Aula de festa - Party class
O sociólogo Max Weber formulou uma teoria de estratificação de três componentes, na qual definiu classe partidária como um grupo de pessoas (parte de uma sociedade) que pode ser diferenciado com base em suas afiliações com outros membros engajados no domínio político .
Resumo
Ao contrário das comunidades , onde os problemas surgem e são resolvidos por aqueles dentro do grupo, os partidos são formados quando os indivíduos buscam apoio além de seu ambiente espacial imediato. Grupos de status, como comunidades, ou grupos de indivíduos em situações de classe semelhantes, tornam-se partidos apenas quando seus meios de mobilização e reunião em busca do poder se tornam estruturados. Um sindicato de professores é um exemplo de partido oriundo de um órgão comunitário coletivo. Embora a parte possa não representar a vontade de cada membro individual, ela se forma com base em interesses coletivos racionais e na atribuição de indivíduos externos para proteger esses interesses. Por exemplo, quando os contribuintes de uma região geográfica se mobilizam para votar contra o apoio à alocação de recursos às escolas locais, o sindicato dos professores pode entrar na esfera política para proteger os interesses de seus membros. Essas atividades são consideradas racionais, pois representam apenas as demandas dos membros na medida em que se relacionam com a razão de ser da congregação daquele partido. Embora todos os membros do mesmo sindicato possam apoiar a proteção da vida selvagem local, esses interesses seriam perseguidos por uma parte separada.
Ao contrário do poder formado com base na riqueza ou status , os partidos tendem a agregar e mobilizar com mais sucesso quando seus membros representam uma variedade de ambientes e status sociais. Embora o objetivo de uma parte possa ser, em última análise, a proteção do capital financeiro ou o status de seus membros, as partes inicialmente se formam para representar uma série de interesses do grupo. O programa político de um partido representa tanto as questões-chave que os membros do partido decidem uma vez reunidos, quanto as questões destinadas a atrair membros que compartilham interesses separados, mas semelhantes. Por exemplo, a organização sem fins lucrativos Habitat for Humanity pode usar influência política para obter financiamento do governo local, mas a construção de casas que fornece em bairros de baixa renda atrai o apoio popular para os esforços da organização. Embora os partidos sempre busquem manter a influência política, o ambiente local fornece o capital humano para mobilizar essas demandas.
De acordo com Weber, as partes podem formar em direções não intencionais e buscar fins que inicialmente não fazem parte de seu propósito pretendido. Em A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo , Weber argumentou que a religião protestante , inicialmente formada como uma instituição espiritual, tornou-se a ética que fundamentou a transição para o capitalismo. Os primeiros partidos políticos pró-capitalistas que se formaram na Europa refletiam o desejo de provar o sucesso na vida espiritual por meio da acumulação de capital, que se tornou o auge da "vocação mundial". Como ele argumentou sobre a racionalidade em geral, os partidos se tornam a extensão burocrática e formalmente sancionada da autoridade emocional à medida que a sociedade faz a transição para a modernidade. Os partidos se formam principalmente em sociedades democráticas por causa das diferenças ideológicas que podem surgir entre indivíduos na mesma região geográfica.
Problemas com o poder do partido
Como observaram os teóricos mais contemporâneos, os partidos tendem a ficar sobrecarregados com demandas à medida que crescem e perdem o foco nas questões-chave iniciais. Um exemplo, perseguido por Doug McAdam ao escrever o Processo Político e o Desenvolvimento da Insurgência Negra , foi o Movimento dos Direitos Civis . Embora o movimento inicialmente tenha tido sucesso e causado enorme impacto social e político devido a seus objetivos racionais e centrados, o movimento começou a enfraquecer ao longo da década de 1970 devido em parte às visões irreconciliáveis apregoadas por seus vários líderes e seitas.