Pantun -Pantun

Pantun
Surat pantun cara Lampung.png
A escrita Pantun usando o script Jawi ( Lampung , Indonésia)
País Indonésia e Malásia
Referência 01613
Região Ásia e Pacífico
Histórico de inscrições
Inscrição 2020

Pantun ( Jawi : ڤنتون ) é uma forma poética oral malaia usada para expressar ideias e emoções complexas. Geralmente é composto por linhas pares e baseado em esquemas de rimas ABAB . O pantun mais curto consiste em duas linhas, mais conhecido como pantun dua kerat em malaio, enquanto o pantun mais longo , o pantun enam belas kerat , tem 16 linhas. Pantun é uma forma disjuntiva de poesia que sempre vem em duas partes, sendo a primeira parte a declaração introdutória chamada pembayang ou sampiranque não tem conexão lógica imediata ou narrativa com a segunda declaração ou declaração de encerramento chamada maksud ou isi . No entanto, eles estão sempre ligados pelas rimas e outras associações verbais, como trocadilhos e sons repetidos. Há também uma relação oblíqua, mas necessária, e a primeira afirmação muitas vezes acaba sendo uma metáfora para a segunda. A forma mais popular de pantun é a quadra (quatro linhas) e o dístico (duas linhas), ambos com destaque na literatura e na cultura popular moderna.

A forma de pantun cresceu e se espalhou a partir do Império Serivijaya em Sumatra , Indonésia. Os primeiros registros literários de pantun datam do século XV, como foi apresentado no texto literário malaio mais importante, os Anais Malaios . Pantun é considerado uma arte elevada e tem sido parte integrante da literatura clássica malaia . Também prosperou como parte natural da comunicação diária da sociedade tradicional malaia e serviu como importante ferramenta expressiva nas canções, rituais, artes cênicas e em todas as formas de contar histórias malaias.

Etimologia

De acordo com Za'aba , acredita-se que a palavra pantun evolua da palavra malaia sepantun ( Jawi : سڤنتون) que significa 'igual a'. A palavra é usada para significar uma metáfora proverbial ou símile , um tipo de figura de linguagem comumente encontrada em pantun tradicional ou provérbios da literatura malaia clássica . O significado arcaico de pantun na língua malaia também se refere a uma forma de provérbio usado para referências indiretas, que tem papel semelhante ao pantun como poesia, que ainda são geralmente criados em estilos que retratam sindir (referências indiretas) e kias (analogias).

Outra teoria sugere que pantun se originou da palavra penuntun ('guiar'), do prefixo de construção de substantivos pe(n) e do verbo tuntun ( Jawi : تونتون) ou 'guiar'. Alternativamente, Brandstetter sugeriu que a palavra se origina de tun e suas variantes de som semelhantes nas línguas austronésias , com múltiplos significados; Kapampangan tuntun ('bem organizado'), Tagalog tonton ('arranjo hábil'), javanês antigo tuntun ('fio'), atuntun ('bem organizado'), matuntun ('liderar') e Toba Batak pantun ('educado ' ou 'digno de respeito'). Winstedt apoiou essa opinião, observando que em muitas línguas austronésias, palavras que sugerem 'algo disposto em fileiras' gradualmente ganham o novo significado de 'palavras bem arranjadas', em prosa ou em poesia. Ari Welianto sugeriu que pantun é originado da palavra Minangkabau de patuntun que significa "guia".

História

Alguns estudiosos acreditam que pantuns é anterior à alfabetização e talvez tão antigo quanto a própria língua malaia, Muhammad Haji Salleh acredita que a forma pantuns cresceu e se espalhou a partir de Srivijaya e provavelmente em torno da cidade de Palembang ou Malayu . Quando Palembang se tornasse mais dominante, os pantuns das duas cidades seriam conhecidos da população uma da outra e, embora usassem a mesma linguagem, eram adversários politicamente. No entanto, sabe-se que a tradição atingiu sua forma refinada com o florescimento da literatura malaia clássica do século XV. Obras literárias notáveis ​​como Malay Annals e Hikayat Hang Tuah contêm os primeiros exemplos escritos de pantun .

Por pelo menos 500 anos, o pantun se espalhou da língua malaia através de rotas comerciais, portos e migrações e se tornou a forma literária mais dinâmica. Hoje, é conhecido em pelo menos 40 dialetos do malaio e 35 línguas não malaias, na Península Malaia e em muitas das ilhas do Sudeste Asiático Marítimo . A popularidade do pantun entre comunidades híbridas como Peranakans , Chitty e Kristang , significa sua posição preeminente como um símbolo cultural no mundo malaio . Um tipo de pantun chamado pantun berkait que consiste em quadras entrelaçadas, foi introduzido na poesia ocidental no século 19 por Ernest Fouinet e mais tarde popularizado por Victor Hugo , que forma a base do pantoum moderno .

Tradição

O pantun originou-se como uma forma tradicional de expressão oral, manifestando as visões tradicionais da vida malaia e seus arredores, e utilizado para expressar uma infinita gama de emoções e ideias. Como símbolo da identidade malaia , os pantuns são conhecidos por serem os reflexos de adat ('costumes) e adab ('maneiras'). Como a cultura malaia enfatizou a importância de expressões educadas e indiretas, os pantuns são geralmente criados em estilos que retratam várias formas de linguagem figurativa. Elementos de metáforas, símiles, símbolos, personificações, epônimos, alusões, expressões idiomáticas e provérbios são abundantes nos pantuns malaios elegantemente compactados .

