Árabe Palestino - Palestinian Arabic

Árabe palestino
اللهجة الفلسطينية
Nativo de Palestina
Falantes nativos
5,1 milhões (2014-2016)
Dialetos
  • Fellahi
  • Madani
Alfabeto árabe
Códigos de idioma
ISO 639-3 ajp
Glottolog sout3123
Mapa Árabe Levantino 2021.jpg
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O árabe palestino é um continuum de dialeto de variedades mutuamente inteligíveis de árabe levantino falado pela maioria dos palestinos na Palestina , em Israel e na diáspora palestina . Juntamente com o árabe da Jordânia , possui o código de idioma ISO 639-3 "ajp", conhecido como árabe do Levantino do Sul .

O árabe palestino é o dialeto árabe mais próximo do árabe padrão moderno .

Outros dialetos podem ser distinguidos na Palestina, como o falado no norte da Cisjordânia , o falado pelos palestinos na área de Hebron, que é semelhante ao árabe falado por descendentes de refugiados palestinos que vivem na Jordânia e no sudoeste da Síria.

História

As variações entre os dialetos provavelmente refletem as diferentes etapas históricas da arabização da Palestina.

Antes de sua adoção da língua árabe a partir do século sétimo, os habitantes da Palestina falavam predominantemente aramaico palestino judeu (como testemunhado, por exemplo, na literatura judaica palestina e na literatura cristã palestina), bem como grego (provavelmente no superior ou comerciante classes sociais), e alguns vestígios remanescentes do hebraico . Naquela época da história, os falantes de árabe que viviam no deserto do Negev ou no deserto da Jordânia além de Zarqa, Amã ou Karak não tinham influência significativa.

Pessoas de língua árabe, como os nabateus, tendiam a adotar o aramaico como língua escrita, conforme mostrado nos textos em língua nabateia de Petra . Judeus e nabateus viviam lado a lado em Mahoza e em outras aldeias, e seus dialetos do que ambos teriam pensado como “aramaico” quase certamente seriam mutuamente compreensíveis. Além disso, o empréstimo ocasional do árabe pode ser encontrado nos documentos judaicos em aramaico dos Manuscritos do Mar Morto.

A adoção do árabe entre a população local ocorreu muito provavelmente em várias ondas. Depois que os árabes assumiram o controle da área, para manter sua atividade regular, as classes altas tiveram que adquirir rapidamente a fluência na língua dos novos mestres, que provavelmente eram poucos. A prevalência de características do Levantino do Norte nos dialetos urbanos até o início do século 20, bem como no dialeto dos samaritanos em Nablus (com imala sistemático de / a: /) tende a mostrar que uma primeira camada de arabização das classes altas urbanas poderia levaram ao que agora é levantino urbano. Então, o fenômeno principal poderia ter sido a lenta mudança das aldeias de língua aramaica para o árabe sob a influência das elites arabizadas, levando ao surgimento dos dialetos palestinos rurais. Este cenário é consistente com vários fatos.

  • As formas rurais podem ser correlacionadas com características também observadas nas poucas aldeias sírias onde o uso do aramaico foi mantido até hoje. Palatalização de / k / (mas de / t / também), pronúncia [kˤ] de / q / por exemplo. Observe que o primeiro também existe em árabe Najdi e árabe do Golfo , mas limitado a contextos palatais (/ k / seguido por i ou a). Além disso, esses dialetos orientais têm [g] ou [dʒ] para / q /.
  • As formas urbanas menos evolutivas podem ser explicadas por uma limitação devida aos contatos que as classes de comerciantes urbanos tiveram que manter com falantes de árabe de outras cidades da Síria ou do Egito.
  • O dialeto dos beduínos do Negev compartilha uma série de características com os dialetos hejazi beduínos (ao contrário do hejazi urbano).


