Padmanabha Tirtha - Padmanabha Tirtha
Padmanabha Tirtha | |
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| Pessoal | |
| Nascer |
Shobhana Bhatta
Atual Karnataka do Norte
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| Religião | Hinduísmo |
| Pedido | Vedanta |
| Filosofia | Dvaita Vedanta |
| Carreira religiosa | |
| Guru | Madhvacharya |
Discípulos | |
| Parte de uma série sobre |
| Dvaita |
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| Portal de hinduísmo |
Padmanabha Tirtha (alcançou Siddhi em 1324) foi um filósofo Dvaita , erudito e discípulo de Madhvacharya . Ascendendo ao assento pontifício depois de Madhva, ele serviu como o principal comentarista de suas obras e, ao fazê-lo, elucidou significativamente o estilo conciso e lacônico de escrita de Madhva. Seus esforços pioneiros em expandir os textos Dvaita para descobrir as complexidades metafísicas subjacentes foram levados adiante pelo filósofo do século 14, Jayatirtha . Padmanabha também é creditado por disseminar a filosofia de Dvaita fora de Tulunadu .
Vida
De acordo com Madhva Vijaya de Narayana Pandita , Padmanabha, nascido Shobhanabhatta, era um estudioso e lógico realizado. A opinião acadêmica geralmente coloca o local de seu nascimento na região de North Karnataka . Depois de ser conquistado por Madhva em um debate, ele adotou Dvaita e foi posteriormente encarregado por Madhva de disseminar a filosofia nascente em todo o subcontinente. Após sua morte, ele foi sepultado em Nava Brindavana, perto de Hampi . Seu discípulo Narahari Tirtha o sucedeu como pontífice.
Trabalho
15 obras existentes foram atribuídas a ele, a maioria das quais são comentários sobre as obras de Madhva . Suas obras notáveis incluem Nyayaratnavali , um comentário sobre o Vishnu Tattva Vinirnaya de Madhva , Sattarkadipavali um gloss no Bramha Sutra Bhashya e Sannyayaratnavali no Anu Vyakhyana . Sharma observa que "dignidade, elegância, clareza, brevidade e evitação de digressões e controvérsias marcam seu estilo". Apesar de Jayatirtha mais tarde divergir dos pontos de vista de Padmanabha, ele elogia o trabalho pioneiro deste último em seu Nyaya Sudha e reconhece sua influência. A influência de Padmanabha também é reconhecida por Vyasatirtha , que tenta, em seu Tatparya Chandrika , reconciliar os pontos de vista de Jayatritha e Padmanabha.
Veja também
Referências
Bibliografia
- Sharma, BN Krishnamurti (2000). A History of the Dvaita School of Vedānta and its Literature, Vol 1. 3rd Edition . Motilal Banarsidass (Reimpressão 2008). ISBN 978-8120815759.
- Wilson, HH (1876). Esboço das seitas religiosas dos hindus . Bishop's College Press.