Papiro 46 - Papyrus 46

Papiro 46

Manuscrito do Novo Testamento papiro unciais minúsculos lecionários
Um fólio de 46 contendo 2 Coríntios 11: 33-12: 9. Tal como acontece com outras folhas do manuscrito, o texto é lacunoso na parte inferior. ${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$
Nome	P. Chester Beatty II; Ann Arbor, Univ. de Michigan, Inv. 6238
Placa	${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$ 46
Texto	Epístolas paulinas
Encontro	c. 175–225
Roteiro	grego
Agora em	Dublin , Universidade de Michigan
Citar	Sanders, um códice em papiro do terceiro século das epístolas de Paulo
Tamanho	28 cm por 16 cm
Tipo	Tipo de texto alexandrino
Categoria	Eu
Nota	Afinidade com Minuscule 1739

Papiro 46 (na numeração de Gregory-Aland ), abreviatura de escriba ⁴⁶ , é um manuscrito grego antigo do Novo Testamento escrito em papiro , com sua 'data mais provável' entre 175 e 225. Algumas folhas fazem parte dos Papiros bíblicos Chester Beatty (' CB 'na tabela abaixo) e outros estão na Coleção de Papiros da Universidade de Michigan (' Mich. 'Na tabela abaixo). ${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$

Conteúdo

${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$ ⁴⁶ contém a maioria das epístolas paulinas , embora com alguns fólios faltando. Ele contém (na ordem) "os últimos oito capítulos de Romanos ; todos de Hebreus ; virtualmente todos de 1–2 Coríntios ; todos de Efésios , Gálatas , Filipenses , Colossenses ; e dois capítulos de 1 Tessalonicenses . Todas as folhas perderam parte linhas na parte inferior por meio da deterioração . "

Dimensões

O tamanho do fólio é de aproximadamente 28 por 16 centímetros (11,0 pol. × 6,3 pol.) Com uma única coluna de texto com média de 11,5 centímetros (4,5 pol.). Existem entre 26 e 32 linhas (linhas) de texto por página, embora a largura das linhas e o número de linhas por página aumentem progressivamente. As linhas de texto na parte inferior de cada página estão danificadas (lacunose), com entre 1-2 linhas lacunose no primeiro quarto do MS, 2-3 linhas lacunose na metade central e até sete linhas lacunose no quarto final . Ao contrário de praticamente todos os outros manuscritos antigos de qualquer tipo conhecido, o P46 contém o colofão do escriba em algumas páginas, bem como os números das páginas do códice, embora muitas páginas não tenham ambos devido a danos.

Conteúdo ausente

O manuscrito foi inicialmente examinado em forma de microgramas pelo renomado estudioso Frederic G. Kenyon . Kenyon tentou averiguar as tendências do escriba de P46, o número de linhas por página e letras por linha para estimar o conteúdo das páginas ausentes. Esses dados teriam sido usados ​​pelo escriba para calcular quanto material de escrita era necessário, bem como a taxa que o escriba coletou (escribas cobrados pela linha por seus serviços).

Pelas numerações das páginas existentes, sabemos que sete folhas se perderam desde o início do códice, o que corresponde perfeitamente ao comprimento da porção faltante dos Romanos , que sem dúvida continham. Como o códice é formado por uma pilha de folhas de papiro dobradas ao meio, em formato de revista, o que se perde são as sete folhas externas, contendo a primeira e as últimas sete folhas do códice.

O conteúdo das sete folhas que faltam no final é incerto, pois estão perdidas. Kenyon calculou que 2 Tessalonicenses exigiria duas folhas, deixando apenas cinco folhas restantes (10 páginas) para o restante da literatura canônica paulina - 1 Timóteo (estimativa de 8,25 páginas), 2 Timóteo (6 páginas), Tito (3,5 páginas) e Filemom (1,5 páginas) - totalizando dez folhas obrigatórias (19,25 páginas). Assim, Kenyon concluiu que P46 não incluía as pastorais. Essa visão foi dominante por várias décadas.