Diferenças em comparação com outros dialetos árabes levantinos

Manual do Árabe Palestino, para autoinstrução (1909)

Os dialetos falados pelos árabes do Levante - a costa oriental do Mediterrâneo - ou árabe levantino , formam um grupo de dialetos do árabe. Manuais árabes para o "dialeto sírio" foram produzidos no início do século 20, e em 1909 um manual específico "árabe palestino" foi publicado.

Os dialetos árabes palestinos são variedades do árabe levantino porque exibem os seguintes traços levantinos característicos:

  • Um padrão de ênfase conservador, mais próximo do árabe clássico do que em qualquer outro lugar do mundo árabe.
  • O imperfeito indicativo com um prefixo b-
  • Uma Imāla muito frequente do feminino terminando no contexto consonantal frontal (nomes em -eh).
  • Uma [ʔ] realização de / q / nas cidades, e uma [q] realização de / q / pelos Drusos, e mais variantes (incluindo [k]) no campo.
  • Um léxico compartilhado

As diferenças perceptíveis entre as formas do sul e do norte do árabe levantino, como o árabe sírio e o árabe libanês , são mais fortes em dialetos não urbanos. As principais diferenças entre o árabe palestino e o árabe levantino do norte são as seguintes:

  • Foneticamente, os dialetos palestinos diferem do libanês em relação aos ditongos clássicos / aj / e / aw /, que foram simplificados para [eː] e [o:] em dialetos palestinos como no oeste da Síria, enquanto no libanês eles mantiveram uma pronúncia ditongal: [ eɪ] e [oʊ].
  • Os dialetos palestinos diferem do sírio ocidental no que diz respeito aos curtos / i / e / u / enfatizados: no palestino eles mantêm uma pronúncia mais ou menos aberta [ɪ] e [ʊ] e não são neutralizados para [ə] como no sírio .
  • Os dialetos libanês e sírio são mais propensos ao imāla de / a: / do que os dialetos palestinos. Por exemplo, شتا 'inverno' é ['ʃɪta] na Palestina, mas [' ʃəte] no Líbano e na Síria Ocidental. Alguns dialetos palestinos ignoram totalmente imala (por exemplo, Gaza).
  • Na morfologia, os pronomes pessoais plurais são إحنا ['ɪ ħna]' nós ', همه [' hʊmme] 'eles', كم - [- kʊm] 'você', هم- [-hʊm] 'eles' em palestino, enquanto eles estão na Síria / Líbano نحنا ['nɪħna]' nós ', هنه [' hʊnne] 'eles', كن - [- kʊn] 'você', هن- [-hʊn] 'eles'. As variantes كو [-kʊ] 'você', ـهن [-hen] 'eles' e هنه [hinne] 'eles' são usadas no norte da Palestina.
  • A conjugação do imperfeito da 1ª e da 3ª pessoa do masculino tem vogais de prefixo diferentes. Palestinos dizem بَكتب ['baktʊb]' Eu escrevo 'بَشوف [baʃuːf]' Entendo 'onde libaneses e sírios dizem بِكتب [' bəktʊb] e بْشوف [bʃuːf]. Na terceira pessoa masculina, os palestinos dizem بِكتب ['bɪktʊb]' Ele escreve ', enquanto os libaneses e os sírios ocidentais dizem بيَكتب [' bjəktʊb].
  • Os verbos iniciais de Hamza geralmente têm um prefixo [o:] que soa no imperfeito em palestino. Por exemplo, o árabe clássico tem اكل / akala / 'comer' no tempo perfeito e آكل / aːkulu / com som [a:] na primeira pessoa do singular imperfeito. O equivalente comum em árabe palestino é اكل / akal / no perfeito, com 1ª pessoa do singular imperfeito بوكل / boːkel / (com o prefixo b- indicativo.) Assim, na Galiléia e no norte da Cisjordânia, o coloquial para a expressão verbal, "Estou comendo" ou "como" é comumente ['bo: kel] / [' bo: tʃel], em vez de ['ba: kʊl] usado no dialeto sírio ocidental. Observe, entretanto, que ['ba: kel] ou mesmo [' ba: kʊl] são usados ​​no sul da Palestina.
  • A conjugação do imperativo também é diferente. 'Escrever!' é اكتب ['ʊktʊb] em palestino, mas كتوب [ktoːb], com acento, vogal e comprimento diferentes, em libanês e na Síria Ocidental.
  • Para a negação de verbos e pseudo-verbos preposicionais, o palestino, como o egípcio, normalmente sufixos ش [ʃ] em cima de usar a negação preverb / ma /, por exemplo, 'Eu não escrevo' é مابكتبش [ma bak'tʊbʃ] em Palestino, mas مابكتب [ma 'bəktʊb] no norte do Levantino (embora algumas áreas no sul do Líbano utilizem o sufixo ش [ʃ]). No entanto, ao contrário do egípcio, o palestino permite ش [ʃ] sem a negação preverb / ma / no presente, por exemplo, بكتبش [bak'tubɪʃ].
  • No vocabulário, o palestino está mais próximo do libanês do que do oeste da Síria, por exemplo, 'não' é مش [məʃ] em libanês e palestino (embora em algumas aldeias مهوش [mahuʃ] e مهيش [mahiʃ], que são encontrados em maltês e Dialetos do norte da África, são usados) enquanto é مو [mu] na Síria; 'Quão?' é كيف [kiːf] em libanês e palestino, enquanto é شلون [ʃloːn] em sírio (embora كيف também seja usado). No entanto, o palestino também compartilha itens com o árabe egípcio , por exemplo, 'like' (prep.) É زي [zejj] em palestino, além de مثل [mɪtl], encontrado em árabe sírio e libanês.

