Tropário pascal - Paschal troparion

O troparion pascal ou Christos anesti (grego: Χριστός ἀνέστη) é o tropário característico para a celebração da Páscoa Ortodoxa (Páscoa) nas igrejas que seguem o rito bizantino .

Como a maioria dos outros tropários, é uma breve estrofe freqüentemente usada como refrão entre os versos de um salmo , mas também é usada sozinha. É cantado no primeiro tom plagal (ou quinto) . Seu autor ou data são desconhecidos, mas presume-se que seja anterior ao século VI.

Texto

grego Transliteração tradução do inglês
Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν,
θανάτῳ θάνατον πατήσας,
καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι,
ζωὴν χαρισάμενος!

Christós anésti ek nekrón,
thanáto thánaton patísas,
ké tís en tís mnímasi,
zoín charisámenos!
Cristo ressuscitou dos mortos,
pela morte pisoteando a morte,
e para aqueles que estão nos túmulos
concedendo a vida!

A primeira linha parafraseia 1 Coríntios 15:20 (Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν). O tropário faz parte da Divina Liturgia Pascal do Rito Bizantino e certamente estava em uso no século V ou VI. Sua origem final é desconhecida; Metropolitan Hilarion (Alfeyev) (2009) sugeriu uma origem do século II.

Uso

De acordo com o testemunho do Jerusalem tropologion (ou iadgari , um hinografia antiga sobrevivendo apenas em uma tradução georgiano do século 8), o troparion foi cantada no final da Vigília Pascal na antiga liturgia final de Jerusalém Páscoa. Baseado no Typikon da Grande Igreja , o tropário fazia parte da liturgia não monástica na Hagia Sophia no século X.

O tropário é cantado pela primeira vez no início das matinas da Páscoa, seguindo a procissão ao redor da igreja que antecede as matinas. Quando todos estão reunidos diante da porta da frente fechada da igreja, o clero e os fiéis se revezam entoando o tropário, e então ele é usado como um refrão para uma seleção de versos dos Salmos 67 e 117 (esta é a numeração da Septuaginta ; a numeração KJV é 68 e 118):

Que Deus se levante, que Seus inimigos sejam dispersos; que aqueles que O odeiam fujam de diante de Sua face (Salmo 68: 1).
Assim como a fumaça se esvai, assim que desapareçam; como a cera derrete diante do fogo (Salmos 68: 2a)
Assim os pecadores perecerão diante da face de Deus; mas que os justos se
alegrem (Salmos 68: 2b). Este é o dia que o Senhor fez, regozijemo-nos e regozijemo-nos nele. (Salmos 118: 24)

No restante da Vigília é cantada depois de cada ode do pascal canon atribuído a João Damasceno , no final do estiquério pascal na Aposticha , três vezes na demissão de Matins, e no início e no final das Horas pascais . É cantado novamente com a mesma seleção de versos do Salmo no início da Divina Liturgia , na Pequena Entrada , durante e após a Comunhão , e no encerramento da Liturgia. Em seguida, é entoado novamente com os refrões no início das Vésperas e no término das Vésperas. Este mesmo padrão persiste durante a Bright Week .

Começando no Domingo de Tomé (o domingo após a Páscoa), é cantado ou lido três vezes no início da maioria dos serviços e orações privadas no lugar da invocação usual do Espírito Santo , "Ó Rei Celestial", e nas despedidas, durante o pós - festa pascal de 39 dias ; isto é, até e incluindo o dia antes da Ascensão do Senhor .

Nos últimos anos, desenvolveu-se o costume de entoar o tropário pascal em várias línguas diferentes. Em paróquias e comunidades ortodoxas multiculturais, durante a Vigília Pascal e durante as Vésperas da tarde seguinte, não é incomum que o tropário seja executado em tantas línguas quantas as representadas na paróquia ou o coro puder.

Na Finlândia, a Igreja Ortodoxa da Finlândia é uma igreja minoritária. No entanto, a noite de Páscoa ortodoxa foi, por muitas décadas, transmitida anualmente no rádio e na televisão e, portanto, o tropário tornou-se gradualmente conhecido pelos finlandeses não ortodoxos. Em 1986, a Igreja Evangélica Luterana da Finlândia - a maior denominação religiosa do país - incluiu o tropário em seu livro de hinos oficial revisado , onde é o hino número 90, como um hino pascal. Recomenda-se que seja cantada três vezes consecutivas.

Referências

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