P. Jeevanandham - P. Jeevanandham

P. Jeevavanandham
Selo P Jeevanandham 2010 da India.jpg
Jeevanandham em um selo da Índia de 2010
Nascer
Sorimuthu

21 de agosto de 1907
Faleceu 18 de janeiro de 1963 (1963-01-18)(55 anos)
Chennai , Tamil Nadu , Índia
Alma mater Escola governamental , Boothapandi , distrito de Kanyakumari
Ocupação Líder Comunista e Reformador Social
Partido politico Partido comunista da índia

P. Jeevanandham (21 de agosto de 1907 - 18 de janeiro de 1963) também chamado de Jeeva , foi um reformador social, líder político, literato e um dos pioneiros dos movimentos comunistas e socialistas no estado de Tamil Nadu , Índia.

Ele não foi apenas um líder sócio-político, mas também um teórico cultural, um excelente orador, jornalista e crítico; e, acima de tudo, um lutador implacável pelos necessitados. Uma pessoa realista com um histórico limpo na vida pública, Jeevanandham era tido em alta estima pelas pessoas comuns.

Vida pregressa

P. Jeevanandham nasceu na cidade de Boothapandi , perto de Nagercoil , no então principado estado de Travancore (que agora fica no distrito de Kanyakumari de Tamil Nadu) em uma família ortodoxa de classe média em 21 de agosto de 1907. Seu nome original era Sorimuthu. Ele recebeu este nome em homenagem ao deus do clã Sorimuthu.

A formação ortodoxa e religiosa de sua família expôs Jeevanandham à literatura, canções devocionais e às artes, desde cedo em sua vida. Ele cresceu em uma época em que a rigidez baseada na casta era amplamente prevalente, e desde o início de sua vida ele se ressentia da própria ideia de intocabilidade e não podia tolerar que seus amigos Dalit fossem impedidos de entrar em templos e lugares públicos e fossem humilhados. Mesmo quando menino, ele se tornou avesso ao Varnasrama Dharma , um código religioso hindu que estratifica a sociedade em linhas de castas e facilita a prática da intocabilidade . O movimento nacional e o apelo de Gandhi para usar khadi e sua posição contra a intocabilidade influenciaram Jeevanandham a aderir ao movimento. Ele começou a usar apenas khadi a partir de então.

Jeevanandham levou seus amigos Dalit às ruas e lugares públicos onde, geralmente, a entrada era negada a eles, o que lhe rendeu o descontentamento de sua família e membros da casta ortodoxa de sua aldeia. Seu pai desaprovou seu comportamento e pediu-lhe que parasse todas as coisas que fossem contra as tradições de sua casta. Jeevanandham disse que preferia sair de casa em vez de seguir práticas discriminatórias e acabou por fazê-lo.

Vida politica

Gandhian e trabalhador do Congresso

Jeevanandham começou sua vida política baseando-se nas idéias de Gandhi. Em 1924, ele participou do Vaikom Satyagraha contra os hindus da casta superior, onde os dalits foram impedidos de andar na estrada que levava ao templo em Vaikom . Ele participou de um protesto semelhante, exigindo a entrada de Dalits no templo Suchindram . Quando ele se juntou a um ashram administrado por VVS Aiyar em Cheranmadevi , ele descobriu que os dalits e os alunos da "casta superior" eram alimentados em corredores separados. Ele apoiou o protesto de Periyar contra essa prática e deixou o ashram. Mais tarde, ele assumiu o comando de um ashram financiada por um filantropo em Siruvayal perto Karaikkudi . A vida no ashram deu a ele a oportunidade de ler muitos livros. Neste ashram, ele teve a oportunidade de conhecer Gandhi. Jeeva havia escrito uma carta a Gandhi discordando de seus métodos. Quando Gandhi veio a Madras, ele tinha esta carta no bolso e queria conhecer Jeeva. Rajagopalachari pediu a Gandhi que nomeasse a pessoa que ele queria encontrar para que essa pessoa em particular pudesse ser chamada. Gandhi mencionou que não queria que a pessoa fosse chamada e gostaria de ir ao ashram onde Jeeva residia e encontrá-lo. Quando Gandhi foi ao ashram de Siruvayal e perguntou por Jeeva, um jovem de cerca de 25 anos apareceu diante dele. Gandhi perguntou se ele era a mesma pessoa que escreveu a 'carta' e Jeeva respondeu afirmativamente.