Existem também palavras palestinas típicas que são shibboleths no Levante.

  • Um palestino freqüente إشي ['ɪʃi]' coisa, algo ', ao contrário de شي [ʃi] no Líbano e na Síria.
  • Além do Levantino هلق ['hallaʔ]' now 'comum, os dialetos rurais centrais ao redor de Jerusalém e Ramallah usam هالقيت [halke: t] (embora [halʔe: t] seja usado em algumas cidades como Tulkarm, Hebron e Nablus ao lado de هلق [hallaʔ ] (ambos de هالوقت / halwaqt /) e palestinos do norte usam إسا ['ɪ ssɑ], إساع [' ɪssɑʕ] e هسة [hassɑ] (de الساعة / ɪ s: ɑ: ʕɑ /). Camponeses no sul da Cisjordânia também usam هالحين [halaħin] ou هالحينة [halħina] (ambos de هذا الحين [haːða 'alħin])
  • Alguns palestinos rurais usam بقى [baqa] (que significa 'permaneceu' em MSA) como um verbo para estar ao lado do padrão كان [ka: n] ([ka: na em MSA)

Estruturação do dialeto social e geográfico

Como é muito comum nos países de língua árabe, o dialeto falado por uma pessoa depende tanto da região de onde vem, quanto do grupo social a que pertence.

Dialetos urbanos palestinos

Os dialetos urbanos ('madani') se assemelham aos dialetos árabes do Levantino do norte, isto é, as variantes coloquiais do oeste da Síria e do Líbano . Esse fato, que torna os dialetos urbanos do Levante notavelmente homogêneos, provavelmente se deve à rede comercial entre as cidades do Levante otomano ou a uma camada de dialeto árabe mais antiga, mais próxima dos dialetos qeltu ainda falados na Alta Mesopotâmia . Nablus ocupa um lugar especial. O dialeto Nablus distribuía acentos nas várias sílabas da palavra. Quase cada sílaba tem um sotaque acentuado, o que dá ao dialeto um tom lento e lento. O antigo dialeto de Nablus até articula cada sílaba na mesma palavra separadamente. Além disso, as terminações das palavras se inclinam descaradamente de acordo com um sistema regulado. Por exemplo, você pode dizer sharqa com um som [a:] no final da palavra para se referir à parte oriental da cidade e gharbeh com o som [e] no final da palavra para se referir ao lado oeste de a cidade. Você também pode descrever a cor da sua bolsa e dizer safra (amarelo) com um som [a:] no final da palavra ou sode (preto) com um som [e] no final da palavra. A freira e ha (n e h) são sempre inclinados e terminam com o som [e]; e eles são as bases para o sotaque distinto de Nablusi. As duas letras aparecem freqüentemente no final das palavras na forma de pronomes objetivos inescapáveis. No antigo dialeto de Nablus, as letras tha ', thal, thaa' e qaf não existem. O dialeto do antigo Nablus agora pode ser encontrado entre os samaritanos , que conseguiram preservar o antigo dialeto em sua forma mais pura.

