Folhas de Palmeira -Palmetto Leaves

Capa da primeira edição de Folhas de Palmetto

Palmetto Leaves é um livro de memórias e guia de viagens escrito por Harriet Beecher Stowe sobre seus invernos na cidade de Mandarin, Flórida , publicado em 1873. Já famoso por ter escrito Uncle Tom's Cabin (1852), Stowe veio para a Flórida após a Guerra Civil dos Estados Unidos ( 1861–1865). Ela comprou uma plantação perto de Jacksonville como um lugar para seu filho se recuperar dos ferimentos que havia sofrido como soldado da União e começar de novo na vida. Depois de visitá-lo, ela ficou tão apaixonada pela região que comprou uma cabana e um laranjal para si e lá passou o inverno até 1884, embora a plantação tenha falhado no primeiro ano. Partes de folhas de palmeira apareceram em um jornal publicado pelo irmão de Stowe, como uma série de cartas e ensaios sobre a vida no nordeste da Flórida.

Descendente do clero da Nova Inglaterra, Stowe sentia intensamente um senso de responsabilidade cristã expresso em suas cartas. Ela considerou seu dever ajudar a melhorar a vida dos negros recém-emancipados e detalhou seus esforços para estabelecer uma escola e uma igreja em mandarim com esse objetivo. Partes do livro relatam a vida dos afro-americanos locais e os costumes de sua sociedade. Stowe descreveu o charme da região e seu clima geralmente moderado, mas alertou os leitores sobre o calor "excessivo" nos meses de verão e ocasionais ondas de frio no inverno. Seu público é composto por parentes, amigos e estranhos na Nova Inglaterra que lhe pedem conselhos sobre se deveriam ou não se mudar para a Flórida, que na época ainda era praticamente um deserto. Embora seja um trabalho menor em Stowe oeuvre , Palmetto Folhas foi um dos primeiros guias de viagem escritos sobre Flórida e estimulado primeiro boom do turismo e desenvolvimento residencial da Flórida na década de 1880.

Fundo

Stowe compra uma propriedade

Harriet Beecher Stowe em 1872, enquanto escrevia as cartas que se tornariam folhas de palmeira

Na época em que Harriet Beecher Stowe (1811-1896) se mudou para a Flórida em 1867, ela já era internacionalmente famosa por ser autora de Uncle Tom's Cabin , publicada em série entre 1851 e 1852. O romance expôs suas visões abolicionistas e foi extraordinariamente influente na condenação escravidão nos Estados Unidos . A oposição de Stowe à escravidão surgiu de uma paixão moral baseada em sua fé cristã . Ela havia crescido como filha de um ministro presbiteriano , Lyman Beecher ; sete de seus irmãos se tornaram ministros em denominações calvinistas ou congregacionais, e ela se casou com um ministro.

Em 1860, o filho de Stowe, Frederick "Fred" William Stowe alistou-se no Primeiro Regimento de Infantaria de Massachusetts quando Abraham Lincoln chamou voluntários em antecipação à Guerra Civil . Muito amado, mas perturbado, Fred Stowe desenvolvera um problema com o álcool já aos dezesseis anos. Ele assumiu a vida no exército, entretanto, e foi promovido a tenente. Depois de receber um ferimento na cabeça na Batalha de Gettysburg em 1863, ele sofreu fortes dores de cabeça e foi forçado a renunciar ao cargo. Seu alcoolismo piorou, e ele pode ter agravado com um uso liberal de opiáceos e narcóticos , que estavam amplamente disponíveis.

Em 1866, Fred encontrou dois jovens fazendeiros em Connecticut que haviam trabalhado como soldados da União na Flórida durante a guerra. Ele aprendeu com eles que a terra ali era abundante e barata, e muitos negros recentemente emancipados estavam disponíveis a baixos salários para cultivá-la. Quando ele compartilhou esta informação com sua mãe, Stowe e seu marido Calvin Ellis Stowe consideraram uma excelente oportunidade para apressar a reabilitação de seu filho. Por US $ 10.000 (US $ 153.500 em 2009), ela comprou uma plantação de algodão perto de Orange Park , ao sul de Jacksonville, chamada Laurel Grove, que foi originalmente estabelecida pelo comerciante de escravos Zephaniah Kingsley em 1803 e administrada em parte por sua esposa africana, Anna Madgigine Jai , até 1811 .

