Panteão, Roma -Pantheon, Rome

panteão
Pantheon Rom 1 cropped.jpg
Fachada do Panteão
Panteão está localizado em Roma
Plano Roma.jpg
panteão
panteão
Mostrado dentro da Roma Augusta
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Localização Regio IX Circus Flaminius
Coordenadas 41°53′55″N 12°28′36″E / 41,8986°N 12,4768°E / 41,8986; 12.4768 Coordenadas : 41,8986°N 12,4768°E41°53′55″N 12°28′36″E /  / 41,8986; 12.4768
Modelo templo romano
História
Construtor Trajano , Adriano
Fundado 113–125 AD (edifício atual)

O Panteão ( Reino Unido : / p æ n θ i ə n / , EUA : /- ɒ n / ; latim : Pantheum , do grego Πάνθειον Pantheion , "[templo] de todos os deuses") é um antigo templo romano e desde 609 dC, uma igreja católica (Basílica di Santa Maria ad Martyres ou Basílica de Santa Maria e dos Mártires), em Roma , Itália, no local de um templo anterior encomendado por Marcus Agripa durante o reinado de Augusto(27 aC - 14 dC). Foi reconstruída pelo imperador Adriano e provavelmente dedicada c. 126 d.C. Sua data de construção é incerta, porque Adriano optou por não inscrever o novo templo, mas sim manter a inscrição do templo mais antigo de Agripa, que havia sido incendiado.

O edifício é cilíndrico com um pórtico de grandes colunas coríntias de granito (oito na primeira fila e dois grupos de quatro atrás) sob frontão . Um vestíbulo retangular liga o pórtico à rotunda , que fica sob uma cúpula de caixotões de concreto , com uma abertura central ( óculo ) para o céu. Quase dois mil anos depois de sua construção, a cúpula do Pantheon ainda é a maior cúpula de concreto não reforçado do mundo. A altura do óculo e o diâmetro do círculo interior são os mesmos, 43 metros (142 pés).

É um dos mais bem preservados de todos os edifícios da Roma Antiga , em grande parte porque tem estado em uso contínuo ao longo de sua história: desde o século VII, é uma igreja dedicada a Santa Maria e aos Mártires ( latim : Sancta Maria ad Martyres ), mas informalmente conhecida como "Santa Maria Rotonda". A praça em frente ao Panteão chama-se Piazza della Rotonda . O Panteão é uma propriedade estatal, administrado pelo Ministério do Patrimônio Cultural e Atividades e Turismo da Itália por meio do Polo Museale del Lazio . Em 2013, foi visitado por mais de 6 milhões de pessoas.

A grande cela circular abobadada do Panteão, com um pórtico de templo convencional , era única na arquitetura romana. No entanto, tornou-se um exemplar padrão quando os estilos clássicos foram revividos e foi copiado muitas vezes por arquitetos posteriores.

Etimologia

O interior do Panteão

O nome "Panteão" é do grego antigo "Pantheion" (Πάνθειον) que significa "de, relativo ou comum a todos os deuses": (pan- / "παν-" que significa "todos" + theion / "θεῖον" = significando "de ou sagrado para um deus"). Cassius Dio , um senador romano que escreveu em grego, especulou que o nome vem das estátuas de muitos deuses colocadas ao redor deste edifício, ou da semelhança da cúpula com os céus. Sua incerteza sugere fortemente que "Pantheon" (ou Pantheum) era apenas um apelido, não o nome formal do edifício. De fato, o conceito de um panteão dedicado a todos os deuses é questionável. O único panteão definido registrado antes do de Agripa foi em Antioquia, na Síria, embora seja mencionado apenas por uma fonte do século VI. Ziegler tentou coletar evidências de panteões, mas sua lista consiste em dedicatórias simples "a todos os deuses" ou "aos Doze Deuses", que não são necessariamente verdadeiros panteões no sentido de um templo que abriga um culto que literalmente adora todos os deuses .

Godfrey e Hemsoll apontam que os autores antigos nunca se referem ao Panteão de Adriano com a palavra aedes , como fazem com outros templos, e a inscrição de Severa esculpida na arquitrave usa simplesmente "Pantheum", não "Aedes Panthei" (templo de todos os deuses). ). Parece altamente significativo que Dio não cite a explicação mais simples para o nome – que o Panteão foi dedicado a todos os deuses. De fato, Lívio escreveu que havia sido decretado que os edifícios do templo (ou talvez o templo cellae) deveriam ser dedicados apenas a divindades únicas, para que ficasse claro quem ficaria ofendido se, por exemplo, o edifício fosse atingido por um raio e porque era apropriado oferecer sacrifício a uma divindade específica (27.25.7-10). Godfrey e Hemsoll sustentam que a palavra Panteão "não precisa denotar um grupo particular de deuses, ou mesmo todos os deuses, pois poderia ter outros significados... Certamente a palavra pantheus ou pantheos, poderia ser aplicável a divindades individuais... Tendo em mente também que a palavra grega θεῖος (theios) não precisa significar 'de um deus', mas pode significar 'sobre-humano', ou mesmo 'excelente'."