Os dialetos urbanos são caracterizados pela pronúncia [ʔ] ( hamza ) de ق qaf , a simplificação dos interdentais como plosivas dentais, ou seja, ث as [t], ذ as [d] e ambos ض e ظ como [dˤ]. Observe, entretanto, que em empréstimos do Árabe Padrão Moderno , essas consoantes interdentais são realizadas como sibilantes dentais, ou seja, ث como [s], ذ como [z] e ظ como [zˤ], mas ض é mantido como [dˤ]. Os drusos possuem um dialeto que pode ser classificado com os urbanos, com a diferença de que mantêm a pronúncia uvular de ق qaf as [q]. Os dialetos urbanos também ignoram a diferença entre masculino e feminino nos pronomes plurais انتو ['ɪntu] é tanto' você '(masc. Plur.) E' você '(fem. Plur.), E [' hʊmme] é ambos ' eles '(masc.) e' eles '(fem.)

Variedades rurais

A variedade rural ou agricultora (' fallahi ') mantém as consoantes interdentais e está intimamente relacionada com os dialetos rurais no sul do Levante e no Líbano. Eles mantêm a distinção entre pronomes plurais masculinos e femininos, por exemplo, انتو ['ɪntu] é' você '(masc.), Enquanto انتن [' ɪntɪn] é 'você' (fem.), E همه ['hʊmme] é' eles ' (masc.) enquanto هنه ['hɪnne] é' eles '(fem.). Os três grupos rurais da região são os seguintes:

  • Dialeto rural do norte da Galiléia - não apresenta a palatalização k> tʃ, e muitos deles mantiveram a realização [q] de ق (por exemplo, Maghār, Tirat Carmel). No extremo norte, eles anunciam os dialetos libaneses do Levantino do Norte com pronomes com terminação n, como كن - [- kʊn] 'você', هن- [-hʊn] 'eles' (Tarshiha, etc.).
  • Palestina rural central (de Nazaré a Belém, incluindo a zona rural de Jaffa) exibe uma característica muito distinta com a pronúncia de ك 'kaf' como [tʃ] 'tshaf' (por exemplo, كفية 'keffieh' como [tʃʊ'fijje]) e ق 'qaf' como faringealizado / k / ie [kˤ] 'kaf' (por exemplo, قمح 'trigo' como [kˤɑmᵊħ]). Esta mudança de som k> tʃ não é condicionada pelos sons circundantes na Palestina Central. Essa combinação é única em todo o mundo árabe, mas pode estar relacionada à transição de 'qof' para 'kof' no dialeto aramaico falado em Ma'loula , ao norte de Damasco .
  • O árabe Levantino rural externo do sul (ao sul de uma linha Isdud / Ashdod - Belém ) tem k> tʃ apenas na presença de vogais anteriores (ديك 'galo' é [di: tʃ] no singular, mas o plural ديوك 'galos' é [dju: k] porque u impede que / k / mude para [tʃ]). Neste dialeto, ق não é pronunciado como [k], mas como [g]. Na verdade, esse dialeto é muito semelhante ao do norte da Jordânia ( Ajloun , Irbid ) e aos dialetos do Hauran da Síria . No sul da Palestina rural, a terminação feminina freqüentemente permanece [a].

