Pandava - Pandava
Os Pandavas ( sânscrito : पाण्डव, IAST : pāṇḍava) referem-se aos cinco irmãos, a saber, Yudhishthira , Bhima , Arjuna , Nakula e Sahadeva , que são os cinco filhos reconhecidos de Pandu e são centrais para o épico Mahabharata . Os Pandavas travaram uma guerra civil contra sua extensa família consistindo de seus primos Kauravas liderados por Duryodhana e seus irmãos, bem como seu preceptor e gurus Bhishma e Drona respeitosamente. Este conflito ficou conhecido como Guerra Kurukshetra . Os Pandavas eventualmente ganharam a guerra com a morte dos Kauravas, embora a um grande custo e também quebrando contratos.
Os Pandavas eram considerados filhos do Rei Kuru Pandu e Kunti , no entanto, foram gerados por diferentes divindades devido à incapacidade de Pandu de conceber filhos naturalmente. Pandu não podia conceber filhos devido a uma maldição colocada por um rishi , portanto, os Pandavas nasceram usando um mantra dado a Kunti como uma bênção. Yudhishthira foi gerado por Yama, o Deus do dharma e da morte, Bhima, por Vayu, o deus do vento e da força, Arjuna, por Indra, o Deus da iluminação e rei das divindades, enquanto Nakula e Sahadeva foram gerados pelos gêmeos divinos Ashvins . Além disso, Kunti deu à luz Karna como seu primeiro filho, pai de Surya (Deus Sol). Kunti concebeu Karna antes do casamento enquanto testava a validade da bênção e abandonou Karna por nascer fora do casamento. Isso criou mais conflito durante a Guerra de Kurukshetra, já que Karna mais tarde lideraria o exército dos Kauravas contra os Pandavas.
Devido a um decreto de seu tio Dhritrashtra , os irmãos foram forçados ao exílio. Eles foram levados para uma terra estéril, porém a converteram na magnífica cidade de Indraprastha . Um rancoroso Duryodhana convidou Yudhishthira a apostar sua posse em um jogo de dados, que foi um dos momentos decisivos do épico. Yudhishthira apostou e perdeu sua riqueza, reino e posses devido ao jogo, o que também foi atribuído a Shakuni manipulando o jogo de dados. Portanto, os Pandavas foram enviados ao exílio por treze anos. Depois de passar doze anos no exílio na floresta, eles viveram disfarçados no Reino Matsya, também conhecido como Reino Virata, por um ano. Os Pandavas formariam um exército e também obteriam a orientação de Krishna para confrontar e derrotar os Kauravas. Yudhishthira então recuperou seu status como Rei de Hastinapur e do Reino Kuru. No entanto, devido aos seus sacrifícios durante a Guerra de Kurukshetra, os Pandavas realizaram sua penitência final escalando e finalmente sucumbindo ao Himalaia. Yudhishthira, como o único sobrevivente a chegar ao cume, testemunhou a fé cármica de todos aqueles que passaram antes dele e finalmente ascenderam à vida após a morte.
Etimologia
A palavra Pandava ( sânscrito : पाण्डवा , IAST : Pāṇḍavā ) é derivada do nome de seu pai, Pandu ( sânscrito : पाण्डु , IAST : Pāṇḍu ) e significa "descendentes de Pandu". Outros epítetos dados aos Pandavas são:
- Pāṇḍuputra (sânscrito: पाण्डुपुत्र) - filhos de Pandu
- Pāṇḍavakumāra (sânscrito: पाण्डवकुमार) - jovens Pandavas
- Kaunteya (sânscrito: कौन्तेय) - filhos de Kunti ( Yudhishthira , Bhima , Arjuna ).
- Mādreya (sânscrito: माद्रेय) - filhos de Madri ( Nakula e Sahadeva )
O Pandava
História
A história começa com a apresentação dos pais dos irmãos. O principal antagonista da saga foi Duryodhana (o significado do nome é "invencível"), primo dos Pandavas. Ele era o mais velho de 100 irmãos conhecidos como Kauravas, que nasceram de Dhritarashtra , o rei de Hastinapura , e sua rainha Gandhari , princesa de Gandhara .
