Panchen Lama - Panchen Lama

Panchen Erdeni
(título desde 1713)
Chinês tradicional 班禪 額 爾德尼
Chinês simplificado 班禅 额 尔德尼
Significado literal Pandita -Chenpo ( título budista tibetano em sânscrito , que significa "Grande erudito ")
+
Erdeni ( empréstimo manchu do mongol , que significa "tesouro")

O Panchen Lama ( tibetano : པཎ་ ཆེན་ བླ་ མ ། , Wylie : pan chen bla ma ) é um tulku da escola Gelug do budismo tibetano . Panchen Lama é uma das figuras mais importantes da tradição Gelug, com sua autoridade espiritual perdendo apenas para o Dalai Lama . Junto com o conselho dos altos lamas, ele está encarregado de procurar o próximo Dalai Lama. "Panchen" é uma maleta de " Pandita " e "Chenpo", que significa "Grande erudito".

O reconhecimento de Panchen Lamas começou com Lobsang Chökyi Gyaltsen , tutor do 5º Dalai Lama , que recebeu o título de "Panchen Bogd" de Altan Khan e do Dalai Lama em 1645. "Bogd" é mongol, significando "sagrado". Khedrup Gelek Pelzang , Sönam Choklang e Ensapa Lobsang Döndrup foram posteriormente reconhecidos como o primeiro a terceiro Panchen Lamas postumamente.

Em 1713, o Imperador Kangxi da dinastia Qing concedeu o título de Panchen Erdeni ao 5º Panchen Lama . Em 1792, o Imperador Qianlong emitiu um decreto conhecido como Decreto Imperial de 29 Artigos para Melhor Governar o Tibete , e o Artigo Um do decreto foi elaborado para ser usado na seleção de rinpoches, lamas e outros altos cargos dentro do Budismo Tibetano, incluindo os Dalai Lamas, Panchen Lamas e os lamas mongóis.

Tradicionalmente, o Panchen Lama é o chefe do Mosteiro de Tashilhunpo e detém o poder religioso e secular sobre a região de Tsang centrada em Shigatse , independente da autoridade Ganden Podrang liderada pelo Dalai Lama. O Dalai Lama e o Panchen Lama estão intimamente ligados e cada um participa do processo de reconhecimento das reencarnações um do outro.

O atual 11º Panchen Lama, Gedhun Choekyi Nyima , foi reconhecido pelo 14º Dalai Lama em 14 de maio de 1995. Três dias depois, o jovem Panchen Lama de 6 anos foi sequestrado pelo governo chinês e sua família foi presa. Em vez disso, o governo chinês nomeou Gyaltsen Norbu como o 11º Panchen Lama. Sua nomeação foi amplamente rejeitada por budistas no Tibete e no exterior, enquanto os governos pediam informações sobre a libertação do Panchen Lama. Gedhun Choekyi Nyima nunca foi visto publicamente desde 1995.

História

Nome

Os sucessivos Panchen Lamas formam uma linhagem de reencarnação de tulku que se diz serem as encarnações de Amitābha . O título, que significa "Grande Erudito", é uma contração tibetana do sânscrito paṇḍita (erudito) e do tibetano chenpo (ótimo). O Panchen Lama vivia tradicionalmente no Mosteiro de Tashilhunpo em Shigatse . A partir do nome deste mosteiro, os europeus se referiam ao Panchen Lama como o Tashi-Lama (ou se escreve Tesho-Lama ou Teshu-Lama ).

3º Panchen lama, b.1505 - d.1556

Outros títulos do Panchen Lama incluem "Panchen Bogd", o título original dado por Altan Khan na criação da linhagem. "Bogd" ( mongol : ᠪᠣᠭᠳᠠ богд ) é mongol, que significa "santo, santo". Em 1713, o 5º Panchen Lama Lobsang Yeshe recebeu o título de "Panchen Erdeni" do Imperador Kangxi do Império Qing , que é herdado por sucessivos Panchen Lamas desde então. "Erdeni", ou "Erdini", ( Manchu : ᡝᡵᡩᡝᠨᡳ erdeni ) é Manchu, que significa "tesouro".

Primeiro Panchen Lama

Lobsang Chökyi Gyaltsen (1570–1662) foi o primeiro Panchen Lama a receber este título durante sua vida. Ele era o tutor e um aliado próximo do 5º Dalai Lama , "O Grande Quinto", como é conhecido, declarou que o Panchen era uma encarnação do Buda celestial Amitābha .