Stowe pretendia que Fred administrasse a propriedade enquanto se recuperasse de seus ferimentos e vícios. Como uma extensão de seus ideais abolicionistas, ela escreveu a seu irmão Charles Beecher , no entanto, sobre seu papel potencial no empreendimento:

Meu plano ... não é, de forma alguma, um mero empreendimento mundano. Por muitos anos, tive o desejo de fazer mais imediatamente a obra de Cristo na terra. Meu coração está com esse pobre povo cuja causa com palavras tentei defender, e que agora, ignorante e dócil, está justamente naquele estado formativo em que o tem quem o apanha.
Políticos corruptos já estão começando a especular sobre eles como capital possível para seus esquemas e a encher suas pobres cabeças com todo tipo de caprichos. A Flórida é o estado em que, mais do que em qualquer outro lugar, eles têm se servido. A emigração está definida de forma positiva e decidida dessa forma; mas ainda é mera emigração mundana, com a esperança de ganhar dinheiro, nada mais.

Charles Stowe, seu filho, escreveu mais tarde que sua mãe buscava um propósito maior em tudo o que fazia, desde o cultivo de batatas até a escrita. Ela escreveu que a perspectiva de estabelecer uma série de igrejas ao longo do Rio St. Johns seria a melhor forma de treinar ex-escravos, comentando "Anseio por estar nesta obra e não posso pensar nela sem que meu coração arde dentro de mim". A Flórida era pouco povoada e desenvolvida: tinha apenas uma fração da população da Geórgia e do Alabama. Ao sul de Ocala , aproximadamente duas pessoas viviam por quilômetro quadrado.

O sistema escolar da Flórida estava em desordem no final da Guerra Civil; em 1866, um nortista chamado AE Kinne observou que havia menos escolas para crianças brancas do que escolas de libertos para crianças negras. Em 1860, não havia escolas oficiais para crianças negras e os escravos eram proibidos de qualquer educação. Ao mesmo tempo, havia 97 escolas públicas para crianças brancas e 40 academias privadas para elas, algumas das quais pareciam obter financiamento público. Em maio de 1865, a população total da Flórida era de 154.000, e cerca de 47% dela era negra, quase todos ex-escravos. Uma diferença nas atitudes sobre a educação entre as raças era aparente quando os negros libertos viam a educação como a chave para aumentar suas oportunidades, ou pelo menos escapar das condições que suportaram durante a servidão.

Transformação e fracasso

Mapa do rio St. Johns em 1876 mostrando o mandarim ; Laurel Grove estava do outro lado do rio.

No final do inverno de 1867, Stowe seguiu seu filho para a Flórida, descobrindo que o clima mais quente permitia que ela dedicasse mais tempo aos dois romances que estava escrevendo. Suas primeiras semanas em Orange Park a transformaram completamente e ela se encantou com a Flórida imediatamente, escrevendo que sentiu que tinha criado asas e se tornado "jovem e brincalhona". Ela acompanhou seu filho um dia para recolher a correspondência, que foi depositada em mandarim , cerca de 3 milhas (4,8 km) através do rio St. Johns . Eles remaram até a costa leste e Stowe se apaixonou por uma cabana em mandarim, anexa a um laranjal. A transformação de Stowe na Flórida estava enraizada em sua identificação e familiaridade com os puritanos da Nova Inglaterra: indústria e parcimônia em um clima onde o frio aguçava os sentidos e valores. A atitude descontraída das pessoas e o calor do clima do sul eram sedutores. A princípio, ela tentou persuadir seu irmão Charles a comprar as terras em mandarim, escrevendo para ele e perguntando: "Como você acha que a teologia da Nova Inglaterra teria se saído se tivesse desembarcado aqui em vez de Plymouth Rock?" Ela escreveu sobre a terra e o clima que a intoxicavam e refletiu sobre o efeito que isso poderia ter tido na literatura quando apresentou uma ideia ao editor: "Odeio deixar minha tranquila ilha de Patmos - onde o mundo não está e tenho tanto silêncio horas para escrever. [Ralph Waldo] Emerson poderia se isolar aqui e manter sua eletricidade. [Nathaniel] Hawthorne deveria ter vivido em um laranjal na Flórida. "

Em um ano, Laurel Grove falhou. Fred era inexperiente e fazia péssimas barganhas com os comerciantes locais. Antes da guerra, as plantações eram em grande parte autossuficientes, mas Fred pagava altos preços pelos produtos enviados de Savannah e Charleston. Ele tirava dias de folga para visitar bares em Jacksonville. Uma infestação imprevista de larvas do verme do algodão ( Helicoverpa zea ) destruiu grande parte da safra de algodão. Apenas dois fardos foram produzidos por Laurel Grove; Stowe percebeu que o empreendimento foi um fracasso. Fred se internou em um asilo de reabilitação em Nova York e, em algum momento em 1867, Stowe comprou a casa e o bosque anexo em Mandarim.

