Parameshwara (deus) - Parameshwara (god)
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Paraméshwara ( IAST : Parameśvara , Sânscrito : परमेश्वर ), ou Parashiva ou Sadashiva , é o termo geralmente referido ao deus hindu Shiva como o ser Supremo e a Realidade Suprema . Parameshwara é a realidade suprema e mais elevada que permeia tudo eternamente. Ele é a própria totalidade que controla as forças triplas de criação, preservação e destruição.
Etimologia
A palavra é um composto das palavras sânscritas Parama que significa 'Supremo', ईश्वर īśvára que significa 'senhor'. Assim, Parameshvara significa literalmente 'governante supremo supremo'. Da mesma forma, a palavra Paramashiva ( Parama + Shiva ) significa 'Shiva Suprema'. Essas duas palavras são usadas simultaneamente em textos saivitas como sinônimos de Parabrahman , o equivalente indiano do ser supremo. Às vezes, outras tradições do hinduísmo, como Vedanta e Vaishnavismo, também usam o termo Parameshwara como sinônimo de Parabrahman dentro de suas perspectivas filosóficas.
De acordo com Shaiva Siddhanta
Shaiva siddhanta aceita a existência de Tripathartham (três entidades), pati (o ser supremo Paramashiva), pashu (todos atmans ) e pasam (três escravos de Anava , Karma , Maya ). Como o ser supremo, Parameshwara possui apenas os oito caracteres ou predicados distintos que são aplicados para distingui-lo das outras duas entidades de Shaiva Siddhanta - Pashu e Pasam . Eles são sarvajnatva (que sabe tudo), nityatrptatva (com felicidade infinita), anādibōdha (sem amarras ), Svatantratva (independente), aluptashakti (misericórdia ilimitada), anantashakti (graça irrestrita), nirāmayatma (saudável) e Visuddhadēha (com corpo puro) .
Shaiva siddhanta afirma que Parameshwara está em dois estados - tatasta lakshanam , a forma de senhor que se move através de 36 tattvas e Svarupa Lakshanam , a forma pura do ser supremo além de tudo. Essas duas formas podem ser comparadas com as definições Saguna e Nirguna de Para-brahman na tradição vedântica . Quando ele é definido com tatasta lakshanam , Paramashiva existe em nove formas divinas, Brahma , Vishnu , Rudra , Maheshwara , Sadasiva , Shiva , Shakti , Nadam e Bindhu em que ele está além das palavras em suas últimas quatro manifestações sem forma conhecidas como Arupa . Os cinco primeiros são suas manifestações com formas conhecidas como rupa . Sadasiva é sua forma mista de rupa e arupa, frequentemente identificada com lingam . Shiva e Shakti existem como Nada-bindu inseparável no estado de Svarupa Lakshanam, no qual são frequentemente identificados como o ser supremo não dual Paramashiva e Parashakti . Visto que eles são inseparáveis e indiferenciados, Shaiva siddhanta os vê como uma unidade única, Parameshwara.
De acordo com o Shaivismo da Caxemira
O Shaivismo da Caxemira descreve como toda a realidade, com toda sua diversidade e flutuação, é o jogo de um único princípio, Paramashiva. Os dois aspectos desta realidade única são inseparavelmente unidos: Shiva e Shakti. Paramashiva aparece como o mundo por meio de seu poder criativo, Shakti. A natureza ontológica de Paramashiva está além do conhecimento e da articulação humana, mas pode ser experimentada diretamente por meio da intuição mística.