No entanto, pesquisas recentes questionaram a análise de Kenyon. Em primeiro lugar, Kenyon não levou em consideração o fato de que a média de cartas do escriba por página estava aumentando cada vez mais no Codex. Há metade das letras por página nas últimas folhas do que nas folhas do meio. Mas isso se deve parcialmente ao fato de que as folhas externas são mais largas do que as internas. No entanto, há mais letras nas folhas externas posteriores do que nas folhas externas frontais, mostrando que pelo menos alguma compressão ocorreu. E isso parece sugerir que o escriba estava ciente do problema que havia criado para incluir as pastorais e começou a compensar ao perceber seu erro.

Em segundo lugar, o Centro para o Estudo de Manuscritos do Novo Testamento (CSNTM) conseguiu obter imagens de alta resolução das folhas originais do Codex. Ao examinar as novas imagens, o CSNTM determinou que o microfilme de qualidade inferior de Kenyon estava ligeiramente distorcido, levando Kenyon a superestimar quanto espaço de escrita o escriba estava usando para completar seu trabalho. Pelo menos três das medidas de Kenyon estavam erradas em 3 mm e uma estava errada em 5 mm. Este erro de medição então se agravou com o resto do códice, fazendo com que Kenyon subestimasse quanto espaço o escriba precisava para completar seu trabalho. Daniel B. Wallace , realizando medições apenas em algumas folhas, observou que mais pesquisas eram necessárias.

Interpunção

Ao longo de Romanos, Hebreus e os últimos capítulos de 1 Coríntios são encontrados traços ou pontos pequenos e grossos, geralmente aceitos como sendo da mão de um leitor e não do produtor do manuscrito, uma vez que a tinta é sempre muito mais clara do que a do próprio texto . Eles parecem marcar divisões de sentido (semelhante à numeração de versículos encontrada nas Bíblias ) e também são encontrados em porções de ⁴⁵ , possivelmente evidência de leitura na comunidade que possuía ambos os códices. Edgar Ebojo argumentou que essas "marcas de leitura" com ou sem intervalos de espaço ajudavam os leitores, muito provavelmente em um contexto litúrgico. ${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$

Nomina Sacra

${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$ ⁴⁶ usa um sistema extenso e bem desenvolvido de nomina sacra . Griffin argumentou contra Kim, em parte, que um uso tão extenso do sistema nomina sacra quase elimina qualquer possibilidade de o manuscrito datar do primeiro século. Ele admitiu, no entanto, que o namoro de Kim não pode ser descartado apenas com base nisso, uma vez que a procedência exata do sistema nomina sacra em si não está bem estabelecida.

Por outro lado, Comfort (preferindo uma data c. 150-175) observa indicações de que o exemplar do escriba fez uso limitado de nomina sacra ou mesmo nenhum. Em vários casos, a palavra para Espírito é escrita por extenso onde o contexto deve exigir um nomen sacra, sugerindo que o escriba estava traduzindo nomina sacra onde apropriado para o significado, mas lutando com Espírito versus espírito sem a orientação do exemplar. Além disso, o texto usa inconsistentemente as formas curtas ou longas contraídas de Cristo .

Texto

O texto grego do códice é um representante do tipo de texto alexandrino . Kurt Aland colocou-o na Categoria I .

Em Romanos 16:15, tem a leitura singular Βηρεα και Αουλιαν para Ιουλιαν, Νηρεα.

Em 1 Coríntios 2: 1 está escrito μυστηριον junto com א , Α , C , 88 , 436 , it ^{a, r} , syr ^p , cop ^bo . Outros manuscritos lêem μαρτυριον ou σωτηριον.

Em 1 Coríntios 2: 4 lê-se πειθοις σοφιας ( sabedoria plausível ) para πειθοις σοφιας λογοις ( palavras plausíveis de sabedoria ), a leitura é apoiada apenas pelo Codex Boernerianus (texto grego).

Em 1 Coríntios 7: 5 está escrito τη προσευχη ( oração ) junto com ¹¹ , א *, A, B , C, D, F, G, P, Ψ, 6 , 33, 81 , 104 , 181 , 629 , 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth. Outros manuscritos liam τη νηστεια και τη προσευχη ( jejum e oração ) τη προσευχη και νηστεια ( oração e jejum ). ${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$

Em 1 Coríntios 12: 9 está escrito εν τω πνευματι para εν τω ενι πνευματι.