Desde a Revolução Francesa , quando a igreja de Sainte-Geneviève em Paris foi desconsagrada e transformada no monumento secular chamado Panteão de Paris , o termo genérico panteão às vezes foi aplicado a outros edifícios nos quais mortos ilustres são homenageados ou enterrados.

História

Planta do Panteão de Georg Dehio /Gustav von Bezold: Kirchliche Baukunst des Abendlandes . Stuttgart: Verlag der Cotta'schen Buchhandlung 1887–1901.

Antigo

No rescaldo da Batalha de Actium (31 aC), Marco Agripa iniciou um impressionante programa de construção: o Panteão fazia parte do complexo criado por ele em sua própria propriedade no Campo de Marte em 29-19 aC, que incluía três edifícios alinhados de sul a norte: as Termas de Agripa , a Basílica de Netuno e o Panteão. Parece provável que o Panteão e a Basílica de Netuno fossem sacra privata de Agripa , não aedes publicae (templos públicos). O primeiro ajudaria a explicar como o edifício poderia ter perdido tão facilmente seu nome e propósito originais (Ziolkowski afirma que era originalmente o Templo de Marte em Campo) em um período de tempo relativamente curto.

Há muito se pensava que o edifício atual foi construído por Agripa, com alterações posteriores, e isso foi em parte por causa da inscrição em latim na frente do templo que diz:

A cúpula do Panteão. A cúpula em caixotões tem um óculo central como principal fonte de luz natural.
M·AGRIPPA·L·F·COS·TERTIVM·FECIT

ou na íntegra, " M[arcus] Agrippa L[ucii] f[ilius] co[n]s[ul] tertium fecit ", que significa " Marcus Agrippa , filho de Lucius , fez [este edifício] quando cônsul pela terceira vez ." No entanto, as escavações arqueológicas mostraram que o Panteão de Agripa foi completamente destruído, exceto a fachada. Lise Hetland argumenta que a atual construção começou em 114, sob Trajano , quatro anos depois de ter sido destruída pelo fogo pela segunda vez (Oros. 7.12). Ela reexaminou o artigo de Herbert Bloch de 1959, que é responsável pela comumente mantida data de Adriano, e sustenta que ele não deveria ter excluído todos os tijolos da era de Trajano de seu estudo de selos de tijolos. Seu argumento é particularmente interessante à luz do argumento de Heilmeyer de que, com base em evidências estilísticas, Apolodoro de Damasco , arquiteto de Trajano, era o arquiteto óbvio.

Vista do Panteão em Roma, incluindo a cúpula de concreto

A forma do Panteão de Agripa é debatida. Como resultado de escavações no final do século XIX, o arqueólogo Rodolfo Lanciani concluiu que o Panteão de Agripa estava orientado para o sul, em contraste com o layout atual voltado para o norte, e que tinha uma planta em forma de T encurtada com entrada na a base do "T". Esta descrição foi amplamente aceita até o final do século 20. Enquanto escavações arqueológicas mais recentes sugeriram que o edifício de Agripa poderia ter uma forma circular com um pórtico triangular, e também poderia ter voltado para o norte, assim como as reconstruções posteriores, Ziolkowski reclama que suas conclusões foram baseadas inteiramente em suposições; segundo ele, não encontraram nenhum novo material datável, mas atribuíram tudo o que encontraram à fase agripa, sem levar em conta o fato de que Domiciano , conhecido por seu entusiasmo pela construção e conhecido por ter restaurado o Panteão após 80 dC, poderia muito bem ter sido responsável por tudo o que encontraram. Ziolkowski argumenta que a avaliação inicial de Lanciani ainda é apoiada por todos os achados até agora, incluindo o deles; além disso, ele expressa ceticismo porque o edifício que descrevem, "um único edifício composto por um enorme pronaos e uma cela circular do mesmo diâmetro, ligados por uma passagem relativamente estreita e muito curta (muito mais fina do que o bloco intermediário atual), não tem paralelos na arquitetura clássica e iria contra tudo o que sabemos dos princípios de design romano em geral e da arquitetura augusta em particular."

As únicas passagens que se referem à decoração do Panteão de Agripa, escritas por uma testemunha ocular, estão na História Natural de Plínio, o Velho . Dele sabemos que "também os capitéis dos pilares, que foram colocados por M. Agripa no Panteão, são feitos de bronze de Siracusa", que "o Panteão de Agripa foi decorado por Diógenes de Atenas, e as Cariátides , por ele, que formam as colunas daquele templo, são vistas como obras-primas de excelência: o mesmo, também, com as estátuas que são colocadas no telhado", e que uma das pérolas de Cleópatra foi cortada ao meio para que cada metade "podem servir como pingentes para os ouvidos de Vênus, no Panteão de Roma".