Citrus era distribuído principalmente em um mercado regional e era um luxo nas cidades do norte; laranjas em Nova York eram vendidas por cerca de 50 centavos por fruta. A área anexada à casa comprada por Stowe poderia gerar uma renda de $ 2.000 por mês ($ 30.700 em 2009). Stowe escreveu ao autor George Eliot para atualizá-la sobre o andamento das melhorias na casa em mandarim, colocando papel de parede, melhorando o gesso e construindo uma varanda que envolvesse a estrutura. Ela se esforçou para não perturbar um carvalho gigante e, em vez disso, construiu a varanda ao redor da árvore. A casa pode acomodar até 17 membros da família e amigos.

De 1868 a 1884, Stowe dividiu seu tempo entre sua residência em Hartford, Connecticut , uma mansão chamada Oakholm, e sua casa em Mandarim. Algumas semanas antes do Natal de cada ano, ela supervisionava os arranjos para fechar Oakholm para a temporada, o que envolvia preparar a casa para o inverno, empacotando todas as roupas, o necessário para viver, seus materiais de escrita e os tapetes da casa e despachando tudo para Flórida. Vários membros da família a acompanhariam, vivendo na confortável casa de dois andares que ela modestamente chamava de "cabana" ou "cabana". Em Hartford, ela foi bombardeada com pedidos e no centro de um turbilhão de atividades. O mandarim não foi conectado a uma linha telegráfica até a década de 1880 e a correspondência era recebida apenas uma vez por semana de barco. Stowe conseguia relaxar um pouco em mandarim e escrever pelo menos três horas por dia.

Descrição do texto e publicação

Stowe permaneceu ativa, participando de palestras, escrevendo, viajando com frequência e publicando vários romances enquanto passava o inverno em mandarim. Embora ela tenha prometido a seus editores, JR Osgood , outro romance, ela compilou uma série de artigos sobre a Flórida e cartas para parentes na Nova Inglaterra sobre sua vida diária. Alguns deles foram publicados pela primeira vez no Christian Union , um jornal local da Nova Inglaterra criado por seu irmão Henry Ward Beecher . Ao todo, vinte capítulos compõem folhas de palmeira que variam em tom dependendo da audiência de Stowe. "Compra de terras na Flórida", "Flórida para inválidos" e "Nossa experiência em colheitas" são dirigidos mais a leitores em geral que podem estar pensando em se mudar para a região. Alguns ensaios são direcionados a descrever os melhores pontos turísticos da região, como "Janeiro florido na Flórida", "Fazendo um piquenique em Julington", "O Grand Tour pelo rio" e "Santo Agostinho". Um toque mais pessoal está incluído nos capítulos intitulados "Uma carta para as meninas", "Escrita de cartas" e "Nosso vizinho no caminho", já que Stowe inclui detalhes íntimos sobre sua vida diária em mandarim. Suas observações sobre o estado e as características dos escravos emancipados são mencionadas intermitentemente em cartas e ensaios, mas os dois capítulos finais, "O velho Cudjo e o anjo" e "Trabalhadores do sul", são dedicados exclusivamente a este tópico.

Palmetto Leaves não foi o primeiro livro de memórias de viagem de Stowe. Em 1854, ela publicou Sunny Memoirs of Foreign Lands sobre sua primeira viagem à Europa, um livro único como a visão de uma mulher americana da Europa. Ela seguiu com Agnes de Sorrento, que apareceu como uma série no The Atlantic Monthly de 1861 a 1862. O material de base para Agnes de Sorrento foi selecionado de suas observações e experiências na Itália, coletadas durante sua terceira viagem à Europa, que ela levou com família dela. Olav Thulesius, autor de Harriet Beecher Stowe na Flórida , reconhece a tendência de Stowe de transformar tudo o que viu em algo seletivamente positivo. Stowe abordou isso no prefácio de Sunny Memoirs of Foreign Lands , escrevendo:

Se a crítica for feita de que tudo é dado couleur de rose , a resposta é: por que não? Se há personagens e cenas que parecem desenhadas a lápis muito brilhante, o leitor vai considerar que, afinal, há muitos pecados piores do que a disposição de pensar e falar bem do próximo.
O objetivo da publicação dessas cartas é, portanto, dar àqueles que são sinceros e honestos a mesma imagem agradável da vida e dos modos que encontrou os olhos do próprio escritor.