O 5º Dalai Lama solicitou que o Panchen aceitasse o Mosteiro de Tashilhunpo , construído pelo 1º Dalai Lama , como seu assento vitalício para futuras encarnações. Desde então, todas as encarnações do Panchen Lama foram o mestre do Mosteiro de Tashilhunpo e foi lá que todos receberam sua educação e seus corpos mumificados foram consagrados.

Quando Lobsang Chökyi Gyaltsen morreu em 1662, o 5º Dalai Lama iniciou a tradição de procurar sua próxima encarnação. Ele também reservou o título tradicional de Panchen, que antes era um título de cortesia para todos os lamas excepcionalmente eruditos - exclusivamente para seus sucessores. Khedrub Je , Sönam Choklang e Ensapa Lobsang Döndrup foram postumamente decididos pelo 5º Dalai Lama como uma encarnação anterior de Lobsang Chökyi Gyaltsen, 4º Panchen Lama (1570–1662). Tradicionalmente, eram consideradas quatro encarnações indianas e três tibetanas antes de Khedrup, começando com Subhuti , um dos discípulos originais de Gautama Buda . Gö Lotsawa é considerado a primeira encarnação tibetana de Amitabha nesta linha. O reconhecimento do Panchen Lamas sempre envolveu o Dalai Lama. O próprio Choekyi Gyaltsen, 10º Panchen Lama , declarou, conforme citado por uma revisão oficial chinesa que "de acordo com a tradição tibetana, a confirmação do Dalai ou do Panchen deve ser mutuamente reconhecida". O envolvimento do governo da China neste caso é visto por alguns como uma manobra política para tentar obter o controle sobre o reconhecimento do próximo Dalai Lama (veja abaixo) e para fortalecer seu controle sobre o futuro do Tibete e sua governança. O governo afirma, no entanto, que seu envolvimento não quebra a tradição, pois a decisão final sobre o reconhecimento do Dalai Lama e do Panchen Lama tradicionalmente estava nas mãos do imperador chinês. Por exemplo, depois de 1792, acredita-se que a Urna de Ouro tenha sido usada na seleção do 10º, 11º e 12º Dalai Lamas; mas o 14º Dalai Lama , Tenzin Gyatso, disse mais recentemente que isso só foi realmente usado na seleção do 11º, e que nos outros casos só foi usado para agradar os chineses para confirmar uma seleção que já havia sido feita pelos tradicionais métodos.

Tempos modernos

9º Panchen Lama, Thubten Choekyi Nyima levado por Sven Hedin . Publicado em seu livro de 1922 "Trans-himalaya"
O 14º Dalai Lama e o 10º Panchen Lama, 1954.

Em 1924, o décimo terceiro Dalai Lama proibiu os seguidores do 9º Panchen Lama de ocupar qualquer cargo no governo tibetano central e os prendeu em Lhasa , levando o Panchen Lama a fugir para a Mongólia Interior , China. O Dalai Lama estava tentando arrecadar receitas da propriedade do Panchen Lama para cobrir as despesas militares do Tibete e reduzir o poder do Panchen Lama. Na China, o nono Panchen Lama trabalhou em planos para desenvolver o Tibete. Ele também ocupou um cargo na Comissão de Assuntos da Mongólia e do Tibete e foi considerado extremamente "pró-chinês". Lá, ele adotou as idéias de Sun Yatsen através do revolucionário Pandatsang Rapga do Partido para a Melhoria do Tibete .

10º Panchen Lama em 1959
10º Panchen Lama durante uma sessão de luta em 1964, antes de sua prisão

Quando o Nono Panchen Lama morreu em 1937, duas buscas simultâneas pelo décimo Panchen Lama produziram dois candidatos concorrentes, com os oficiais do Dalai Lama selecionando um menino de Xikang e os oficiais do Panchen Lama escolhendo Gonpo Tseten . O governo da República da China , então envolvido na Guerra Civil Chinesa , declarou seu apoio a Tseten em 3 de junho de 1949. O governador nacionalista chinês Ma Bufang permitiu que o Mosteiro de Kumbum fosse totalmente autogovernado por Tseten, agora chamado Gyaltsen, enquanto o 14º Dalai O governo de Lama se recusou a reconhecê-lo.

O 10º Panchen Lama buscou vingança contra o Dalai Lama liderando um exército contra ele e solicitou ajuda de Ma Bufang em setembro de 1949. No entanto, o governo nacionalista chinês, enfrentando a derrota dos comunistas, pediu a ajuda do Panchen Lama, formulando um plano onde 3 divisões Khampa seriam lideradas por ele como uma ampla base anticomunista no sudoeste da China , mas o Panchen Lama decidiu desertar para os comunistas. O Panchen Lama, ao contrário do Dalai Lama, procurou exercer controle na tomada de decisões.

