremo anterior Hú Jǐntāo (胡錦濤) seria escrito como "Hồ Cẩm Đào" em vietnamita. Existem também grandes semelhanças entre as tradições vietnamita e chinesa, como o uso do ano novo lunar, filosofias como o confucionismo , o taoísmo e o culto aos ancestrais; leva a que alguns Hoa adotem facilmente a cultura vietnamita, embora muitos Hoa ainda prefiram manter a origem cultural chinesa. O censo oficial de 2009 contabilizou a população Hoa em cerca de 823.000 indivíduos e ficou em 6º lugar em termos de tamanho populacional. 70% dos Hoa vivem em cidades e vilas, principalmente na cidade de Ho Chi Minh, enquanto o restante vive nas províncias do sul.
Por outro lado, na Malásia, Cingapura e Brunei , os chineses étnicos mantiveram uma identidade comunitária distinta.
No Timor Leste , uma grande fração dos chineses são descendentes de Hakka .
Nos países ocidentais, os chineses ultramarinos geralmente usam versões romanizadas de seus nomes chineses, e o uso de nomes próprios locais também é comum.
Discriminação
Os chineses no exterior muitas vezes experimentaram hostilidade e discriminação . Em países com pequenas minorias étnicas chinesas, a disparidade econômica pode ser notável. Por exemplo, em 1998, a etnia chinesa representava apenas 1% da população das Filipinas e 4% da população da Indonésia , mas tinha ampla influência nas economias privadas filipina e indonésia. O livro World on Fire , que descreve os chineses como uma " minoria dominante no mercado ", observa que "o domínio do mercado chinês e o intenso ressentimento entre a maioria indígena é característico de praticamente todos os países do Sudeste Asiático, exceto Tailândia e Cingapura". O domínio do mercado chinês está presente na Tailândia e nas Filipinas, mas é conhecido por sua falta de ressentimento, enquanto Cingapura é predominantemente de origem chinesa. O sentimento violento e anti-chinês generalizado se espalhou pelo sudeste da Ásia, ocorrendo principalmente no Camboja, Malásia e Indonésia, mas não muito em Cingapura, Tailândia e Filipinas.
Essa posição econômica assimétrica incitou o sentimento anti-chinês entre as maiorias mais pobres. Às vezes, as atitudes anti-chinesas se tornam violentas, como o incidente de 13 de maio na Malásia em 1969 e os distúrbios em Jacarta de maio de 1998 na Indonésia, nos quais mais de 2.000 pessoas morreram, a maioria manifestantes queimados até a morte em um shopping center. Durante a era colonial, alguns genocídios mataram dezenas de milhares de chineses.
Durante os assassinatos na Indonésia de 1965-66 , nos quais morreram mais de 500.000 pessoas, chineses de etnia chinesa foram mortos e suas propriedades saqueadas e queimadas como resultado do racismo anti-chinês com a desculpa de que Dipa "Amat" Aidit havia aproximado o PKI de China. A legislação anti-chinesa estava na constituição da Indonésia até 1998.
O estado dos cambojanos chineses durante o regime do Khmer Vermelho foi descrito como "o pior desastre já ocorrido em qualquer comunidade étnica chinesa no sudeste da Ásia". No início do regime do Khmer Vermelho em 1975, havia 425.000 chineses étnicos no Camboja ; no final de 1979, havia apenas 200.000.
É comumente aceito que um dos principais pontos de atrito é a tendência aparente dos chineses ultramarinos de segregar em uma subcultura. Por exemplo, os motins raciais anti-chineses em Kuala Lumpur de 13 de maio de 1969 e os distúrbios em Jacarta de maio de 1998 foram considerados motivados por essas percepções racialmente preconceituosas. Esta análise foi questionada por alguns historiadores, principalmente o Dr. Kua Kia Soong, o diretor do New Era College, que apresentou o polêmico argumento de que o Incidente de 13 de maio foi uma tentativa pré-meditada por setores da elite malaia governante de incite a hostilidade racial em preparação para um golpe. Em 2006, manifestantes danificaram lojas de propriedade de tonganeses chineses em Nuku'alofa . Os migrantes chineses foram evacuados das Ilhas Salomão, devastadas pelos distúrbios .