Variedade beduína

Os beduínos do sul do Levante usam dois dialetos diferentes (' badawi ') na Galiléia e no Negev . Os beduínos do deserto do Negev, que também estão presentes na Palestina e na Faixa de Gaza, usam um dialeto intimamente relacionado aos falados no Hijaz e no Sinai. Ao contrário deles, os beduínos da Galiléia falam um dialeto relacionado aos do deserto da Síria e do Najd , o que indica que sua chegada à região é relativamente recente. Os palestinos residentes Negev Beduínos, que estão presentes em torno de Hebron e Jerusalém têm um vocabulário específico, eles mantêm as consoantes interdentais, eles não usam o sufixo negativo ش - [- ʃ], eles sempre realizam ك / k / as [k] e ق / q / as [g], e distinguir pronomes masculinos plurais de pronomes femininos plurais, mas com formas diferentes como os falantes rurais.

Evoluções atuais

Do lado dos dialetos urbanos, a tendência atual é que os dialetos urbanos se aproximem de seus vizinhos rurais, introduzindo, assim, alguma variabilidade entre as cidades do Levante. Por exemplo, Jerusalém costumava dizer como Damasco ['nɪħna] ("nós") e [' hʊnne] ("eles") no início do século 20, e isso mudou para a área mais rural ['ɪħna] e [ 'hʊmme] hoje em dia. Esta tendência foi provavelmente iniciada pela partição do Levante de vários estados no decorrer do século XX.

A descrição Rural dada acima está se movendo hoje em dia com duas tendências opostas. Por outro lado, a urbanização confere um forte poder de influência aos dialetos urbanos. Como resultado, os aldeões podem adotá-los pelo menos em parte, e os beduínos mantêm a prática de dois dialetos. Por outro lado, a individualização que vem com a urbanização faz com que as pessoas se sintam mais livres para escolher a forma como falam do que antes, e da mesma forma que alguns usarão características egípcias ou libanesas típicas como [le:] para [le: ʃ] , outros podem usar características rurais típicas, como a realização rural [kˤ] de ق como uma reação de orgulho contra a estigmatização dessa pronúncia.

Fonologia

Consoantes

Labial Interdental Odontológico / Alveolar Palatal Velar Uvular Faringe Glottal
plano emph. plano emph. plano emph. plano emph.
Nasal m n
Pare sem voz t ( t͡ʃ ) k ʔ
expressado b d d͡ʒ ɡ ( ɢ )
Fricativa sem voz f θ s ʃ χ ħ h
expressado ð ðˤ z ʒ ʁ ʕ
Trinado ( r )
Aproximante eu eu j C
  • Os sons / θ, ð, ðˤ, t͡ʃ, d͡ʒ / são ouvidos principalmente nos dialetos rurais e beduínos. Os sons / zˤ / e / ʒ / são ouvidos principalmente nos dialetos urbanos. / kˤ / é ouvido nos dialetos rurais.
  • / ɡ / é ouvido nos dialetos beduínos e também pode ser ouvido como um uvular [ɢ] .
  • [t͡ʃ] ocorre principalmente como uma palatalização de / k / e só é ouvido em algumas palavras como fonêmico. Em alguns dialetos rurais, [t͡ʃ] substituiu / k / como fonema.
  • / rˤ / pode desfaringealizar como [r] em certos ambientes fonéticos.
  • / ʁ / também pode ser ouvido como velar [ɣ] entre alguns dialetos rurais.
  • / b / pode ser ouvido como [p] em posições dessonorizadas.

Vogais

Frente Central Voltar
Fechar i i u u
Mid e o
Abrir a
  • A vogal curta / a / é normalmente ouvida como [ə] , quando na forma átona.
  • / a, aː / são ouvidos como [ɑ, ɑː] ao seguir e preceder uma consoante faringealizada. A vogal curta / a / as [ɑ] , também pode ser elevada como [ʌ] na forma frouxa dentro de sílabas fechadas.
  • / i, u / pode ser reduzido para [ɪ, ʊ] quando na forma frouxa, ou dentro da posição de uma consoante pós-velar.