Como pouco se sabia sobre a região, os elementos de seu clima, frutas cítricas, água e ideias gerais sobre doença e saúde, Stowe foi possivelmente o primeiro entre vários autores e esquemas de publicidade que retrataram a Flórida como um lugar exótico de maravilhas naturais e poderes que poderiam rejuvenescer a saúde frágil. O que os escritores de viagens publicaram na Flórida foram afirmações exageradas, prontamente aceitas pelo público ávido por literatura escapista. O biógrafo Forrest Wilson considera o produto acabado, Palmetto Leaves - publicado em 1873 - como o primeiro artigo promocional sobre a Flórida de todos os tempos. Ocasionalmente, cartas sobre o estado eram impressas em jornais locais no Norte, mas como a Flórida ainda era uma região selvagem acidentada, os nortistas realmente não tinham noção de como era a região. Bastante obcecado com as propriedades maravilhosas que viu na laranja, Stowe pretendia chamar o livro Orange Blossoms , mas mudou o título para expressar melhor a planta que mais proliferava na região.

Assunto e temas

Dever e chamada

Stowe era fascinada por laranjas, chamando-as de "maçãs de ouro" e usando-as como uma metáfora para o dever que ela foi chamada a cumprir na Flórida.

No primeiro capítulo de Folhas de Palmetto , Stowe conta como ela pega um navio a vapor para Savannah, Geórgia. A bordo está um cão vadio que implora restos de comida e carinho aos passageiros. Ele finalmente se apega a uma mulher a bordo e a segue. Em Savannah, o cachorro é jogado na rua pelos carregadores e garçons do hotel e acaba sendo deixado para trás. Stowe compara o cachorro e as pessoas que cuidam desses animais perdidos aos ideais cristãos de cuidar dos pobres e sofredores.

A impressionante laranjeira serviu de metáfora para Stowe em folhas de palmeira . Ela chama de "a mais bela, a mais nobre, a mais generosa, é a mais surpreendente e abundante de todas as árvores que o Senhor Deus fez crescer para o leste no Éden", e a compara à sua tarefa de educar os escravos emancipados. Quando ela chegou ao Mandarim, de 1868 a 1870, os serviços religiosos eram realizados na casa dos Stowes, com Calvin presidindo e Stowe ensinando na Escola Dominical para crianças negras e brancas e às vezes servindo como acólita durante os serviços. Stowe comprou um lote em 1869 para construir uma igreja para seus vizinhos que serviria de escola para educar crianças, escravos libertos e qualquer pessoa ansiosa por aprender. Embora ela tenha enfrentado uma considerável frustração ao lidar com a burocracia do Freedmen's Bureau , a construção foi concluída em um ano e um professor estava disponível, adquirido no Brooklyn, em Nova York. Stowe tinha um órgão que era transportado de sua casa para a igreja, mas depois que ficou muito difícil girar para frente e para trás, eles o trancaram em um armário na escola. O prédio pegou fogo para o profundo desânimo de Stowe, provavelmente por causa de alguns errantes que passaram a noite nele e pegaram fogo na floresta de pinheiros do sul por descuido, embora Olav Thulesius sugira que foi um incêndio criminoso cometido pelos vizinhos de Stowe que não apreciaram seus esforços para educar crianças negras. Depois de uma geada em 1835, as laranjeiras no norte da Flórida foram mortas, mesmo no subsolo, mas brotaram de volta apenas para serem atacadas por insetos, mas se recuperaram. Enquanto seus vizinhos ajudaram a arrecadar fundos para reconstruir a igreja, Stowe e a pequena comunidade entregaram soletradores para os negros locais que estavam ansiosos para aprender. Ela lamentou o atraso na educação dos filhos: "Ver pessoas dispostas e ansiosas por serem ensinadas crescendo na ignorância é a visão mais dolorosa que pode afligir".

Flórida e a vida cotidiana em mandarim

A entrada de São João pelo oceano é uma das passagens de cenário mais singulares e impressionantes que alguma vez passamos: com bom tempo a vista é magnífica. - Harriet Beecher Stowe : Folhas de palmeira , p. 15

Desde sua primeira visão da Flórida, Stowe ficou muito impressionado. Em Palmetto Leaves , ela elogia a Flórida em janeiro como uma bela terra capaz de produzir frutas cítricas e flores de qualidade superior. Em várias cartas, Stowe descreve a abundante vida vegetal na área, dedicando um capítulo às flores de jessmins amarelas ( Gelsemium sempervirens ) e outro às flores de magnólia ( Magnolia grandiflora ). Ela detalha observando a cana-de-açúcar prensada em cristais de açúcar, visitando sua mula idosa e obstinada chamada Fly, e descobrindo uma miríade de coisas para encontrar na floresta e o que pode ser feito com elas. Ela também mantém um cardeal ( Cardinalis cardinalis ) em uma gaiola e quatro gatos, mas infelizmente relata no final do ano que todos os quatro gatos morreram, para alívio e alegria do cardeal Febo.

