Paculla Annia - Paculla Annia

Paculla Annia era um Campaniano sacerdotisa de Baco . Ela é conhecida apenas através do historiador romano Tito Lívio conta a introdução, crescimento e disseminação do não-oficiais 's Bacchanalia festivais, que foram ferozmente reprimido em 186 aC sob ameaça de penalidade extrema. Paculla Annia é dito que presidiu a corrupção do Bacchus culto de mistério e seu santo orgia , começando em torno de 188. Tito Lívio descreve o Bacchanalia como até então reservados às mulheres, um ritual luz do dia realizada em apenas três dias do ano; Paculla Annia mudou-os para ritos noturnos, o aumento da sua frequência de cinco por mês, abriu-os a todas as classes sociais e de ambos os sexos - começando com seus próprios filhos, Minius e Herennius Cerrinius -.and feita a violência alimentada pelo vinho e promiscuidade sexual obrigatória para todos inicia. O culto foi pensado para funcionar como um estado oculto no interior do Estado, com um apelo especial para aqueles com leuitas animi (mentes inconstantes ou sem instrução); as classes baixas, plebeus, mulheres, os jovens moralmente fracos, e "homens mais gostam de mulheres", foram pensados mais suscetíveis, mas mesmo os homens de classe mais alta não estavam imunes. Um virtuoso ex-iniciar e prostituta, Hispala Faecenia, embora temendo a vingança do culto, revelou tudo a um chocado Senado romano . Uma vez que a investigação estava completa, suprimiram o culto, poupando Roma da ira divina e desastre que de outra forma teriam sofrido. Tito Lívio afirma que seis mil foram executados, e que as prisões incluído o filho de Paculla, Minius Cerrineus. A legislação contra o culto, ou melhor, sua reforma forçada, é dada no consultum Senatus de Bacchanalibus . O destino de Paculla é desconhecida.

A maioria estudiosos modernos concorda que cultos de mistério de Dionísio ou Baco tinha sido praticada na Itália romana por várias décadas antes de 186, e foram considerados aceitáveis pelas autoridades romanas até esta "descoberta" abrupta e rápida supressão. Paculla Annia é improvável que tenha introduzido todas as mudanças atribuídas a ela por Tito Lívio; muitos de seus dramatis personae , floreios estilísticos e tropos podem chamar mais sobre Roman sátiro joga do que no Bacanal si. Hispala Faecina fornece o tropo dramática de "prostituta de ouro de coração", cujo corajoso testemunho, bondade e lealdade superam sua baixa origem, profissão e medo de represálias. Fontaine, assumindo Plauto 's Truculentus como contemporânea, com ou sem mais cedo do que os eventos de 186, especula seu enredo, temas e personagem central, o ganancioso, planejando, 'mal cortesã' Phrynesium, arco-manipulador de homens, como um "velada e politicamente alegoria conservadora" de Paculla Annia e seu envolvimento com a Bacchanalia, especialmente sua introdução ilícita dos homens no culto, e seu desafio a uma ordem e regra estabelecida.

O consultum Senatus de Bacchanalibus tem sido interpretada como uma afirmação de autoridade civil e religiosa de Roma, quer em toda a península italiana ou dentro de territórios romanos , após a recente guerra púnica e consequente instabilidade social e política. Bacchanals ilícitas persistiu secretamente por muitos anos, particularmente no sul da Itália, o seu lugar provavelmente de origem.

Referências

  1. ^ Erich S. Gruen, "O caso bacanais", em Estudos em Cultura Grega e Política de Roman , University of California Press, 1996, p. 34 e seguintes. [1]
  2. ^ Tito Lívio descreve a sua introdução por um adivinho estrangeiro, um "grego de condição média ... um baixo operador de sacrifícios" e sua propagação secreto, "como uma praga", para Roma via Etruria; veja Sarolta Takacs, virgens vestais, sibilas, e mães de família: Mulheres em Roman Religion , University of Texas Press, 2008, p.95. [2] Ver também Barba, M., Preço, S., norte, J., religiões de Roma: Volume 1, uma história ., Ilustrado, Cambridge University Press, 1998, pp 93-96, e Walsh, PG, Fazendo um drama de uma crise: Lívio no Bacanal , Grécia e Roma, Vol XLIII, No. 2, Outubro de 1996.
  3. ^ Erich S. Gruen, Estudos em Cultura Grega e Política de Roman , University of California Press, 1996, pp 48-54.
  4. ^ As parcelas de Satyr baseado em grego joga teria sido familiar para o público romanos de todo o século 3 aC por diante. Veja Robert Rouselle, Liber-Dionísio em Drama Roman precoce, The Classical Journal , 82, 3 (1987), p. 191. [3]
  5. ^ Victoria Emma Pagán, Conspiração Narrativas em História Romana , University of Texas Press, 2004, pp 61 -. 65.
  6. ^ Michael Fontaine, palavras engraçadas na plautine Comedy , Oxford University Press, 2010, pp 187 -. 190. A Phrynesium personagem é baseado em Phryne , uma cortesã grega cobrados - tanto quanto Livy cobra Paculla Annia - com a introdução ímpia de um culto de mistério em que homens e mulheres estavam promiscuamente mista. Na opinião de Fontaine, Truculentus visa agradar um público conhecedor e educado de aristocratas romanos.
  7. ^ Durante a crise Púnica, alguns cultos estrangeiros e oráculos tinham sido reprimidos, em escala muito menor e não fora a própria Roma. Veja Erich S. Gruen, Estudos em cultura grega e da política romana , rodovalho, 1990, pp.34-78: em precedentes ver p.41 e ss. [4]
  8. ^ Veja Sarolta A. Takács, Política e Religião na Bacchanalian Caso de 186 aC, Harvard Estudos em Filologia Clássica, Vol. 100, (2000), p.301. [5]
  9. ^ Barba, M., Preço, S., norte, J., religiões de Roma: Volume 1, uma história , ilustrado, Cambridge University Press, 1998, pp 93-96..