Aspectos específicos do vocabulário

Como o árabe palestino é falado no coração das línguas semíticas, ele manteve muitas palavras semíticas típicas. Por esse motivo, é relativamente fácil adivinhar como as palavras do árabe padrão moderno correspondem às palavras do árabe palestino. A lista (lista do Swadesh) de palavras básicas do árabe palestino disponível no Wikcionário (veja os links externos abaixo) pode ser usada para isso. No entanto, algumas palavras não são mapeamentos transparentes do MSA e merecem uma descrição. Isso se deve às mudanças de significado em árabe ao longo dos séculos - enquanto o MSA mantém os significados do árabe clássico - ou à adoção de palavras não árabes (veja abaixo). Observe que esta seção enfoca a Palestina Urbana, a menos que seja especificado de outra forma.

Pseudo verbos preposicionais

As palavras usadas em palestino para expressar os verbos básicos 'querer', 'ter', 'há / há' são chamadas de pseudo-verbos preposicionais porque compartilham todas as características dos verbos, mas são construídas com uma preposição e um pronome sufixo.

  • há, há فيه [fi] no imperfeito e كان فيه [ka: n fi] no perfeito.
  • Querer é formado com pronomes bɪdd + sufixo e ter é formado com pronomes ʕɪnd + sufixo. No imperfeito, eles são
Pessoa Querer Ter
eu بدي ['bɪdd-i] عندي ['ʕɪnd-i]
Você (sing. Masc.) بدك ['bɪdd-ak] عندك ['ʕɪnd-ak]
Você (sing. Fem.) بدك ['bɪdd-ɪk] عندك ['ʕɪnd-ɪk]
Ele بده ['bɪdd-o] عنده ['ʕɪnd-o]
Ela بدها ['bɪdd-ha] عندها ['ʕɪnd-ha]
Nós بدنا ['bɪdd-na] عندنا ['ʕɪnd-na]
Você (plur.) بدكم ['bɪdd-kʊm] عندكم ['ʕɪnd-kʊm]
Elas بدهم ['bɪdd-hʊm] عندهم ['ʕɪnd-hʊm]

Na perfeição, eles são precedidos por كان [ka: n], por exemplo, o que queríamos é كان بدنا [ka: n 'bɪddna].

Cláusula relativa

Como na maioria das formas do árabe coloquial, os marcadores de cláusula relativa do árabe clássico (الذي ، التي ، اللذان ، اللتان ، الذين e اللاتي) foram simplificados para uma única forma إللي ['ʔɪlli].

Pronomes interrogativos

Os principais pronomes interrogativos palestinos (com suas contrapartes em árabe padrão moderno) são os seguintes.

Significado Árabe palestino MSA
Porque? ليش [le: ʃ] لماذا [lima: ða:]
O que? ايش [ʔe: ʃ] ou شو [ʃu] ماذا [ma: ða:]
Como? كيف [ki: f] كيف [kaɪfa]
Quando? إيمتى [ʔe: mta] ou وينتى [we: nta] متى [mata:]
Onde? وين [nós: n] اين [ʔaɪna]
Quem? مين [mi: n] من [homem]

Observe que é tentador considerar o longo [i:] em مين [mi: n] 'quem?' como uma influência do hebraico antigo מי [mi:] no árabe clássico من [homem], mas também poderia ser uma analogia com as vogais longas das outras interrogativas.