Stowe tenta desiludir os leitores da noção de que a região é perfeita. Ela escreve: "Na Nova Inglaterra, a Natureza é uma mãe-de-casa inteligente e decidida que tem seus tempos e estações e traz à tona os fins de sua vida com um solavanco positivo" e contrasta essa caracterização com a Natureza na Flórida, um "indulgente avó velha, que não tem tempo particular para nada e faz tudo quando tem vontade ”. Quem deseja morar na Flórida, alerta Stowe, também deve conhecer suas deficiências: ocasionalmente frio no inverno, gramados inultrapassáveis, insetos e cobras e pessoas que discordam como em qualquer outro lugar. Se Flórida fosse uma mulher, escreve Stowe, ela seria uma morena morena, cheia de alegres desordens. A malária é um fato da vida, e Stowe adverte os nortistas que podem ser atraídos para a região por contos do clima ameno para entender que os extremos de temperatura são comuns, fazendo um esforço especial para lidar com os tuberculosos ou com tuberculose . Aqueles que pensam em se mudar para a região devem pesar todas essas questões antes de tomar suas decisões. No The Journal of Southern History , Susan Eacker atesta que a atribuição de Stowe de características femininas à Flórida coincidiu com sua própria admissão gradual de que ela pode estar se transformando em uma "mulher pelos direitos da mulher".

Vista estereoscópica da casa de Stowe em mandarim, mostrando a varanda interrompida por um enorme carvalho

Stowe relata várias viagens de barco que faz no riacho St. Johns e Julington e os animais que vê durante sua excursão, apreciando os crocodilos, "perus aquáticos" ( Anhinga anhinga ) e "gaviões-pescadores", ou águias-pescadoras ( Pandion haliaetus ) Há muito uma amante dos animais, ela levou seus cães, gatos e pássaros com ela como parte do "terremoto" da mudança anual de Hartford para Mandarim. Ela estendeu esse cuidado a outros animais também. Certa vez, em Nápoles, Itália, ela desceu de uma carruagem para caminhar quando ela estava sendo puxada para cima por uma colina íngreme por dois cavalos sitiados que estavam sendo chicoteados pelo cocheiro, e pediu a seus companheiros e guia que fizessem o mesmo. Ela não apenas escreveu o primeiro guia de viagem para a Flórida, mas Stowe também se tornou a primeira defensora dos animais selvagens. Ela presta atenção especial em Folhas de Palmeira aos caçadores que atiram em tudo o que vêem. Não se ofendendo em caçar para comer, Stowe lamenta matar por si: "deve ser algo que goza e pode sofrer; algo que ama a vida e deve perdê-la". Em 1877, ela seguiu seu livro com um panfleto que pedia o fim da matança de pássaros pernaltas da Flórida , cujas penas eram vendidas a ouro e usadas em chapéus femininos.

Escravos emancipados

Ilustração que acompanha o capítulo intitulado "Velho Cudjo e o Anjo"

As duas últimas cartas em Folhas de Palmetto dirigem-se aos escravos recém-libertados na Flórida. Duas mulheres fortes, menos dóceis do que Stowe está acostumada, estão incluídas. Uma delas, uma ajudante de campo que se tornou doméstica chamada Minnah, a quem Stowe tentou em vão ensinar como fazer as tarefas domésticas, é tão direta em seu discurso que Stowe escreve: "A democracia nunca assume uma forma mais galopante do que em algumas dessas velhas negras, que diria seu discurso ao rei em seu trono se morressem por isso no minuto seguinte. Conseqüentemente, as costas de Minnah foram marcadas e marcadas com as respostas do tirano à liberdade de expressão. " Minnah finalmente retorna feliz aos campos. Outra, Judy, é complacente e gosta de tirar manhãs e tardes de folga para ver o marido. Stowe atribui sua ética de trabalho ao treinamento deficiente e "aos hábitos negligentes induzidos pela escravidão"; os trabalhadores negros verdadeiramente talentosos e trabalhadores haviam mudado das propriedades para a indústria, capazes de exigir seu próprio preço por seu trabalho.