A política étnica pode motivar os dois lados do debate. Na Malásia, os chineses étnicos tendem a apoiar o tratamento igual e meritocrático na expectativa de que não sejam discriminados na competição resultante por contratos governamentais, vagas em universidades, etc., enquanto muitos malaios " Bumiputra " ("filhos nativos") se opõem a isso com o fundamento de que seu grupo precisa de tais proteções para reter seu patrimônio. A questão de até que ponto os malaios étnicos, chineses ou outros são "nativos" da Malásia é uma questão política delicada. Atualmente, é um tabu para os políticos chineses levantar a questão das proteções de Bumiputra no parlamento, pois isso seria considerado incitamento étnico.
Muitos dos emigrantes chineses no exterior que trabalharam em ferrovias na América do Norte no século 19 sofreram discriminação racial no Canadá e nos Estados Unidos. Embora as leis discriminatórias tenham sido revogadas ou não sejam mais aplicadas hoje, ambos os países introduziram ao mesmo tempo estatutos que proibiam os chineses de entrar no país, por exemplo, a Lei de Exclusão Chinesa dos Estados Unidos de 1882 (revogada em 1943) ou a Lei de Imigração Chinesa Canadense , 1923 (revogado em 1947). Tanto nos Estados Unidos quanto no Canadá, foram necessários atos adicionais para remover totalmente as restrições de imigração (nos EUA por atos em 1952 e 1965 , enquanto no Canadá em)
Na Austrália, os chineses foram alvo de um sistema de leis discriminatórias conhecido como ' Política da Austrália Branca ', que foi consagrado na Lei de Restrição de Imigração de 1901 . A política foi formalmente abolida em 1973 e, nos últimos anos, os australianos de origem chinesa pediram publicamente um pedido de desculpas do governo federal australiano semelhante ao dado às 'gerações roubadas' de indígenas em 2007 pelo então primeiro-ministro Kevin Rudd.
Relacionamento com China
Tanto a República Popular da China quanto a República da China mantêm relações de alto nível com as populações chinesas no exterior. Ambos mantêm ministérios em nível de gabinete para lidar com assuntos chineses no exterior, e muitos governos locais dentro da RPC têm escritórios no exterior.
Status de cidadania
A Lei da Nacionalidade da República Popular da China , que não reconhece a dupla cidadania , prevê a perda automática da cidadania da RPC quando um ex-cidadão da RPC se estabelece em outro país e adquire a cidadania estrangeira. Para crianças nascidas no exterior de um cidadão da RPC, se a criança recebe a cidadania da RPC no nascimento depende de o pai da RPC ter se estabelecido no exterior: "Qualquer pessoa nascida no exterior cujos pais sejam ambos chineses ou um dos pais seja um cidadão chinês terá chinês nacionalidade. Mas uma pessoa cujos pais sejam ambos cidadãos chineses e ambos tenham se estabelecido no exterior, ou um dos pais seja cidadão chinês e tenha se estabelecido no exterior e que tenha adquirido a nacionalidade estrangeira ao nascer, não terá nacionalidade chinesa " (Artigo 5).
Em contraste, a Lei da Nacionalidade da República da China , que permite e reconhece a dupla cidadania, considera essas pessoas como cidadãos da ROC (se seus pais tiverem registro familiar em Taiwan).
Retorno e reemigração
Com as perspectivas econômicas de crescimento da China, muitos dos chineses no exterior começaram a migrar de volta para a China, embora muitos milionários da China continental estejam considerando emigrar para fora do país em busca de melhores oportunidades.