Marcando Objeto Indireto

Em árabe clássico, o objeto indireto era marcado com a partícula / li- / ('para', 'para'). Por exemplo, 'eu disse a ele' era قلت له ['qultu' lahu] e 'eu escrevi para ela' era كتبت لها [ka'tabtu la'ha:]. Em árabe palestino, o marcador de objeto indireto ainda é baseado na consoante / l /, mas com regras mais complexas e dois padrões vocais diferentes. A forma básica antes dos pronomes é um clítico [ɪll-], que sempre carrega o acento, e ao qual os pronomes pessoais são sufixados. A forma básica antes dos substantivos é [la]. Por exemplo

  • ... قلت لإمك ['ʔʊlət la -'ɪmmak ...]' Eu disse a sua mãe ... '
  • ... اعطينا المكتوب لمدير البنك [ʔɑʕtˤeːna l maktuːb la mʊ'diːɾ ɪl baŋk] 'Entregamos a carta ao gerente do banco'
  • ... قلت إله [ʔʊlt- 'ɪll-o ...]' Eu disse a ele ... '
  • ... قلت إلها [ʔʊlt- 'ɪl (l) -ha ...]' Eu disse a ela ... '
  • ... كتبت إلّي [katabt- 'ɪll-i ...]' Você me escreveu ... '

Empréstimos

Os palestinos pegaram emprestado palavras de muitas línguas com as quais eles estiveram em contato ao longo da história. Por exemplo,

  • do aramaico - especialmente nos nomes de lugares, por exemplo, existem várias montanhas chamadas جبل الطور ['ʒabal ɪtˤ tˤuːɾ] onde طور [tˤuːɾ] é apenas o aramaico טור para' montanha '.
  • Oda para 'quarto' de oda turco.
  • Kundara (ou qundara) para 'sapato' do kundura turco.
  • Dughri (دُغْرِيّ) para 'atacar' do Turco doğru
  • Sufixo -ji denotando uma profissão, por exemplo. kahwaji (garçom do café) do turco kahveci. E sufraji, sabonji, etc.


  • Palavras latinas da esquerda em árabe levantino, não apenas aquelas como قصر [ʔasˤɾ] <castrum 'castelo' ou قلم [ʔalam] <cálamo que também são conhecidas em MSA, mas também palavras como طاولة [tˤa: wle] <tabula 'mesa' , que são conhecidas no mundo árabe.
  • do italiano بندورة [ban'do: ra] <pomodoro 'tomate'
  • do francês كتو ['ketto] <gâteau' cake '
  • do inglês بنشر ['banʃar] <punção, [trɪkk] <caminhão
  • Do hebraico, especialmente os cidadãos árabes de Israel adotaram muitos hebraísmos , como yesh יֵשׁ ("nós conseguimos!" - usado como torcida esportiva), que não tem equivalente real em árabe. De acordo com o lingüista social Dr. David Mendelson do Centro Judaico-Árabe de Givat Haviva para a Paz , há uma adoção de palavras do hebraico em árabe faladas em Israel, onde existem termos nativos alternativos. De acordo com o lingüista Mohammed Omara, da Bar-Ilan University, alguns pesquisadores chamam o árabe falado pelos árabes israelenses de Arabrew (em hebraico, ארברית "Aravrit "). A lista de palavras adotada contém:
    • رمزور [ram'zo: r] de רַמְזוֹר 'semáforo'
    • شمنيت ['ʃamenet] de שַׁמֶּנֶת ' creme azedo '
    • بسدر [be'seder] de בְּסֵדֶר 'OK, certo'
    • كوخفيت [koxa'vi: t] de כּוֹכָבִית 'asterisco'
    • بلفون [pele'fo: n] de פֶּלֶאפוֹן 'telefone celular'.

Os palestinos nos territórios palestinos às vezes se referem a seus irmãos em Israel como "os árabes b'seder" por causa de sua adoção da palavra hebraica בְּסֵדֶר [beseder] para 'OK', (enquanto o árabe é ماشي [ma: ʃi]). No entanto, palavras como ramzor רַמְזוֹר 'semáforo' e maḥsom מַחְסוֹם 'bloqueio de estrada' tornaram-se parte do vernáculo palestino geral.

O filme Ajami de 2009 é falado principalmente em árabe hebraico-palestino.