Embora Stowe descreva Minnah e Judy com alguma exasperação temperada, ela elogia uma aeromoça de barco chamada Comodoro Rose. Uma vez que uma escrava pertencente ao capitão, Rose foi libertada por salvar sua vida durante um acidente de barco e continua a trabalhar para ele após a emancipação. Ela é tão direta quanto Minnah e Judy, mas Rose conhece cada porção do rio, bem como as casas e locais ao longo das margens e suas histórias. Seu conhecimento do navio e de seus passageiros é incomparável, e todos os tripulantes e convidados reverenciam sua opinião em todos os assuntos.

Em outra história, Stowe e Calvin encontram um homem em uma doca de Mandarim que foi roubado em grande parte das terras que lhe foram dadas pelo governo. Chamado de Velho Cudjo, ele trabalhou durante anos na pequena propriedade onde cultivou algodão. Enquanto a princípio os vizinhos da colônia de ex-escravos da Carolina do Sul eram hesitantes e desconfiados, o Velho Cudjo e sua colônia eram tão trabalhadores e honestos que conquistaram seus vizinhos brancos. Um juiz de paz interveio em seu nome e as terras do velho Cudjo foram devolvidas a ele. O capítulo final de Stowe é dedicado a defender a noção de que os negros devem ser empregados para ajudar a construir o estado da Flórida para transformá-lo de um deserto em uma civilização. Eles são mais adequados para trabalhar no sol quente, mais resistentes à malária e são confiáveis ​​e extremamente ansiosos para aprender. Ela também dedica algumas páginas às suas observações interessadas sobre a cultura deles, enquanto ela detalha como eles ouviram suas festividades à noite e se sentaram do lado de fora de um culto informal da igreja.

Recepção e crítica

Terceira encarnação da escola que Stowe ajudou a sustentar, construída em 1873, hoje Mandarin Community Club

Palmetto Leaves se tornou um best-seller de Stowe e foi lançado em várias edições. Foi publicado novamente em 1968 como parte do Bicentennial Floridiana , uma série de textos fac-símile originais sobre a história do estado. Era tão popular que, ao publicá-lo, Stowe praticamente arruinou a paz e a tranquilidade que procurava no mandarim para poder trabalhar. No ano seguinte à publicação de Palmetto Leaves , Stowe relatou que 14.000 turistas visitaram o norte da Flórida. Dois anos após sua publicação inicial, um escritor da revista Harper's observou que Stowe foi "assediada por centenas de visitantes, que parecem não entender que ela não é uma exposição".

A casa de Stowe, que ficava às margens do rio St. Johns, tornou-se uma atração turística, à medida que os barcos que transportavam turistas de Jacksonville para Palatka ou Green Cove Springs passavam perto e diminuíam a velocidade, para que os capitães pudessem mostrar a casa dela aos clientes . Por fim, um cais foi construído para que os visitantes pudessem desembarcar e espiar pelas janelas da casa. Um, que se atreveu a derrubar um galho de árvore coberto de flores de laranjeira em plena floração da varanda do Stowe, foi expulso da propriedade por Calvin. Os residentes locais que não tinham Stowe em alta consideração insinuaram que ela trabalhava com os empreendedores capitães dos barcos para posar para os turistas.

Stowe estava entre vários autores que escreveram sobre a Flórida após a Guerra Civil. De longe, a maioria eram homens que se concentravam na caça, mas as mulheres que escreviam sobre a região costumavam usar um narrador adolescente, geralmente do sexo masculino, como um artifício para descrever seus encontros com a novidade do que viam. Stowe escreveu simplesmente como ela mesma, algo que pode ter sido permitido por causa de sua celebridade. Gene Burnett, autor de Florida's Past: People and Events That Shaped the State escreve:

Harriet provavelmente nunca teve plena consciência de quão grande foi sua influência na publicidade da Flórida para o país, transformando-a de um ponto baixo obscuro no mapa em um paraíso tropical exuberante e atraente, para o qual dezenas de milhares se reuniam para ajudar a construir um estado nas décadas seguintes. Ela própria sem dúvida teria visto isso como um ato cristão apropriado para ajudar a restaurar uma irmandade derrotada e prostrada; O primeiro promotor da Flórida foi apenas um bom samaritano.