O Augustan Pantheon foi destruído junto com outros edifícios em um grande incêndio no ano 80 dC. Domiciano reconstruiu o Panteão, que foi queimado novamente em 110 dC.

O grau em que o esquema decorativo deve ser creditado aos arquitetos de Adriano é incerto. Terminada por Adriano, mas não reivindicada como uma de suas obras, ela usou o texto da inscrição original na nova fachada (uma prática comum nos projetos de reconstrução de Adriano em toda Roma; o único edifício em que Adriano colocou seu próprio nome foi o Templo de o Trajano Divino ). Como o edifício foi realmente usado não é conhecido. A Historia Augusta diz que Adriano dedicou o Panteão (entre outros edifícios) em nome do construtor original (Hadr. 19.10), mas a inscrição atual não poderia ser uma cópia do original; não fornece informações sobre a quem a fundação de Agripa foi dedicada e, na opinião de Ziolkowski, era altamente improvável que em 25 aC Agripa se apresentasse como "consul tertium". Nas moedas, as mesmas palavras, "M. Agrippa Lf cos. tertium", eram as usadas para se referir a ele após sua morte; cônsul tertium servindo como "uma espécie de cognome póstumo ex virtute, uma lembrança do fato de que, de todos os homens de sua geração, exceto o próprio Augusto, ele foi o único a ocupar o cônsul três vezes". Qualquer que tenha sido a causa da alteração da inscrição, a nova inscrição reflecte o facto de se ter alterado a finalidade do edifício.

Cássio Dio , senador greco-romano, cônsul e autor de uma abrangente História de Roma , escrevendo aproximadamente 75 anos após a reconstrução do Panteão, erroneamente atribuiu o edifício abobadado a Agripa em vez de Adriano. Dio parece ser o único escritor quase contemporâneo a mencionar o Panteão. Mesmo em 200, havia incerteza sobre a origem do edifício e sua finalidade:

Agripa terminou a construção do edifício chamado Panteão. Tem este nome, talvez porque tenha recebido entre as imagens que o decoravam as estátuas de muitos deuses, incluindo Marte e Vénus; mas minha opinião sobre o nome é que, por causa de seu teto abobadado, se assemelha aos céus.

—  Cássio Dio História de Roma 53.27.2

Em 202, o edifício foi reparado pelos imperadores conjuntos Septímio Severo e seu filho Caracala (totalmente Marco Aurélio Antonino ), para o qual há outra inscrição menor na arquitrave da fachada, sob o referido texto maior. Esta inscrição agora pouco legível diz:

IMP · CAES · L · SEPTIMIVS · SEVERVS · PIVS · PERTINAX · ARÁBICOS · ADIABENICVS · PARTHICVS · MAXIMVS · PONTIF · MAX · TRIB · POTEST · X · IMP · XI · COS · III · P · P · PROCOS ET
IMP · CAES · M · AVRELIVS · ANTONINVS · PIVS · FELIX · AVG · TRIB · POTEST · V · COS · PROCOS · PANTHEVM · VETVSTATE · CORRVPTVM · ​​CVM · OMNI · CVLTV · RESTITVERVNT

Em inglês, isso significa:

Emp[eror] Caes[ar] L[ucius] Septimius Severus Pius Pertinax , vitorioso na Arábia , vencedor de Adiabene , o maior vencedor na Parthia , Pontif[ex] Max[imus] , 10 vezes tribuno, 11 vezes proclamado imperador, três vezes cônsul, P[ater] P[atriae] , procônsul e
Emp[eror] Caes[ar] M[arcus] Aurelius Antoninus Pius Felix Aug[ustus] , cinco vezes tribuno, cônsul, procônsul, restaurou cuidadosamente o Panteão arruinado pela idade.

Medieval

Uma vista de 1836 do Panteão por Jakob Alt , mostrando torres sineiras gêmeas, no local do início do século XVII ao final do século XIX.

Em 609, o imperador bizantino Focas deu o edifício ao Papa Bonifácio IV , que o converteu em uma igreja cristã e o consagrou a Santa Maria e aos Mártires em 13 de maio de 609: "Outro Papa, Bonifácio, pediu o mesmo [Imperador Focas, em Constantinopla] para ordenar que no antigo templo chamado Panteão, depois de removida a sujeira pagã, fosse feita uma igreja, para a santa virgem Maria e todos os mártires, para que a comemoração dos santos ocorresse doravante onde não deuses, mas os demônios eram anteriormente adorados." Diz-se que vinte e oito carroças de relíquias sagradas de mártires foram removidas das catacumbas e colocadas em uma bacia de pórfiro sob o altar-mor. Em sua consagração, Bonifácio colocou um ícone da Mãe de Deus como 'Panagia Hodegetria' (toda a santa diretora) dentro do novo santuário.