Em 1 Coríntios 15:47, a leitura singular é δευτερος ανθρωπος πνευματικος para δευτερος ανθρωπος (א *, B, C, D, F, G, 0243 , 33, 1739, it, vg, cop ^bo eth); ou δευτερος ανθρωπος ο κυριος (א ^c , A, D ^c , K, P, Ψ, 81, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 1241, 1739 ^mg , 1877, 1881, 1984, 1985 , 2127, 2492, 2495, Byz, Lect).

Em 2 Coríntios 1:10 está escrito τηλικουτων θανατων, junto com 630, 1739 ^c , it ^{d, e} , syr ^{p, h} , goth; a maioria lê τηλικουτου θανατου.

Gálatas 6: 2 - αναπληρωσατε] αποπληρωσετε

Efésios 4:16 - κατ ενεργειας] και ενεργειας.

Efésios 6:12 - αρχας προς τας εξουσιας] μεθοδιας

No entanto, também contém significativamente uma leitura não alexandrina no seguinte local, para a qual é uma testemunha importante:

Romanos 8:28 - παντα συνεργει όθεος εις αγαθον (Deus sempre trabalha junto no bem).

Proveniência

A proveniência do papiro é desconhecida, embora provavelmente tenha sido originalmente descoberto nas ruínas de uma igreja ou mosteiro cristão primitivo . Após a descoberta no Cairo , o manuscrito foi quebrado pelo negociante . Dez folhas foram compradas por Chester Beatty em 1930; a Universidade de Michigan adquiriu seis em 1931 e 24 em 1933. Beatty comprou mais 46 em 1935, e suas aquisições agora fazem parte do Chester Beatty Biblical Papyri , onze códices de material bíblico.

Encontro

Como acontece com todos os manuscritos datados exclusivamente por paleografia , a datação de ⁴⁶ é incerta. O primeiro editor de partes do papiro, HA Sanders, propôs uma data possivelmente ainda na segunda metade do século III. FG Kenyon, editor da editio princeps completa , preferiu uma data na primeira metade do século III. O manuscrito agora às vezes é datado de cerca de 200. O jovem Kyu Kim defendeu uma data excepcionalmente anterior de c. 80. O namoro de Kim foi amplamente rejeitado. Griffin criticou e contestou o namoro de Kim, colocando a 'data mais provável' entre 175–225, com um 'intervalo de confiança de 95%' para uma data entre 150–250. ${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$

Comfort e Barrett alegaram que ⁴⁶ compartilham afinidades com o seguinte: ${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$

• P. Oxy. 8 (atribuído ao final do século I ou início do século II),
• P. Oxy. 841 (o ponteiro dos segundos, que não pode ser posterior a 125-150),
• P. Oxy. 1622 (datado com confiança de pré-148, provavelmente durante o reinado de Adriano (117-138), por causa do texto documental no verso),
• P. Oxy. 2337 (atribuído ao final do século 1),
• P. Oxy. 3721 (atribuído à segunda metade do século 2),
• P. Rylands III 550 (atribuído ao século 2), e
• P. Berol. 9810 (início do século II).

Isso, eles concluem, aponta para uma data durante meados do século II para ⁴⁶ . ${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$

Veja também

• Lista de papiros do Novo Testamento
• Coleções de papiros
• Chester Beatty Papyri
• Coleção de papiros da Universidade de Michigan

Referências

Leitura adicional

• Comfort, Philip W .; David P. Barrett (2001). O texto dos primeiros manuscritos gregos do Novo Testamento . Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers. pp. 203–354. ISBN   978-0-8423-5265-9 .

links externos

• WWW oficial da Biblioteca Chester Beatty, Dublin, a respeito do P46
• Robert B. Waltz. 'NT Manuscripts: Papyri, Papyri ^46. ' ${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$
• Folhas de ⁴⁶ na Universidade de Michigan (com imagens em TIFF) ${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$
• Lendo o papiro: ⁴⁶${\ displaystyle {\ mathfrak {P}}}$ da coleção de papiros da Universidade de Michigan
• Na Evangelical Textual Criticism
• Klaus Wachtel, Klaus Witte, Das Neue Testament auf Papyrus: Gal., Eph., Phil., Kol., 1. u. 2. Tes., 1. u. 2 Tim., Tit., Phlm., Hebr , Walter de Gruyter, 1994, pp. L-LII.
• "Liste Handschriften" . Münster: Instituto de Pesquisa Textual do Novo Testamento . Página visitada em 26 de agosto de 2011 .
• Problemas textuais complicados do NT: Codex P46