A cabana do tio Tom era claramente a magnum opus de Stowe (embora ela considerasse Old Town Folks , que foi escrita enquanto ela estava em mandarim, ter essa designação), como a história da família Stowe lembra que Abraham Lincoln entreteve o autor durante uma visita à Casa Branca, e cumprimentou-a dizendo "Então esta é a pequena senhora que fez esta grande guerra?" Comparado a ele, Palmetto Leaves é considerado uma obra menor e raramente é incluído no cânone de crítica sobre os escritos de Stowe. A série Cambridge Introdução à Literatura sobre Stowe aborda-o brevemente, no entanto, observando que o ensaio misto e o formato da carta tornam-no "irregular em qualidade e instável em postura". Críticas mais assertivas foram dirigidas aos retratos de Stowe dos negros mandarim locais. A autora de Introdução à Literatura de Cambridge, Sarah Robbins, chamou-o de "totalmente ofensivo" e declarou que Stowe negou suas próprias tentativas de persuadir seus leitores de que escravos emancipados eram trabalhadores e poderiam ajudar na reconstrução do Sul por sua própria vontade, incluindo descrições nada lisonjeiras de suas características físicas - comparar o Velho Cudjo a um babuíno , por exemplo - e escrever que supervisioná-los e cuidar deles era necessário. Susan Eacker concorda, escrevendo que as opiniões de Stowe eram representativas da maioria das idéias dos americanos brancos sobre onde os negros deveriam estar no esquema social do Novo Sul.

Pós-publicação

O governador Marcellus Stearns , seu gabinete e a equipe do Capitólio do Estado da Flórida cumprimentam Stowe, vestido de preto no sexto degrau à direita em 1874

Os efeitos dos escritos de Stowe sobre a Flórida foram devidamente observados pelas autoridades. Seu irmão Charles comprou suas próprias terras por recomendação dela, não em mandarim, mas em Newport, perto de Tallahassee . Durante uma visita à casa dele em 1874, ela e alguns investidores do Norte tiveram uma audiência com o governador Marcellus Stearns . Eles foram recebidos por seu gabinete e equipe nos degraus do edifício do capitólio do estado - que estava enfeitado com vegetação e um grande sinal de boas-vindas para a ocasião - e deram a Stowe uma rodada de aplausos altos e exuberantes.

Em 1882, Stowe comprou um terreno em Mandarim na St. Johns para construir a Igreja Mandarim de Nosso Salvador , a cuja dedicação ela compareceu. As janelas da igreja foram instaladas por seus benfeitores. A saúde de Calvin começou a enfraquecer e em 1884 a família Stowe deixou Mandarim para sempre para passar o resto de seus anos em Hartford. Ele morreu dois anos depois e Stowe pediu para adicionar uma janela na igreja do mandarim em sua memória, mas ela permaneceu em vidro plano por 30 anos. Os paroquianos da igreja permaneceram tão leais a Stowe que se esqueceram de sugerir um plano alternativo para a janela. Stowe declinou para um estado infantil após 1894, perdendo muito de sua memória, mas mantendo seu fascínio por plantas e flores enquanto vagava por Hartford exclamando sobre aquelas que encontrava. Ela morreu em 1896.

Vitral dedicado aos Stowes na Igreja de Nosso Salvador, destruído em 1964

Uma geada em 1886 matou grande parte da indústria de laranja em Mandarim e a cidade viu um declínio econômico. Em 1916, um vitral ornamentado construído por Louis Comfort Tiffany foi instalado na Igreja de Nosso Salvador, representando um grande carvalho com vista para o rio. Os residentes da igreja e do Mandarim não ofereceram mais do que US $ 500 pela vitrine; por três anos, assinaturas de dez centavos foram levantadas em torno do mandarim, e anúncios foram colocados em revistas de Nova York para solicitar dinheiro para isso. Embora os estudiosos tenham declarado que os esforços de Stowe para educar os negros locais foram malsucedidos, a mulher que liderou o esforço de arrecadação de fundos para a janela do memorial observou que o projeto foi entusiasticamente apoiado por igrejas e residentes negros locais, que deram o que puderam por afeição a Stowe , lembrando que ela ensinou alguns deles a ler. A janela provavelmente custou a Tiffany $ 850 ($ 18.206 em 2009) e, embora não haja registro de quanto exatamente Tiffany foi pago, ele aceitou o projeto porque gostou do design: a árvore, o musgo, o motivo sulista e porque ele era para homenagear os Stowes. Ele provavelmente não lucrou com isso.

Embaixo estava escrito "Naquela hora, mais bela do que o amanhecer / Continua o pensamento glorioso, eu estou contigo", parte de um hino escrito por Stowe. A escola patrocinada por Stowe fechou em 1929. Após a partida de Stowe, os próximos proprietários da casa a transformaram em uma pousada com o seu nome. Fechou na década de 1940 e foi posteriormente substituída por uma casa espaçosa; o que sobreviveu é o carvalho de 500 anos, que os Stowes construíram ao redor em vez de remover. O carvalho continuou a crescer e a destruir os alicerces da nova casa.