A consagração do edifício como igreja salvou-o do abandono, da destruição e do pior da espoliação que se abateu sobre a maioria dos edifícios da Roma antiga durante o início do período medieval . No entanto, Paulo, o Diácono , registra a espoliação do edifício pelo imperador Constante II , que visitou Roma em julho de 663:

Permanecendo doze dias em Roma, ele derrubou tudo o que antigamente era feito de metal para o ornamento da cidade, a tal ponto que ele até despiu o telhado da igreja [da bem-aventurada Maria], que outrora chamava-se Panteão, e fora fundado em honra de todos os deuses e era agora, com o consentimento dos antigos governantes, o lugar de todos os mártires; e ele tirou de lá as telhas de bronze e as enviou com todos os outros ornamentos para Constantinopla.

Muito mármore externo fino foi removido ao longo dos séculos – por exemplo, os capitéis de algumas das pilastras estão no Museu Britânico . Duas colunas foram engolidas nos edifícios medievais que confinavam com o Panteão a leste e se perderam. No início do século XVII, Urbano VIII Barberini arrancou o teto de bronze do pórtico e substituiu o campanário medieval pelas famosas torres gêmeas (muitas vezes erroneamente atribuídas a Bernini) chamadas "orelhas de burro", que não foram removidas até o final do século XIX. século. A única outra perda foram as esculturas externas, que adornavam o frontão acima da inscrição de Agripa. O interior de mármore sobreviveu em grande parte, embora com extensa restauração.

Renascimento

O interior do Panteão no século XVIII, pintado por Giovanni Paolo Panini .

Desde o Renascimento, o Panteão tem sido o local de vários enterros importantes. Entre os enterrados estão os pintores Rafael e Annibale Carracci , o compositor Arcangelo Corelli e o arquiteto Baldassare Peruzzi . No século XV, o Panteão foi adornado com pinturas: a mais conhecida é a Anunciação de Melozzo da Forlì . Filippo Brunelleschi , entre outros arquitetos, buscou no Panteão a inspiração para suas obras.

O Papa Urbano VIII (1623 a 1644) ordenou que o teto de bronze do pórtico do Panteão fosse derretido. A maior parte do bronze foi usada para fazer bombardas para a fortificação do Castel Sant'Angelo , sendo o restante usado pela Câmara Apostólica para várias outras obras. Diz-se também que o bronze foi usado por Bernini na criação de seu famoso baldaquino acima do altar- mor da Basílica de São Pedro , mas, segundo pelo menos um especialista, os relatos do Papa afirmam que cerca de 90% do bronze foi usado para a canhão, e que o bronze para o baldaquino veio de Veneza . A respeito disso, um satirista romano contemporâneo anônimo brincou em uma pasquinade (um poema postado publicamente) que quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini ("O que os bárbaros não fizeram o Barberinis [nome de família de Urbano VIII] fez").

Em 1747, o amplo friso abaixo da cúpula com suas janelas falsas foi "restaurado", mas pouco se assemelhava ao original. Nas primeiras décadas do século XX, uma peça do original, reconstruída a partir de desenhos e pinturas renascentistas, foi recriada em um dos painéis.

Moderno

Dois reis da Itália estão enterrados no Panteão: Vittorio Emanuele II e Umberto I , bem como a rainha de Umberto, Margherita . Era para ser o local de descanso final para os monarcas da Itália da Casa de Sabóia , mas a monarquia foi abolida em 1946 e as autoridades republicanas se recusaram a conceder o enterro aos ex-reis que morreram no exílio ( Victor Emmanuel III e Umberto II ). A Organização do Instituto Nacional para a Guarda de Honra dos Túmulos Reais do Panteão , que monta guardas de honra nos túmulos reais do Panteão, foi originalmente fretada pela Casa de Sabóia e posteriormente operando com autorização da República Italiana, monta como guardas de honra diante dos túmulos reais.

O Pantheon está em uso como uma igreja católica e, como tal, os visitantes são solicitados a manter um nível adequado de deferência. Lá são celebradas missas aos domingos e dias santos de preceito . Os casamentos também são realizados lá de vez em quando.

Cardeal diaconia

Em 23 de julho de 1725, o Panteão foi estabelecido como Cardeal-diácono de S. Maria ad Martyres, ou seja, uma igreja titular para um cardeal-diácono .

Em 26 de maio de 1929, esta diaconia foi suprimida para estabelecer o Cardeal Diaconia de S. Apollinare alle Terme Neroniane-Alessandrine .