No caso da Indonésia e da Birmânia , conflitos políticos e étnicos fizeram com que um número significativo de pessoas de origem chinesa reemigrassem de volta para a China. Em outros países do Sudeste Asiático com grandes comunidades chinesas, como a Malásia, a ascensão econômica da República Popular da China tornou a RPC um destino atraente para muitos chineses da Malásia reemigrarem. À medida que a economia chinesa se abre, os chineses da Malásia atuam como uma ponte porque muitos chineses da Malásia são educados nos Estados Unidos ou na Grã-Bretanha, mas também podem compreender a língua e a cultura chinesas, tornando mais fácil para o potencial empreendedor e negócios serem feitos entre as pessoas entre os dois países.
Após as reformas de Deng Xiaoping , a atitude da RPC em relação aos chineses no exterior mudou drasticamente. Em vez de serem vistos com suspeita, eles foram vistos como pessoas que poderiam ajudar o desenvolvimento da RPC por meio de suas habilidades e capital . Durante a década de 1980, a RPC tentou ativamente cortejar o apoio de chineses no exterior, entre outras coisas, devolvendo propriedades que haviam sido confiscadas após a revolução de 1949. Mais recentemente, a política da RPC tem tentado manter o apoio dos chineses recentemente emigrados, que consistem em grande parte de estudantes chineses que buscam cursos de graduação e pós-graduação no Ocidente. Muitos da diáspora chinesa estão agora investindo na República Popular da China, fornecendo recursos financeiros , redes sociais e culturais , contatos e oportunidades.
O governo chinês estima que, dos 1.200.000 chineses que foram estudar no exterior nos trinta anos desde as reformas econômicas da China iniciadas em 1978; três quartos dos que partiram não voltaram para a China.
Pequim está atraindo de volta para casa acadêmicos treinados no exterior, em uma tentativa de internacionalizar suas universidades. No entanto, professores "retornados" com nível de doutorado no Ocidente relataram que se sentiram "marginalizados", "deprimidos" ou "ansiosos" devido a diferenças culturais quando retornaram à China.
Língua
O uso do chinês pelos chineses ultramarinos foi determinado por um grande número de fatores, incluindo sua ancestralidade, o "regime de origem" de seus ancestrais migrantes , a assimilação por meio de mudanças geracionais e as políticas oficiais de seu país de residência. A tendência geral é que as populações chinesas mais estabelecidas no mundo ocidental e em muitas regiões da Ásia tenham o cantonês como variedade dominante ou como vernáculo comum da comunidade, enquanto o mandarim é muito mais prevalente entre os recém-chegados, tornando-se cada vez mais comum em muitos Chinatowns .
Estatísticas do país
Existem mais de 50 milhões de chineses no exterior. A maioria deles está vivendo no Sudeste Asiático, onde constituem a maioria da população de Cingapura (75%) e populações minoritárias significativas na Malásia (23%), Tailândia (14%) e Brunei (10%).
Veja também
- Religião popular chinesa e religião popular chinesa no sudeste da Ásia
- Chinatown , o artigo e a Categoria: Chinatowns a lista de categorias internacionais
- Associações de linhagem chinesa , Kongsi e salão ancestral
- Associação Benevolente Consolidada Chinesa
- Lista de chineses no exterior
- Migração chinesa
- Kapitan Cina
- Lista de políticos de ascendência chinesa
- Bancos chineses ultramarinos
- Legislação anti-chinesa na Indonésia
- Lei de Exclusão Chinesa de 1882 ( Lei Scott de 1888 e Lei Geary de 1892 ) nos Estados Unidos
- Lei de Imigração Chinesa de 1885 e Lei de Imigração Chinesa de 1923 no Canadá
- Imposto sobre a propriedade da China no Canadá e distúrbios anti-chineses em Vancouver, 1886
- Anos perdidos: uma luta popular pela justiça
- Escritório de Assuntos Chineses no Exterior
Notas
Referências
Leitura adicional
Recursos de biblioteca sobre chinês estrangeiro |
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links externos
- Mídia relacionada a expatriados chineses no Wikimedia Commons