Os Pandavas nasceram de Pandu e de suas esposas, Kunti e Madri, pela bênção dada a Kunti por Durvasa , que ela poderia ter um filho com qualquer deus a quem ela respeitasse sem ter nenhum caso conjugal. Após o casamento de Madri, Pandu voluntariamente renunciou à vida real como penitência por ter acidentalmente matado o sábio Rishi Kindama e sua esposa. Em sua morte, Rishi Kindama amaldiçoou Pandu que ele certamente morreria se tentasse ter relações sexuais com suas esposas. Por causa dessa maldição, Kunti teve que usar sua bênção para conseguir filhos. Ela lhe deu três filhos: Yudhishthira pelo deus do Dharma , Bhima pelo deus do Vento e Arjuna por Indra . A pedido de Pandu, ela compartilhou esta bênção com Madri para obter seus filhos, os gêmeos Nakula e Sahadeva dos divinos gêmeos Ashvini .
Após a morte de Pandu e Madri, Kunti trouxe os Pandavas de volta para Hastinapur. Quando crianças, os Pandavas e Kauravas costumavam brincar juntos. No entanto, Bhima (segundo dos Pandavas) estava sempre em desacordo com os Kauravas, particularmente com Duryodhana, que se recusou a aceitar os Pandavas como seus parentes. Isso geralmente gerava muita tensão entre os primos. Inseguro e ciumento, Duryodhana nutriu um ódio intenso pelos cinco irmãos ao longo de sua infância e juventude e, seguindo o conselho de seu tio materno Shakuni , muitas vezes conspirou para se livrar deles para limpar seu caminho ao senhorio da Dinastia Kuru .
Essa conspiração sofreu uma virada grave quando Dhritarashtra teve que ceder à vontade das massas e legitimamente nomeou seu sobrinho Yudhishthira como príncipe herdeiro. Isso ia contra as ambições pessoais de pai e filho (Dhritarashtra e Duryodhana) e levou Duryodhana a tal raiva que ele concordou entusiasticamente com um plano maligno de Shakuni para assassinar Yudhishthira. Shakuni encomendou a construção de um palácio em Varnavart, secretamente construído incorporando materiais inflamáveis como óleo, ghee, etc. na estrutura, principalmente o verniz conhecido como lac . Este palácio era conhecido como Lakshagraha . Duryodhana então pressionou Dhritarashtra com sucesso para enviar Yudhishthira para representar a família real em Varnavarta durante as celebrações de Shiva Mahotsava. O plano era colocar fogo no palácio durante a noite, enquanto Yudhishthira provavelmente estaria dormindo. Yudhishthira partiu para Varnavrata, acompanhado por seus quatro irmãos e sua mãe Kunti. O plano foi descoberto por seu tio paterno Vidura , que era muito leal a eles e um homem extraordinariamente sábio. Além disso, Yudhishthira havia sido avisado sobre esta conspiração por um eremita que veio até ele e falou sobre um desastre iminente. Vidura organizou um túnel a ser construído secretamente para os Pandavs escaparem com segurança do palácio quando ele foi incendiado.
Após a fuga do palácio, os cinco irmãos viveram nas florestas por algum tempo disfarçados de brâmanes. Eles ouviram de um grupo de sábios viajantes sobre uma competição ( Swayamvara ) sendo realizada no Reino de Panchala, que ofereceu a mão da princesa Draupadi em casamento ao vencedor. O Swayamvara acabou contando com as habilidades do arco e flecha, e Arjuna, que era um arqueiro incomparável, entrou na competição e venceu. Quando os irmãos levaram Draupadi para apresentá-la a sua mãe, anunciaram a Kunti que haviam chegado com excelentes esmolas. Kunti estava ocupada com algum trabalho e respondeu sem se virar para olhar para Draupadi (a quem a esmola se referia) ordenando aos irmãos que compartilhassem as esmolas igualmente entre os cinco. Mesmo quando proferida erroneamente, a palavra de sua mãe era suprema para os Pandavas, e eles concordaram em compartilhar a princesa, que posteriormente se casou com todos os cinco irmãos.
Quando Dhritarashtra soube que os cinco irmãos estavam vivos, ele os convidou de volta ao reino. No entanto, na ausência deles, Duryodhana conseguiu ser nomeado príncipe herdeiro. Com o retorno dos Pandavas, a questão de devolver a coroa de Yudhishthira para ele foi levantada. Dhritarashtra levou as discussões subsequentes à ambigüidade e concordou com uma divisão do reino "para fazer justiça a ambos os príncipes herdeiros". Ele reteve o Hastinapur desenvolvido para si e para Duryodhana e deu as terras áridas, áridas e hostis de Khandavaprastha aos Pandavas. Os Pandavas desenvolveram com sucesso suas terras e construíram uma grande e luxuosa cidade, que era considerada comparável aos céus e, portanto, veio a ser conhecida como Indraprastha .