O Panchen Lama inicialmente apoiou as políticas comunistas para o Tibete. A Rádio Pequim transmitiu o apelo do líder religioso para que o Tibete fosse "libertado" para a RPC, o que criou pressão sobre o governo de Lhasa para negociar com a República Popular. Ele também pediu aos tibetanos que apoiassem o governo chinês. "No entanto, em 1962, ele escreveu a Petição de 70.000 Personagens detalhando os abusos de poder no Tibete e discutiu com o premier Zhou Enlai . No entanto, em 1964, ele foi preso e forçado a se submeter a sessões de luta . Em outubro de 1977, ele foi libertado, mas mantido em prisão domiciliar em 1982. Em 1979, ele se casou com uma mulher chinesa Han e em 1983 eles tiveram uma filha. Em 1989, o 10º Panchen Lama morreu repentinamente em Shigatse aos 51 anos de idade, em breve depois de fazer um discurso criticando os excessos da Revolução Cultural no Tibete, mas elogiando a reforma e abertura dos anos 1980. Sua filha, agora uma jovem mulher, é Yabshi Pan Rinzinwangmo , mais conhecido como "Renji".

Sinal referindo-se ao desaparecimento do 11º Panchen Lama escolhido e reconhecido por Sua Santidade o 14º Dalai Lama do Tibete, Gedhun Choekyi Nyima em Manali, Himachal Pradesh , Índia

O Dalai Lama nomeou Gedhun Choekyi Nyima como a 11ª encarnação do Panchen Lama em 14 de maio de 1995. O governo chinês insistiu que o 11º Panchen Lama deve ser escolhido por meio da urna de ouro. Ao selecionar um nome, os números da loteria foram retirados da Urna Dourada . As autoridades chinesas nomearam Gyancain Norbu como a escolha do comitê de busca em 11 de novembro de 1995. Gedhun Choekyi Nyima não foi observado por um partido independente desde 17 de maio de 1995. O governo chinês afirma que ele está levando uma "vida privada normal". Os tibetanos e grupos de direitos humanos continuam a fazer campanha pela sua libertação.

Relação com a linhagem do Dalai Lama

O Panchen Lama tem parte da responsabilidade do monge-regente por encontrar a encarnação do Dalai Lama e vice-versa. Esta tem sido a tradição desde que o 5º Dalai Lama reconheceu seu professor Lobsang Choekyi Gyaltsen como o Panchen Lama de Tashilhunpo. Com esta nomeação, as três encarnações anteriores de Lobsang Choekyi Gyaltsen foram reconhecidas postumamente como Panchen Lamas. O "Grande Quinto" também reconheceu Lobsang Yeshe, 5º Panchen Lama . O 7º Dalai Lama reconheceu Lobsang Palden Yeshe, 6º Panchen Lama , que por sua vez reconheceu o 8º Dalai Lama . Da mesma forma, o Oitavo Dalai Lama reconheceu Palden Tenpai Nyima, 7º Panchen Lama . O atual 14º Dalai Lama foi encontrado pela primeira vez pelo 9º Panchen Lama quando ele vivia no Mosteiro Kumbum . Em fevereiro de 1937, o Panchen Lama informou sua investigação aos representantes do governo tibetano, que mais tarde confirmariam a identidade do novo Dalai Lama. Em 26 de janeiro de 1940, o regente Reting Rinpoche solicitou ao Governo Central que isentasse Tenzin Gyatso do processo de sorteio usando a Urna de Ouro para se tornar o 14º Dalai Lama. O pedido foi aprovado pelo Governo Central.

Significado político

Figuras monásticas tiveram historicamente papéis importantes na composição social do Tibete e, embora esses papéis tenham diminuído desde 1959, muitos tibetanos continuam a considerar o Panchen Lama como uma figura política e espiritual significativa devido ao papel que ele tradicionalmente desempenha na seleção o próximo Dalai Lama. O significado político do papel também é utilizado pelo estado chinês. Grupos de apoio tibetanos, como o Tibete Livre, com sede em Londres , argumentaram que o governo chinês busca instalar sua própria escolha do Dalai Lama quando Tenzin Gyatso, o atual Dalai Lama, morrer e que por esta razão a escolha do Dalai Lama por Panchen Lama, Gedhun Choekyi Nyima desapareceu aos seis anos, para ser substituído pelo escolhido do estado chinês, Gyaincain Norbu . Sugere-se que o governo chinês dê o título de Dalai Lama ao filho de um membro leal do Partido Comunista Tibetano e pressionará os governos ocidentais a reconhecer seu filho, e não o menino escolhido por Lamas na Índia, como chefe do Budismo Tibetano.

Veja também

Referências

Citações

Fontes

links externos