Na cultura malaia, o pantun é um importante instrumento de comunicação em várias atividades sociais, culturais e econômicas. É usado tradicionalmente para expressar sentimentos, dar conselhos, trocar questionários e também para adoçar conversas. Por exemplo, pantuns são usados ​​na troca verbal habitual em uma cerimônia de casamento (ou noivado) malaia, especialmente como parte das saudações culturalmente sancionadas entre os representantes do noivo e da noiva na chegada à casa da noiva. Como uma ferramenta expressiva, pantuns também são usados ​​extensivamente nas letras de canções tradicionais malaias que sintonizaram os ritmos populares como Zapin , Inang e Joget . Outra aplicação notável de pantuns pode ser encontrada como suporte estrutural para performances artísticas como Dondang sayang , Bangsawan , Mak yong , Mek Mulung e Dikir barat . A habilidade em interpretar esses poemas é recitar de maneira a sugerir uma forma de cantar e, ao mesmo tempo, evocar a capacidade de se envolver em diálogos rápidos, espirituosos e sutis.

A Indonésia possui uma riqueza de arte verbal. Uma tradição em grande parte não escrita de recitar quadras expressivas e muitas vezes espirituosas chamadas pantun é comum na maioria das áreas malaias em todo o arquipélago. Algumas performances de pantun são narrativas; as tradições kentrung de Java central e oriental , por exemplo, usam a estrutura pantun (que é chamada parikan ) para recontar contos históricos religiosos ou locais ao acompanhamento de um tambor, embora isso pareça ser adaptações modernas, como escritores do início do século XX como H Overbeck e JJ De Hollander notaram que uma tradição semelhante ao pantun não existia em javanês naquela época. De fato, grande parte da literatura tradicional da Indonésia forma a base de performances complexas de gênero misto, como o Randai do Minangkabau do oeste de Sumatra , que mistura música instrumental, dança, drama e artes marciais em cenários cerimoniais.

Descrição

Em sua forma mais básica, o pantun consiste em uma quadra que emprega um esquema de rimas abab . Um pantun é tradicionalmente recitado de acordo com um ritmo fixo e como regra geral, para não se desviar do ritmo, cada linha deve conter entre oito e 12 sílabas. "O pantun é um verso de quatro versos que consiste em versos alternados, rimando grosseiramente. O primeiro e o segundo versos às vezes parecem completamente desconectados em significado do terceiro e do quarto, mas quase invariavelmente há algum tipo de ligação. associação de idéias, ou de sentimento, expressa por assonância ou pela mais leve nuance de pensamento, é quase sempre rastreável” (Sim, página 12). O pantun é altamente alusivo e, para entendê-lo, os leitores geralmente precisam conhecer o significado tradicional dos símbolos que o poema emprega. Um exemplo (seguido de uma tradução de Katharine Sim):


Tanam selasih di tengah padang,
 Sudah bertangkai diurung semut,
Kita kasih orang tak sayang,
 Halai-balai tempurung hanyut.


Plantei manjericão no meio-campo
 Crescido, fervilhava de formigas,
amei mas não sou amado,
 estou todo confuso e desamparado.

De acordo com Sim, halai-Balai tempurung hanyut significa literalmente "uma casca de coco flutuante em seis e setes". Selasih (' manjericão ') implica 'amante', porque rima com a palavra para isso, kekasih . Outros símbolos recorrentes são a flor e a abelha, indicando uma menina e seu amante, o esquilo ( tupai ) implicando um sedutor, e o aguapé ( bunga kiambang ) significando amor que não criará raízes. O pantun muitas vezes faz uso de provérbios, bem como alusões geográficas e históricas, por exemplo, o seguinte poema de Munshi Abdullah :

Singapura negeri baharu,
 Tuan Raffles menjadi raja,
Bunga melur, cempaka biru,
 Kembang sekuntum di mulut naga.


Cingapura é um novo país,
 Tuan Raffles tornou-se seu senhor,
jasmim chinês, magnólia roxa,
 Um desabrochar de flor na boca do dragão.

Isso alude à fundação de Cingapura em 1819 por Sir Stamford Raffles . A última linha significa uma garota que é protegida por um homem poderoso, e Sim sugere que isso pode se referir à esposa de Raffles, Olivia.

Às vezes, um pantun pode consistir em uma série de quadras entrelaçadas, caso em que é conhecido como pantun berkait . Isso segue o esquema de rimas abab com a segunda e quarta linhas de cada estrofe tornando-se a primeira e terceira linhas da estrofe seguinte. Finalmente, o primeiro e o terceiro versos da primeira estrofe tornam-se o segundo e o quarto versos da última estrofe, geralmente em ordem inversa para que o primeiro e o último versos do poema sejam idênticos. Esta forma de pantun exerceu a maior influência na literatura ocidental, na qual é conhecida como pantoum .

Veja também

Referências

Fontes

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links externos