Cambaleando com a perda de metade das terras de seu futuro reino, o ciúme e a raiva de Duryodhana foram ainda mais alimentados pelo sucesso e prosperidade dos Pandavas. Eventualmente, Shakuni gerou mais uma trama e fez Duryodhana convidar os Pandavas para um jogo de dados (jogo de azar) em sua corte. Shakuni era um mestre em jogos de azar e possuía um par de dados que atendia magicamente às suas ordens. Devido a isso, aposta após aposta, Yudhishthira perdeu toda a sua riqueza e, eventualmente, seu reino, no jogo. Ele foi então seduzido por Duryodhana e Shakuni para colocar seus irmãos como apostas. Yudhishthira caiu nessa e colocou seus irmãos em risco, perdendo-os também. Ele então se colocou como uma aposta e perdeu novamente. Duryodhana agora pregou outra peça e disse a Yudhishthira que ainda tinha sua esposa Draupadi para apostar e se Yudhishthira ganhasse, ele devolveria tudo aos Pandavas. Yudhishthira caiu no ardil e apostou em Draupadi, perdendo-a também. Nesse ponto, Duryodhana ordenou que Draupadi, que agora era sua escrava, fosse levada ao tribunal. Nenhum dos Pandavas lutou pela honra de sua esposa. O irmão mais novo de Duryodhana, Dushasana, arrastou Draupadi para a corte real, puxando-a pelos cabelos, insultando sua dignidade e afirmando que ela, como os irmãos Pandava, agora era sua serva. Isso causou imensa angústia a todos os grandes guerreiros sentados na corte, mas cada um deles, a saber, Bhishma (avô do clã), Dronacharya (professor / guru de Kauravas e Pandavas) e Kripacharya, exceto Vidura, permaneceram em silêncio. Duryodhana então ordenou a Dushasana que despir Draupadi antes de todos, já que uma escrava não tem direitos. Os anciãos e guerreiros na platéia ficaram chocados, mas não intervieram. Quando Dushasana começou a despi-la, ela orou a Krishna para proteger sua honra. Krishna, usando seus poderes divinos, protegeu-a fornecendo suas vestes com um comprimento infinito. Dushasana, chocado e cansado, desistiu de despir Draupadi. Finalmente, quando o rei cego Dhritarashtra percebeu que essa humilhação poderia levar Draupadi a amaldiçoar seus filhos, ele interveio, desculpando-se com Draupadi pelo comportamento de seus filhos, e devolveu os ganhos do jogo de dados aos irmãos Pandava, libertando-os de a escravidão da escravidão.
Enfurecido com a perda de tudo o que havia ganhado, Duryodhana ameaçou suicídio e coagiu seu pai a convidar os Pandavas para uma última rodada de jogo, cujos termos eram que o perdedor seria condenado a 12 anos de exílio nas florestas e um 13º ano a ser gasto incógnito, e se a capa for descoberta durante o 13º ano, outro ciclo de 13 anos se seguiria. Obedecendo às ordens de seu tio, os Pandavas jogaram a rodada e novamente perderam para a trapaça de Shakuni. No entanto, desta vez, sua paciência estava quase no limite. Durante os 12 anos de exílio na floresta, eles se prepararam para a guerra. Arjuna executou penitência e ganhou toda a gama de armas celestes (Divyastras) como bênçãos dos Deuses. Eles passaram o 13º ano disfarçados de camponeses a serviço da família real de Virata , o rei de Matsya . Após a conclusão dos termos da última aposta, os Pandavas voltaram e exigiram que seu reino fosse devolvido por direito a eles. Duryodhana se recusou a ceder Indraprastha. Para o bem da paz e para evitar uma guerra desastrosa, Krishna propôs que se Hastinapur concorda em dar o Pandavas apenas cinco aldeias nomeadas Indraprastha ( Delhi ), Swarnprastha ( Sonipat ), Panprastha ( Panipat ), Vyaghrprastha ( Baghpat ) e Tilprastha ( Tilpat ) se essas cinco aldeias fossem dadas, elas seriam satisfeitas e não fariam mais exigências. Duryodhana recusou veementemente, comentando que ele não se separaria nem mesmo da terra, mas da ponta de uma agulha. Assim, o cenário foi montado para a grande guerra, pela qual a epopéia do Mahabharata é mais conhecida.
A guerra foi intensa e durou 18 dias, durante os quais ambas as partes trabalharam, dobraram e até quebraram as regras da guerra. No final, todos os 100 irmãos Kaurava e todo o seu exército foram mortos, com apenas três sobrevivendo do seu lado. Os Pandavas também perderam vários aliados, mas os cinco irmãos sobreviveram. Depois de ter vencido a guerra, Yudhishthira foi coroado rei. No final da guerra, apenas 10 sobreviveram à guerra em ambos os lados, ou seja, Ashwatthama, Kripacharya e Kritverma no lado Kaurava e os cinco Pandavas, Krishna e Saatyakee no lado Pandava.