Estrutura

Pórtico

O pórtico

O edifício foi originalmente abordado por um lance de escadas. A construção posterior elevou o nível do terreno que conduz ao pórtico , eliminando estes degraus.

O frontão foi decorado com escultura em relevo, provavelmente de bronze dourado. Buracos marcando a localização dos grampos que seguravam a escultura sugerem que seu design era provavelmente uma águia dentro de uma coroa de flores; fitas estendidas da coroa para os cantos do frontão.

No bloco intermediário entre o pórtico e a rotunda, os restos de um segundo frontão sugerem que o pórtico existente é muito mais curto do que o originalmente pretendido. Um pórtico alinhado com o segundo frontão caberia colunas com fustes de 50 pés romanos (14,8 metros) de altura e capitéis de 10 pés romanos de altura (3 metros), enquanto o pórtico existente tem poços de 40 pés romanos (11,9 metros) de altura e capitéis de oito pés romanos (2,4 metros) de altura.

Mark Wilson Jones tentou explicar os ajustes de projeto sugerindo que, uma vez que o frontão mais alto foi construído, as colunas de 50 pés necessárias não chegaram (possivelmente como resultado de dificuldades logísticas). Os construtores então tiveram que fazer alguns ajustes desajeitados para encaixar as colunas e frontões mais curtos. Rabun Taylor observou que, mesmo que as colunas mais altas fossem entregues, as restrições básicas de construção podem ter impedido seu uso. Assumindo que cada coluna seria colocada primeiro no chão ao lado de seu frontão antes de ser girada verticalmente (usando algo como uma estrutura em A ), haveria um requisito de espaço de um comprimento de coluna em um lado do frontão e pelo menos um comprimento de coluna no lado oposto para o equipamento giratório e as cordas. Com colunas de 50 pés “não havia como sequenciar a ereção [das colunas] sem criar um rosnado desesperado. Os eixos eram simplesmente longos demais para serem posicionados no chão em uma configuração viável, independentemente da sequência.” Especificamente, a fileira mais interna de colunas seria bloqueada pelo corpo principal do templo e, nos estágios posteriores de construção, algumas colunas já erguidas inevitavelmente obstruiriam a construção de outras colunas.

No entanto, também se argumentou que a escala do pórtico estava relacionada ao desenho urbano do espaço em frente ao templo.

As colunas de granito cinza que foram realmente usadas nos pronaos do Panteão foram extraídas no Egito em Mons Claudianus nas montanhas orientais. Cada um tinha 11,9 metros (39 pés) de altura, 1,5 metros (4 pés 11 polegadas) de diâmetro e 60 toneladas (59 toneladas longas; 66 toneladas curtas) de peso. Estes foram arrastados por mais de 100 km (62 milhas) da pedreira até o rio em trenós de madeira. Eles foram flutuados por barcaça pelo rio Nilo quando o nível da água estava alto durante as enchentes da primavera, e depois transferidos para navios para cruzar o Mar Mediterrâneo até o porto romano de Ostia . Lá, eles foram transferidos de volta para barcaças e puxados pelo rio Tibre até Roma. Após ser descarregado próximo ao Mausoléu de Augusto , o local do Panteão ainda estava a cerca de 700 metros de distância. Assim, era necessário arrastá-los ou movê-los em rolos para o canteiro de obras.

Nas paredes na parte de trás do pórtico do Panteão há dois nichos enormes, talvez destinados a estátuas de Augusto César e Agripa .

As grandes portas de bronze para a cela , medindo 4,45 metros (14,6 pés) de largura por 7,53 metros (24,7 pés) de altura, são as mais antigas de Roma. Estes foram pensados ​​para ser um substituto do século 15 para o original, principalmente porque eles foram considerados pelos arquitetos contemporâneos como pequenos demais para os batentes das portas. No entanto, a análise da técnica de fusão confirmou que estas são as portas romanas originais, um raro exemplo de bronze monumental romano sobrevivente, apesar da limpeza e da aplicação de motivos cristãos ao longo dos séculos.

Rotunda

Corte transversal do Panteão mostrando como uma esfera de 43,3 metros de diâmetro se encaixa sob sua cúpula.

O peso de 4.535 toneladas (4.463 toneladas longas; 4.999 toneladas curtas) da cúpula de concreto romana está concentrado em um anel de aduelas de 9,1 metros (30 pés) de diâmetro que formam o óculo, enquanto o impulso descendente da cúpula é transportado por oito abóbadas na parede do tambor de 6,4 metros de espessura (21 pés) em oito pilares. A espessura da cúpula varia de 6,4 metros (21 pés) na base da cúpula a 1,2 metros (3,9 pés) ao redor do óculo. Os materiais utilizados no concreto da cúpula também variam. No seu ponto mais espesso, o agregado é travertino , depois telhas de terracota e, no topo, tufo e pedra- pomes , ambas pedras leves e porosas. No topo, onde a cúpula estaria mais fraca e vulnerável ao colapso, o óculo alivia a carga.