As interpretações de "Arabrew" são freqüentemente influenciadas por fatores culturais e políticos não lingüísticos, mas como o contato com o hebraico é realizado foi estudado e descrito em termos lingüísticos e em termos de como isso varia. "Arabrew", como falado pelos palestinos e, de forma mais geral, pelos cidadãos árabes de Israel, foi descrito como uma troca de código clássica sem muito efeito estrutural, enquanto a troca de código pela maioria dos cidadãos árabes ou palestinos de Israel que são cristãos ou muçulmanos do Norte ou do Triângulo é descrita como uma troca de código limitada e mais intensa é vista entre árabes que vivem em assentamentos de maioria judaica, bem como beduínos (no sul) que servem no exército, embora essa variedade ainda possa ser chamada de troca de código e não envolva qualquer mudança estrutural significativa. da norma influenciada não hebraica. Para a maior parte entre todos os árabes cristãos e muçulmanos em Israel, o impacto do contato do hebraico no árabe palestino é limitado ao empréstimo de substantivos, principalmente para vocabulário especializado, além de alguns marcadores de discurso. No entanto, isso não se aplica ao árabe falado pelos drusos israelenses, que foi documentado como manifestando efeitos de contato muito mais intensos, incluindo a mistura de palavras árabes e hebraicas dentro de orações sintáticas, como o uso de uma preposição hebraica para um árabe elemento e vice-versa, e a adesão à concordância de gênero e número entre elementos árabes e hebraicos (ou seja, um adjetivo possessivo hebraico deve concordar com o gênero do substantivo árabe que descreve). Enquanto os artigos definidos em hebraico só podem ser usados ​​para substantivos hebraicos, os artigos definidos em árabe são usados ​​para substantivos em hebraico e são, de fato, a estrutura DP mais comum.

Harmonia vocálica

O exemplo mais citado de harmonia vocálica no árabe palestino está nas conjugações do tempo presente dos verbos. Se a vogal raiz for arredondada , o arredondamento se espalhará para outras vogais altas no prefixo . A harmonia vocálica em PA também é encontrada no domínio verbal nominal . Os sufixos são imunes à harmonia arredondada, e as vogais à esquerda da sílaba tônica não têm harmonia vocálica.

O árabe palestino tem uma harmonia vocálica regressiva para essas conjugações de tempo presente: se a vogal principal do radical do verbo é / u /, então a vogal no prefixo também é / u /, caso contrário, a vogal é / i /. Isso é comparado com o árabe padrão (que pode ser visto como representante de outros dialetos árabes), onde a vogal no prefixo é constantemente / a /.

Exemplos:

  • 'ele entende': PA ' b i fh a m ' (MSA, ou árabe padrão, ' yafhamu ')
  • 'ele estuda': PA ' b u dr u s ' (MSA, ' yadrusu ')
  • 'ela usa': PA ' bt i lb i s ' (MSA, ' talbisu ')
  • 'ela escreve': PA ' bt u kt u b ' (MSA, ' taktubu ')
  • 'forno': PA ' f u r u n' (MSA, ' forno ')
  • 'casamento': PA ' U r u s ' (MSA, '' Urs '')

Publicações

O Evangelho de Marcos foi publicado em árabe palestino em 1940, com o Evangelho de Mateus e a Carta de Tiago publicados em 1946.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • P. Behnstedt, Wolfdietrich Fischer e Otto Jastrow, Handbuch der Arabischen Dialekte . 2ª ed. Wiesbaden: Harrassowitz 1980 ( ISBN  3-447-02039-3 )
  • Haim Blanc, Estudos em Árabe do Norte da Palestina: investigações lingüísticas entre os Drusos da Galiléia Ocidental e Monte Carmelo . Notas e estudos orientais, não. 4. Jerusalém: Typ. Central Press 1953.
  • J. Blau, "Syntax des palästinensischen Bauerndialektes von Bir-Zet: auf Grund der Volkserzahlungen aus Palastina von Hans Schmidt und Paul kahle". Walldorf-Hessen: Verlag fur Orientkunde H. Vorndran 1960.
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