Quando Periyar ( Periyar EV Ramasamy ), ao retornar de uma visita à União Soviética, falou muito sobre suas realizações e expressou seu desejo de propagar o socialismo, Jeevanandham, que já estava familiarizado com o princípio igualitário, ficou exultante. Suas esperanças de fundir o movimento nacional com o Partido Socialista do Congresso foram frustradas quando Periyar começou a arrastar os pés. Ele, porém, permaneceu no Congresso. Ele foi eleito membro do Comitê do Congresso da Índia , um cargo de prestígio naquela época, e também membro do comitê de trabalho da unidade do Congresso do Estado. Mais tarde, quando o Partido Socialista do Congresso Provincial de Madras foi formado em 1937, Jeevanandham se tornou seu primeiro secretário. Ele ingressou no Partido Comunista da Índia (CPI) dois anos depois, junto com P. Ramamurthi , outro veterano do movimento.

Anos comunistas (antes da independência da Índia)

Os últimos 25 anos de governo colonial viram o surgimento de dois movimentos em Tamil Nadu - o Movimento de Auto-Respeito (que foi um precursor do movimento dravidiano liderado por Periyar) e o movimento comunista. Antes de se inscrever como o primeiro membro do CPI em Tamil Nadu, Jeevanandham foi um participante ativo nesses dois movimentos anteriores. Seu patriotismo o levou ao movimento nacional; sua repulsa pela intocabilidade e discriminação com base na casta o levou a apoiar o Movimento de Auto-Respeito.

Depois de ingressar no CPI, Jeevanandham e Ramamurthi organizaram puxadores de riquixá e operários de fábrica segundo linhas marxistas. Nisto eles foram auxiliados por líderes como MR Venkatraman e B. Srinivasa Rao . Eles já haviam organizado trabalhadores e formado sindicatos em cidades industriais como Madurai e Coimbatore quando funcionavam como socialistas. Jeevanandham estava na vanguarda dos esforços para construir um forte movimento trabalhista baseado no marxismo . Sua oratória e seus escritos o ajudaram a cumprir a tarefa. Mas esses líderes sofreram repressão policial e foram presos várias vezes. Jeevanandham visitou áreas sensíveis e manteve vivo o espírito de luta dos trabalhadores. Ao lado dos trabalhadores industriais, trabalhadores agrícolas e pequenos agricultores também se organizaram em Thanjavur e outros distritos. Jeevanandham e Ramamurthi inspiraram milhares de pessoas por meio de discursos poderosos.

Sob o domínio colonial, a literatura e a propaganda marxistas foram proibidas e os trabalhadores marxistas foram freqüentemente presos sob um pretexto ou outro. Jeevanandham não foi exceção. Ele até tinha uma ordem de externalização contra ele e teve que se afastar da então província de Madras por um breve período.

Vida política (após a independência indiana)

Após a independência da Índia , a proibição do CPI foi levantada e todos os seus líderes foram libertados.

Nas primeiras eleições gerais na Índia pós-independente, Jeevanandham ganhou uma cadeira para a Assembleia Legislativa do distrito de Wasermanpet em Madras . P. Ramamurthi, seu associado próximo, que então estava na prisão, também foi eleito pelo eleitorado de Madurai . Depois de ser eleito para a Assembleia Legislativa, pressionou o governo para que iniciasse ações em questões relacionadas com esquemas de desenvolvimento e medidas de reforma. Ele também liderou muitas lutas, uma das quais foi contra a proposta de formar Dakshina Pradesh que compreende os quatro estados do sul. Apesar de sua derrota nas eleições subsequentes, ele continuou seu trabalho partidário.

Nacionalismo tâmil e obras literárias

Ele desempenhou um papel fundamental em tornar sua língua nativa Tamil uma língua oficial no estado e no judiciário, e um meio de instrução em instituições educacionais.