Feixe na cúpula do Panteão

Nenhum resultado de teste de tração está disponível no concreto usado no Pantheon; no entanto, Cowan discutiu testes em concreto antigo de ruínas romanas na Líbia, que deram uma resistência à compressão de 20 MPa (2.900 psi). Uma relação empírica fornece uma resistência à tração de 1,47 MPa (213 psi) para esta amostra. A análise de elementos finitos da estrutura por Mark e Hutchison encontrou uma tensão máxima de tração de apenas 0,128 MPa (18,5 psi) no ponto em que a cúpula se une à parede externa elevada.

Verificou-se que as tensões na cúpula foram substancialmente reduzidas pelo uso de pedras de agregado sucessivamente menos densas, como pequenos vasos ou pedaços de pedra-pomes, em camadas mais altas da cúpula. Mark e Hutchison estimaram que, se concreto de peso normal tivesse sido usado por toda parte, as tensões no arco teriam sido cerca de 80% maiores. Câmaras ocultas projetadas dentro da rotunda formam um sistema estrutural sofisticado. Isso reduziu o peso do telhado, assim como o óculo eliminando o ápice.

O topo da parede da rotunda apresenta uma série de arcos de alívio de tijolo , visíveis do lado de fora e embutidos na massa da alvenaria. O Panteão está repleto desses dispositivos – por exemplo, há arcos de alívio sobre os recessos internos – mas todos esses arcos estavam escondidos por revestimento de mármore no interior e possivelmente por revestimento de pedra ou estuque no exterior.

A altura do óculo e o diâmetro do círculo interior são os mesmos, 43,3 metros (142 pés), então todo o interior caberia exatamente dentro de um cubo (ou, uma esfera de 43,3 m caberia dentro do interior). Essas dimensões fazem mais sentido quando expressas em unidades de medida romanas antigas : A cúpula mede 150 pés romanos; o óculo tem 30 pés romanos de diâmetro; a porta tem 40 pés romanos de altura. O Pantheon ainda detém o recorde de maior cúpula de concreto não reforçado do mundo. Também é substancialmente maior do que as cúpulas anteriores . É a única cúpula de alvenaria que não requer reforço. Todas as outras cúpulas antigas existentes foram projetadas com tirantes , correntes e faixas ou foram adaptadas com esses dispositivos para evitar o colapso.

Embora muitas vezes desenhado como um edifício independente, havia um edifício em sua parte traseira que confinava com ele. Embora este edifício ajudasse a sustentar a rotunda, não havia passagem interior de um para o outro.

Interior

Vídeo externo
Panteão de Roma 001.jpg
ícone de vídeo O Panteão, Roma , (8:31) Smarthistory

À entrada, os visitantes são recebidos por uma enorme sala redonda coberta pela cúpula. O óculo no topo da cúpula nunca foi coberto, permitindo que a chuva passasse pelo teto e caísse no chão. Por isso, o piso interno é equipado com ralos e foi construído com uma inclinação de cerca de 30 centímetros para favorecer o escoamento da água.

O interior da cúpula foi possivelmente destinado a simbolizar a abóbada em arco dos céus. O óculo no ápice da cúpula e a porta de entrada são as únicas fontes naturais de luz no interior. Ao longo do dia, a luz do óculo se move ao redor desse espaço em um efeito de relógio de sol reverso : marcando o tempo com luz em vez de sombra. O óculo também oferece resfriamento e ventilação; durante as tempestades, um sistema de drenagem abaixo do piso lida com a chuva que cai através do óculo.

A cúpula apresenta painéis rebaixados ( caixotões ), em cinco anéis de 28. Esse layout uniformemente espaçado era difícil de alcançar e, presume-se, tinha significado simbólico, seja numérico, geométrico ou lunar. Na antiguidade, os cofres podem conter rosetas de bronze simbolizando o firmamento estrelado.

Círculos e quadrados formam o tema unificador do design de interiores. O padrão do piso quadriculado contrasta com os círculos concêntricos dos cofres quadrados na cúpula. Cada zona do interior, do chão ao teto, é subdividida de acordo com um esquema diferente. Como resultado, as zonas decorativas internas não se alinham. O efeito geral é a orientação imediata do espectador de acordo com o eixo principal do edifício, embora o espaço cilíndrico encimado por uma cúpula hemisférica seja inerentemente ambíguo. Esta discordância nem sempre foi apreciada, e o nível do sótão foi refeito de acordo com o gosto neoclássico no século XVIII.