Os Pandavas governaram Hastinapur por 36 anos e estabeleceram um reino justo. Pouco depois de Krishna deixar a Terra, todos eles decidiram que havia chegado o momento de renunciar ao mundo, pois a era de Kali havia começado.
Assim, os cinco Pandavas e Draupadi seguiram o caminho da liberação. Para isso, todos escalaram o Monte Kailash , que leva ao Swarga Loka . No caminho, todos, exceto Yudhisthira, escorregaram e morreram um por um. Yudhisthira estava acompanhado por um cachorro que não era outro senão o próprio Deus Yama .
O primeiro a morrer foi Draupadi ; ela era imperfeita porque amava Arjuna mais do que seus outros maridos. Então foi Sahadeva , imperfeito porque ele confiava excessivamente em seu conhecimento em ciências. Ele foi seguido por Nakula , imperfeito porque estava entusiasmado demais com sua boa aparência. Então caiu Arjuna , imperfeito porque tinha orgulho de suas habilidades - ele desafiou Hanuman e Shiva . O próximo foi Bhima , imperfeito porque matou seus inimigos brutalmente - assim desfrutou de seus sofrimentos. Apenas o Pandava mais velho, Yudhisthira , alcançou a porta de Swarga Loka (céu), carregado na carruagem de Indra. Ao chegar ao Céu, ele não encontrou seus irmãos virtuosos ou sua esposa Draupadi. Em vez disso, ele encontra Duryodhana sentado em um trono divino.
Ele queria uma explicação de Yama, o senhor da morte. Yama explicou que os Kauravas tiveram permissão para entrar no céu porque morreram como guerreiros no campo de batalha. Isso lhes rendeu tanto mérito e crédito que liquidou todas as suas dívidas. Yudhisthira exigiu saber onde seus irmãos e sua esposa estavam. Ele foi então levado para o inferno. Yama explicou que eles estavam experimentando as reações de suas ações, mas eram temporárias. Assim que a dívida fosse paga, eles se juntariam a eles no Swarga. Yudhisthira lealmente conheceu seus irmãos, mas a visão e o som de sangue e sangue o horrorizaram. Embora inicialmente ele tenha ficado tentado a fugir, ele se controlou e permaneceu após ouvir as vozes de seus amados irmãos e Draupadi chamando por ele, pedindo-lhe para ficar com eles em sua miséria. Yudhisthira decidiu ficar, ordenando ao divino cocheiro que voltasse. Ele preferiu viver no inferno com pessoas boas do que no céu de seus inimigos. Eventualmente, isso acabou sendo outra ilusão para testá-lo. Yama explicou a Yudhishtira que tudo era ilusão criada pelo próprio Yama. Foi um castigo para Yudhishtira ficar triste e encharcar as lágrimas ao ver seus entes queridos sendo punidos. Foi porque Drona se sentiu triste ao ouvir notícias falsas de que seu filho estava morto. Yudhishtira contou a mensagem de forma incompleta devido à qual Drona se sentiu triste e chorou de dor. Por causa disso, Yudhishtira teve que se sentir triste de maneira semelhante. Portanto, Yama criou essa ilusão. Na realidade, Pandavas e Draupadi alcançaram o céu logo após suas mortes. Yama explicou tudo e Yudhishtira alcançou o céu com seu corpo mortal. Os Pandavas eram a encarnação de Indra anterior . Após a Duração, a expectativa de vida de Indra , é concluída, Krishna garante aos Pandavas que lhes ofereça Moksha por sua Devoção e pureza.
A ajuda de Krishna aos Pandavas
Krishna, sendo um simpatizante dos Pandavas, ajudou-os de várias maneiras durante o tempo de suas provações. Quando a guerra de Kurukshetra estava para acontecer, tanto Arjuna, em nome dos Pandavas, quanto Duryodhan, em nome dos Kauravas, foram até Krishna em busca de ajuda. Duryodhan chegou primeiro e Arjuna estava logo atrás dele. Eles entraram no quarto de Krishna e o encontraram dormindo. Duryodhan sentou-se em uma cadeira elevada perto da cabeça de Krishna e Arjuna sentou-se perto dos pés de Krishna fechando as mãos. Quando Krishna acordou, ele viu Arjuna primeiro e perguntou-lhe sobre o propósito de sua visita. Então ele encontrou Duryodhan sentado ao lado dele e fez a mesma pergunta. Krishna foi então informado de que a guerra seria travada e Arjuna e Duryodhan o procuraram em busca de ajuda militar. A isso Krishna respondeu que vira Arjuna primeiro e que lhe daria prioridade e perguntou o que ele precisava. Ele deu a Arjuna duas opções - ou seu exército saudável e de um lakh ou o próprio Krishna, que não lutará na guerra. Para isso, Arjuna imediatamente optou por Krishna por sua ajuda e assim Duryodhan recebeu o exército de um lakh de Krishna. Duryodhan estava muito satisfeito por ter recebido um grande exército.