O vitral tornou-se uma atração turística e o último memorial a Stowe na Flórida; nas décadas posteriores, alguns paroquianos e clérigos tinham dúvidas sobre sua "religiosidade", pois era uma descrição rara em uma igreja anglicana que não fazia referência a um tema bíblico. Em 1964, o furacão Dora destruiu a Igreja de Nosso Salvador, incluindo o vitral. Do outro lado da rua, fica o Mandarin Community Club, a antiga escola patrocinada por Stowe; a estrutura foi doada ao Mandarim em 1936. Ela está listada no Registro Nacional de Locais Históricos . Desde então, o Mandarin cresceu e se tornou um subúrbio da extensa cidade de Jacksonville.

O artista Christopher Still criou uma pintura a óleo sobre linho chamada The Okeehumkee no rio Oklawaha, que fica na Câmara dos Representantes da Flórida . É uma de uma série de imagens que abrangem símbolos de significado cultural e histórico para a Flórida, encomendadas pelo Estado da Flórida em 1999 e concluídas em 2002. Folhas de palmeira são mostradas deitada ao lado de um grande crocodilo e um tronco de árvore oco na frente de um barco passando por um pântano.

Notas

  1. ^ Kingsley e Anna Jai ​​mudaram-se para outra plantação na foz do Rio St. Johns em 1814, onde viveram por 25 anos, agora protegida pelo National Park Service como Kingsley Plantation .
  2. ^ A publicação de Uncle Tom's Cabin tornou Stowe uma celebridade internacional. Já ativa em círculos abolicionistas, ela conhecia Frederick Douglass , um ex-escravo que se educou e se destacou em todo o Norte, dando palestras sobre os males da escravidão e pensando em como uma população de negros libertos, mas pobres e sem instrução poderia sustentar-se (Thulesius, p. 61-65). Em algum momento após a cabana do tio Tom, mas antes da Guerra Civil, Stowe convidou Douglass para ir a sua casa e fez-lhe essa pergunta pessoalmente. A educação, de acordo com Douglass, era a resposta primária. Stowe partiria em breve para uma viagem de palestras pela Inglaterra e esperava receber uma grande soma de dinheiro de simpatizantes britânicos para ser empregada em trabalhos de caridade para ajudar escravos fugitivos. Douglass pretendia iniciar uma escola industrial para ex-escravos e previu que ela lhe daria cerca de US $ 20.000. Seja por alguma falha de comunicação, pelo manuseio incorreto de fundos de Stowe ou pela própria culpa de Douglass, Stowe acabou dando a ele apenas US $ 500; Douglass estava confuso e desapontado (Thulesius, p. 65).
  3. ^ O álcool assombraria Fred Stowe pelo resto de sua vida. Ele navegou para o Mediterrâneo para se livrar da tentação, mas não conseguiu se livrar do vício. Em 1870, ele morava com seus pais em mandarim quando decidiu não envergonhá-los mais. Ele pegou um navio para o Chile, mas continuou para San Francisco, então um porto violento. Alguns amigos o levaram para um hotel, onde ele se acomodou e saiu para fazer um recado. Ele nunca mais foi ouvido. Stowe tentou em vão localizá-lo e, em sua velhice, ela falava dele constantemente. (Wilson, p. 559-560.) (Stowe, Charles, p. 278-279.)

Citações

Bibliografia

  • Robbins, Sarah (2007). The Cambridge Introduction to Harriet Beecher Stowe , Cambridge University Press. ISBN  0-521-67153-1
  • Stowe, Charles E. (1911). Harriet Beecher Stowe: A história de sua vida , Houghton Mifflin Company.
  • Stowe, Harriet B. (1873). Folhas de palmeira , JR Osgood and Company. (Apresentado pela Florida Heritage Collection)
  • Thulesius, Olav (2001). Harriet Beecher Stowe na Flórida: 1867 a 1884 , McFarland. ISBN  0-7864-0932-0
  • Wilson, Forrest (1941). Cruzado na Crinolina: A Vida de Harriet Beecher Stowe , JB Lippincott Company.

Leitura adicional

  • John T. Foster Jr. e Sarah Whitmer Foster, Beechers, Stowes e Yankee Strangers: The Transformation of Florida , Gainesville: University of Florida Press, 1999 ISBN  978-0-8130-1646-7 .

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