Einblick Panorama Pantheon Rom.jpg

adições católicas

Igreja de Santa Maria dos Mártires
Chiesa Santa Maria dei Martiri
Sancta Maria ad Martyres
Pantheon-raphaels-tomb.jpg
O túmulo de Rafael
Religião
Afiliação católico romano
Status eclesiástico ou organizacional Basílica Menor , Igreja da Reitoria
Liderança Mons. Daniele Micheletti
Ano consagrado 13 de maio de 609
Localização
Localização Roma , Itália
Coordenadas geográficas 41°53′55″N 12°28′36″E / 41,8986°N 12,4768°E / 41,8986; 12.4768
Arquitetura
Estilo romano
Concluído 126
Especificações
Direção da fachada Norte
Comprimento 84 metros (276 pés)
Largura 58 metros (190 pés)
Altura (máx.) 58 metros (190 pés)
Local na rede Internet
Website oficial

Os atuais altares e absides foram encomendados pelo Papa Clemente XI (1700–1721) e projetados por Alessandro Specchi . Consagrado na abside acima do altar-mor está um ícone bizantino do século VII da Virgem com o Menino, dado por Focas ao Papa Bonifácio IV por ocasião da dedicação do Panteão ao culto cristão em 13 de maio de 609. O coro foi adicionado em 1840, e foi desenhado por Luigi Poletti .

O primeiro nicho à direita da entrada contém uma Madona do Cinturão e São Nicolau de Bari (1686) pintadas por um artista desconhecido. A primeira capela à direita, a Capela da Anunciação, tem um afresco da Anunciação atribuído a Melozzo da Forlì . No lado esquerdo está uma tela de Clement Maioli de São Lourenço e Santa Inês (1645–1650). Na parede direita está a Incredulidade de São Tomás (1633) de Pietro Paolo Bonzi .

O segundo nicho tem um afresco do século XV da escola toscana, representando a Coroação da Virgem . Na segunda capela está o túmulo do rei Victor Emmanuel II (falecido em 1878). Foi originalmente dedicado ao Espírito Santo . Foi realizado um concurso para decidir qual arquiteto deveria projetá-lo. Giuseppe Sacconi participou, mas perdeu – projetaria mais tarde o túmulo de Umberto I na capela oposta.

Manfredo Manfredi ganhou o concurso, e começou a trabalhar em 1885. O túmulo é constituído por uma grande placa de bronze encimada por uma águia romana e pelas armas da casa de Sabóia . A lâmpada dourada acima do túmulo queima em homenagem a Victor Emmanuel III , que morreu no exílio em 1947.

O terceiro nicho tem uma escultura de Il Lorenzone de Santa Ana e da Virgem . Na terceira capela há uma pintura do século XV da escola da Úmbria, A Madona da Misericórdia entre São Francisco e São João Batista . Também é conhecida como a Madona da Grade, porque originalmente pendia no nicho do lado esquerdo do pórtico, onde era protegida por uma grade. Foi transferido para a Capela da Anunciação , e depois para a sua posição atual algum tempo depois de 1837. O epigrama de bronze comemorava a restauração do santuário pelo Papa Clemente XI . Na parede direita está a tela Imperador Focas apresentando o Panteão ao Papa Bonifácio IV (1750) por um desconhecido. Há três placas memoriais no chão, uma comemorando um Gismonda escrito em vernáculo. O nicho final do lado direito tem uma estátua de São Anastácio ( Sant'Anastasio ) (1725) de Bernardino Cametti .

No primeiro nicho à esquerda da entrada está uma Assunção (1638) de Andrea Camassei . A primeira capela à esquerda, a Capela de São José na Terra Santa, é a capela da Confraria dos Virtuosi al Pantheon , uma confraria de artistas e músicos formada por um cónego do século XVI , Desiderio da Segni, para garantir que o culto foi mantido na capela.

Os primeiros membros foram, entre outros, Antonio da Sangallo o mais novo , Jacopo Meneghino, Giovanni Mangone , Zuccari , Domenico Beccafumi e Flaminio Vacca . A confraria continuou a atrair membros da elite dos artistas e arquitetos de Roma, e entre os membros posteriores encontramos Bernini , Cortona , Algardi e muitos outros. A instituição ainda existe, e agora é chamada de Academia Ponteficia di Belle Arti (A Pontifícia Academia de Belas Artes), com sede no palácio da Cancelleria . O altar da capela é revestido de mármore falso. No altar está uma estátua de São José e do Menino Jesus de Vincenzo de' Rossi .

Ao lado, pinturas (1661) de Francesco Cozza , um dos Virtuoses: Adoração dos Pastores à esquerda e Adoração dos Magos à direita. O relevo em estuque da esquerda, Sonho de São José , é de Paolo Benaglia, e o da direita, Descanso durante a fuga do Egito , é de Carlo Monaldi. Na abóbada encontram-se várias telas do século XVII, da esquerda para a direita: Sibila Cumeana de Ludovico Gimignani ; Moisés por Francesco Rosa ; Pai Eterno por Giovanni Peruzzini ; David por Luigi Garzi ; e Sibila Eritreia por Giovanni Andrea Carlone.