Pais de Pandavas
Os primeiros três Pandavas eram filhos de Kunti, um Yadava e a primeira esposa de Pandu. Os dois mais novos eram filhos de Madri, a segunda esposa de Pandu. Visto que Pandu foi amaldiçoado a morrer se alguma vez tivesse relações sexuais com uma mulher, a paternidade real dos filhos é tradicionalmente atribuída a vários deuses, em virtude de uma bênção que Kunti recebeu do sábio Durvasa e transferiu para Madri. Assim-
- Yudhishthira - filho de Yama , o deus da morte
- Bhima - filho de Vayu , o deus do vento
- Arjuna - filho de Indra , o deus da chuva e da guerra
- Nakula - filho de Ashwini Kumara Nasatya (deus da saúde)
- Sahadeva - filho de Ashwini Kumara Darsa (deus dos medicamentos)
Descrição de Draupadi dos Pandavas
Os irmãos Pandava foram casados coletivamente com Draupadi. Em uma ocasião, Draupadi foi sequestrada e sequestrada de um eremitério na floresta pelo ímpio rei Jayadratha . Quando seus maridos souberam do crime, eles vieram em sua perseguição. Ao vê-los se aproximando, Jayadratha pediu a Draupadi que os descrevesse. Furiosamente, Draupadi disse ao rei que seu tempo havia acabado e que o conhecimento não lhe serviria de nada. Ela então passou a dar a descrição. (Mahabharat, Livro III: Varna Parva, Seção 268.)
- De acordo com Draupadi, Yudhishthira possuía uma "tez semelhante à de ouro puro, possuía um nariz proeminente e olhos grandes e dotado de uma constituição esguia". Mestre da lança. Ele era justo, tinha um senso de moralidade correto e era misericordioso para com os inimigos que se rendiam. Draupadi aconselhou Jayadratha a correr para Yudhishthira e implorar por perdão.
- Draupadi descreveu Bhima como alto e de braços compridos. Em uma demonstração de ferocidade, ele estava "mordendo os lábios e contraindo a testa para juntar as duas sobrancelhas". O mestre da maça, seus feitos sobre-humanos lhe renderam grande renome. "Aqueles que o ofendem nunca vivem. Ele nunca se esquece de um inimigo. Por um pretexto ou outro, ele exerce sua vingança."
- Arjuna ela elogiou como o maior dos arqueiros, inteligente, inigualável "com os sentidos sob controle total". Nem a luxúria, nem o medo, nem a raiva poderiam fazê-lo abandonar a virtude. Embora capaz de resistir a qualquer inimigo, ele nunca cometeria um ato de crueldade.
- Nakula, disse Draupadi, era "a pessoa mais bonita de todo o mundo". Um talentoso espadachim, ele também era "versado em todas as questões de moralidade e lucro" e "dotado de grande sabedoria". Ele era firmemente dedicado aos irmãos, que por sua vez o consideravam mais valioso do que suas próprias vidas. O nome Nakula geralmente significa cheio de amor e as características masculinas implícitas no nome são Inteligência, Foco, Trabalho árduo, Beleza, Saúde, Atratividade, Sucesso, Popularidade, Respeito e Amor incondicional.
- Finalmente, Sahadeva era o mais jovem dos irmãos e, como os outros, formidável na guerra e observador da moralidade. Mestre das espadas "Heróico, inteligente, sábio e sempre colérico, não há outro homem igual a ele em inteligência ou eloqüência em meio às assembléias de sábios.
Nas artes
Harivamsa Purana (século VIII dC) narra a versão Jain de sua história. Na região Garhwal de Uttarakhand , há uma longa tradição de aldeões realizando Pandav Lila , uma encenação ritual de episódios do Mahabharata por meio de cantos, danças e recitações. Na performance, os atores espontaneamente iniciam uma dança quando, acredita-se, eles são "possuídos" pelos espíritos de seus personagens.
Veja também
Notas
Referências
- Chakravarti V. Narasimhan; O Mahabharata. Columbia University Press, 1965.
- Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
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