Ele era um defensor do uso puro do Tamil, que, até certo ponto, foi corrompido pela influência do Sânscrito e de outras línguas. Ele declarou que seu nome era "Uyirinban", uma tradução literal da palavra sânscrita Jeevanandham . Uma de suas principais influências foram as obras do poeta Tamil Subramania Bharati e também a personalidade e estilo de vida simples de Bharati. Jeevanandham foi o primeiro a adotar a política cultural e citou sua longa luta pela nacionalização das canções de Subramania Bharati.

Ele era versado na literatura Tamil e era um bom orador.

Jeevanandham foi o fundador da Thamara , uma revista literária Tamil. O jornal comunista tâmil Jana Sakthi também começou com seu compromisso.

Periyar encorajou Jeeva a traduzir o clássico ensaio de Bhagat Singh " Por que sou ateu " em 1933. Ele o traduziu para o tâmil, provavelmente sua primeira tradução. Foi publicado pela publicação de Periyar.

Anos depois

Jeeva viveu uma vida agitada e agitada: dando aulas de marxismo para trabalhadores do partido, aconselhando estudantes a se equiparem para atender às necessidades de desenvolvimento da nascente república, dirigindo fóruns literários sobre temas como a grandeza do poeta Bharati, explicando as falhas na linguagem do governo política em reuniões de intelectuais, e abordando reuniões de porta de fábrica em apoio aos trabalhadores em greve. No intervalo, ele escreveu editoriais para o partido diariamente ou discutiu estratégias para resolver disputas industriais.

Em 1962, sua saúde sofreu um revés. No final do ano, ele visitou a União Soviética . Ele fez tratamento lá e voltou no final do ano. No entanto, sua saúde piorou semanas depois. Em 18 de janeiro de 1963, ele morreu em sua modesta casa em Tambaram , perto de Chennai . Cerca de dois lakh (200.000) pessoas compareceram ao seu funeral e prestaram suas últimas homenagens a alguém que trabalhou toda a sua vida pelo homem comum, que simbolizava a simplicidade do gandismo e que tinha um gosto periyar pela igualdade social e o espírito marxista por lutar contra a exploração.

Legado

Escola Secundária Superior do Governo de Jeevanandam, Puducherry
  • A Tamil Nadu State Transport Corporation (TNSTC), Divisão Erode é chamada de Jeeva Transport Corporation nos dias modernos.
  • A estação ferroviária de Vyasarpadi em Chennai chama-se Vyasarpadi Jeeva , porque ele viveu na área por um período.
  • Um selo comemorativo com ele foi emitido em 21 de agosto de 2010.
  • A Escola Secundária Superior do Governo de Jeevanandam, Puducherry, leva o seu nome.
  • Jeevanandam Government Girls High School, Bhoothapandy, distrito de Kanyakumari, leva o seu nome

Reputação

Até mesmo seus adversários políticos o respeitavam. Ele levou uma vida justificada e honesta. Ninguém pode criticar sua vida pessoal.

O líder do DMK , CN Annadurai, viu Jeeva descendo uma estrada e ofereceu-lhe uma carona em seu carro. Jeeva agradeceu a Annadurai, mas recusou humildemente sua ajuda.

Quando os comunistas foram proscritos e presos, Jeeva se refugiou na casa de NS Krishnan , um notável ator de teatro e cinema. Kalaignar Karunanidhi foi até a casa e viu um sannyasi (renunciante hindu) com a cabeça raspada. Ele estava desconfiado do sannyasi , tentando se lembrar do rosto bem conhecido. NSKrishnan entrou na sala e perguntou a Karunanidhi se ele poderia reconhecer o sannyasi . Mais tarde, Karunanidhi reconheceu o sannyasi como Jeeva.

Ele e Rajaji sempre foram rivais políticos, mas ainda assim se respeitaram.

Ele e K. Kamaraj eram bons aliados. Em seu leito de morte, Jeeva disse a seus assistentes: "Telegrama Padma Vathi [sua esposa]. Ligue para Kamaraj." Isso mostra o quão próximos esses dois líderes eram.

Referências