O segundo nicho tem uma estátua de Santa Inês , de Vincenzo Felici. O busto à esquerda é um retrato de Baldassare Peruzzi , derivado de um retrato em gesso de Giovanni Duprè . O túmulo do rei Umberto I e sua esposa Margherita di Savoia está na próxima capela. A capela foi originalmente dedicada a São Miguel Arcanjo e depois a São Tomé Apóstolo. O projeto atual é de Giuseppe Sacconi , concluído após sua morte por seu aluno Guido Cirilli. O túmulo consiste em uma laje de alabastro montada em bronze dourado. O friso tem representações alegóricas de Generosidade , de Eugenio Maccagnani, e Munificência , de Arnaldo Zocchi . Os túmulos reais são mantidos pelo Instituto Nacional de Guardas de Honra dos Túmulos Reais , fundado em 1878. Eles também organizam guardas de piquete nos túmulos. O altar com as armas reais é de Cirilli.

O terceiro nicho guarda os restos mortais – sua Ossa et cineres, “Ossos e cinzas”, como diz a inscrição no sarcófago – do grande artista Rafael . Sua noiva, Maria Bibbiena, está enterrada à direita de seu sarcófago; ela morreu antes que eles pudessem se casar. O sarcófago foi dado pelo Papa Gregório XVI , e sua inscrição diz ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI , que significa "Aqui jaz Rafael, por quem a grande mãe de todas as coisas (Natureza) temia ser superada enquanto ele estava vivo, e enquanto ele estava morrendo, ela mesma para morrer". A epígrafe foi escrita por Pietro Bembo .

O arranjo atual é de 1811, projetado por Antonio Muñoz. O busto de Rafael (1833) é de Giuseppe Fabris. As duas placas comemoram Maria Bibbiena e Annibale Carracci . Atrás do túmulo está a estátua conhecida como Madonna del Sasso (Madonna of the Rock), assim chamada porque ela descansa um pé em uma pedra. Foi encomendado por Rafael e feito por Lorenzetto em 1524.

Na Capela da Crucificação, a parede de tijolo romana é visível nos nichos. O crucifixo de madeira do altar é do século XV. Na parede esquerda está a Descida do Espírito Santo (1790) de Pietro Labruzi. Do lado direito está o baixo relevo que o Cardeal Consalvi apresenta ao Papa Pio VII as cinco províncias restauradas à Santa Sé (1824) feitas pelo escultor dinamarquês Bertel Thorvaldsen . O busto é um retrato do Cardeal Agostino Rivarola . O nicho final deste lado tem uma estátua de São Evasius ( Sant'Evasio ) (1727) de Francesco Moderati.

Galeria

Influência

A Rotunda projetada por Thomas Jefferson na Universidade da Virgínia

Como o exemplo mais bem preservado de um edifício monumental da Roma Antiga , o Panteão tem sido enormemente influente na arquitetura ocidental pelo menos desde o Renascimento ; começando com a cúpula de 42 metros (138 pés) de Brunelleschi de Santa Maria del Fiore em Florença , concluída em 1436.

Entre as versões mais notáveis ​​estão a igreja de Santa Maria Assunta (1664) em Ariccia de Gian Lorenzo Bernini , que seguiu seu trabalho de restauração do original romano, Belle Isle House (1774) na Inglaterra e a biblioteca de Thomas Jefferson na Universidade de Virgínia , A Rotunda (1817-1826). Outros incluem a Rotunda de Mosta em Malta (1833). Outras réplicas notáveis, como The Rotunda (Nova York) (1818), não sobrevivem.

A forma de pórtico e cúpula do Panteão pode ser detectada em muitos edifícios dos séculos XIX e XX; vários edifícios governamentais e públicos, prefeituras , edifícios universitários e bibliotecas públicas ecoam sua estrutura.

Veja também

Em geral:

Notas

  1. Embora a ortografia Pantheon seja padrão em inglês, apenas Pantheum é encontrado no latim clássico; veja, por exemplo, Plínio, História Natural 36.38 : "Agrippas Pantheum decoravit Diogenes Atheniensis". Veja também Oxford Latin Dictionary , sv "Pantheum"; Oxford English Dictionary , sv "Pantheon" : " panteão latino pós-clássicoum templo consagrado a todos os deuses (século VI; compare o panteão latino clássico ) ".

Notas de rodapé

Referências

links externos

Mídia relacionada ao Pantheon no Wikimedia Commons

Precedido por
Lupercal

Marcos do Panteão de Roma
Sucedido pela
Basílica Porta Maggiore